Глава 18. Западная Европа в XIX в.

мии (милитаризация труда рисовалась тогда авторами «Мани­феста» одним из способов его организации). Пролетариат «в качестве господствующего класса силой упраздняет старые производственные отношения». До тех пор пока все производ­ство не сосредоточится в руках «ассоциации индивидов», пуб­личная власть сохраняет свой политический характер. «Поли­тическая власть в собственном смысле слова — это организо­ванное насилие одного класса для подавления другого»,

«Насилие, — отмечает Маркс в «Капитале», — является по­вивальной бабкой всякого старого общества, когда оно бере­менно новым. Само насилие есть экономическая потенция». Политического аспекта насилия, продуцируемого государством, касается Энгельс. Он пишет: «...государство есть лишь преходя­щее учреждение, которым приходится пользоваться в борьбе, в революции, чтобы насильственно подавить своих противни­ков... пока пролетариат еще нуждается в государстве, он нужда­ется в нем не в интересах свободы, а в интересах подавления своих противников, а когда становится возможным говорить о свободе, тогда государство как таковое перестает существо­вать». Это высказывание Энгельса Ленин считал «одним из са­мых замечательных, если не самым замечательным рассуждени­ем в сочинениях Маркса и Энгельса по вопросу о государстве». Из слов Энгельса вытекает, что государство, которое пролета­риат использует в целях насильственного подавления против­ников рабочего класса, не признает свободу для них. Но обес­печивает ли оно (в состоянии ли обеспечить) свободу самому пролетариату? Ведь давно и хорошо известно непреложное пра­вило: всякий раз, когда под вопрос ставится та или другая сво­бода (не говоря уже об изъятии из сферы свободы, насильст­венном подавлении определенной социальной группы), ставит­ся под вопрос и свобода вообще. И об этом писал не кто иной, как Маркс.

Помимо карательно-репрессивной функции государства Маркс и Энгельс отчасти выявили и иные социальные свойст­ва, иные (напрямую не связанные с насилием) способы жизне­деятельности. Однако в идеологии революционного социали­стического движения почти вся совокупность воззрений Марк­са и Энгельса на природу государства была сведена к формуле: «государство — организация для систематического насилия од­ного класса над другим (одной части населения над другой)».

697

Социалистическая революция и диктатура пролетариата. Сущ­ность марксистской политической теории может быть усвоена лишь в том случае, если будет понята необходимость диктатуры одного класса для всякого классового общества, в том числе и того общества, в котором станет господствовать пролетариат.

Фундаментальный характер идеи пролетарской диктатуры в общей системе марксистских воззрений на государство и пра­во усматривается прежде всего из такой ее оценки самими соз­дателями этого направления коммунизма. Маркс посчитал нужным указать именно эту идею в качестве сердцевины тех главных открытий в области социального знания, которые бы­ли сделаны лично им: «Классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата». Тот факт, что идея диктатуры пролета­риата действительно является одной из центральных в политиче­ском учении марксизма, объективно подтверждается неизмен­ным ее присутствием в творчестве Маркса и Энгельса. Оба они обращались к ней, использовали ее на протяжении всей своей практической и теоретической деятельности.

Не всегда идея эта воплощается в словах «пролетарская дик­татура», «диктатура рабочего класса» и т. п. Поначалу (1844— 1849) данные формулы не были еще найдены. Когда же они были взяты на вооружение, то случались обстоятельства, делав­шие употребление названных словосочетаний нецелесообраз­ным по соображениям тактики. Однако сама идея революцион­ной диктатуры пролетариата красной нитью проходит через все учение марксизма О государстве и праве, образуя его неотъем­лемый определяющий признак.

Маркс утверждает, что «покуда существуют другие классы, в особенности класс капиталистический, покуда пролетариат с ним борется (ибо с приходом пролетариата к власти еще не исчезают его враги, не исчезает старая организация общества), он должен применять меры насилия...».

С приходом пролетариата к власти радикально меняются ус­ловия, которые влияют на выбор тех или иных конкретных способов продолжения и углубления революционного процес­са, свершающегося в борьбе классов. По мнению Маркса (раз­делявшемуся также Энгельсом), пролетариат очень заинтересо­ван в создании обстановки, которая позволяет этой классовой борьбе «проходить через свои различные фазы наиболее рацио­нальным и гуманным путем». Есть ли противоречие между та­ким мнением, высказываниями о желательности, выгодности