Глава 20. Россия в XX в.

только категорическое неприятие социально-экономических порядков тогдашней России, бескомпромиссное противостоя­ние общему врагу — царскому самодержавию. Были у них и об­щие идеологические противники: таковыми являлись народни­ки, «ревизиониствующие» марксисты, представители буржуаз­ной политико-юридической науки и проч. Русских марксистов сплачивали также единые задачи, которые они в 80—90-х гг.

19. В. Пытались решать: приспособление идей марксизма к конкретным условиям России, пропаганда и распространение этих идей.

Объединяла работа по собиранию пролетариев, других ради­кально настроенных людей под знамена Марксова социализма, работа по развитию революционного движения и приданию ему организованного характера.

В 1898 г. I Съезд Российской социал-демократической рабо­чей партии (РСДРП) официально провозгласил создание обще­российской марксистской партии. А всего пять лет спустя, в 1903 г., на II Съезде РСДРП в русской социал-демократии, продолжавшей в целом стоять на платформе марксизма, про­изошел раскол. Образовалось два различных и впоследствии далеко разошедшихся течения. Одно — большевистское. Его возглавил В. И. Ленин. Другое — меньшевистское. «Больше­визм, — по признанию В. И. Ленина, — существует как тече­ние политической мысли и как политическая партия с 1903 го­да».

Наиболее значительными и типичными выразителями идео­логии большевизма были В. И. Ленин, Н. И. Бухарин, И. В. Сталин. Особенности идеологии меньшевизма рельефно запечатлены в трудах Г. В. Плеханова, Л. Мартова и ряда иных меньшевистских деятелей. Истории было угодно распорядиться таким образом, что и в дореволюционное время, и в послерево­люционный период теоретики большевизма в сфере политиче­ских и юридических идей выступали активнее, нежели меньше­вики. Русский марксизм в том, что касалось власти, государст­ва, говорил в весьма заметной степени с большевистскими интонациями.

В свое время большевизм, ленинизм определяли как «марк­сизм XX в.». Такое определение вполне справедливо, по край­ней мере, в отношении трактовки В. И. Лениным — создателем большевизма — и его сторонниками коренных марксо-энгель- совских положений о власти и государстве. Положения извест­

821

ные: классовая природа государства, государство как офици­альная политико-организационная форма диктатуры господ­ствующего класса, ущербность буржуазной демократии, слом буржуазного государства в ходе пролетарской (социалистиче­ской) революции, диктатура пролетариата, отмирание государ­ства и т. п.

Большевистские идеологи (Ленин и др.) вдохновлялись эти­ми положениями и оставались в их смысловом пространстве. Даже тогда, когда расширяли и обновляли традиционный (для классического марксизма) их ряд. Типичный тому пример — ленинская концепция места и роли коммунистической (боль­шевистской) партии в общей системе диктатуры пролетариата. Надо отдать должное большевистской мысли. Она была раско­ванной, быстро реагировала на складывающуюся политическую конъюнктуру, видоизменялась, эволюционировала. Но нико­гда, по существу, не оставляла свои идеологические и теорети­ческие позиции, очерченные прежде всего Лениным.

Политическое учение В. И. Ленина. Владимир Ильич Ленин (Ульянов, 1870—1924) опубликовал множество работ самого разного жанра по вопросам политики, власти, государства. Пе­речислить их все нет практической возможности. Но нельзя не назвать такие из них, как «Что делать?» (1902), «Империализм как высшая стадия капитализма» (1916), «Государство и рево­люция. Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции» (1917), «Пролетарская революция и ренегат Ка­утский» (1918), «Детская болезнь «левизны» в коммунизме» (1920).

Рассмотрение комплекса взглядов Ленина на государство и власть надо начинать с вопроса о классовой природе государст­ва. Именно этому вопросу посвящен первый же параграф пер­вой главы «Государства и революции» — по общему признанию того основного труда, который содержит теоретически систем­ное изложение соответствующих ленинских представлений.

Сугубая классовость — врожденная, неотъемлемая и всеопре- деляющая, по Ленину, черта такого социального установления, каким выступает государство. Она внутренне присуща ему в си­лу нескольких причин. Первая из них — воплощение в государ­стве антагонизма классов, расколовшего общество со времени утверждения в нем частной собственности и общественных групп с противоречивыми экономическими интересами. Важ­нейшим и коренным пунктом называет Ленин тезис, согласно