Глава 18. Западная Европа в XIX в.

Дальнейшее развитие получает капиталистическая рыночная экономика со своей сложной инфраструктурой. Внедряются в жизнь институты, обеспечивающие включение в политический процесс все более широких слоев населения. Происходит по­степенная демократизация этого процесса. Крепнет движение за расширение политических и социальных прав личности, за установление всеобщего избирательного права, и оно добивает­ся определенных успехов. На общественную арену в качестве самостоятельной организованной силы выходит пролетариат, создающий свои профсоюзы, партии, прессу и активно отстаи­вающий собственные классовые интересы.

Все отчетливей главная линия идеологического противо­стояния начинает проходить не между адептами старого, фео­дально-монархического режима и сторонниками буржуазного строя. Теперь тем и другим противостоят приверженцы социа­листических преобразований. Это, однако, не значит, что в по­литико-правовых взглядах тех, кто так или иначе выступал за сохранение status quo, имело место полное единство, напротив, разброс политико-правовых представлений в их среде был весь­ма велик — от либерально-демократических до элитистских, авторитарных и т. п. Столь же неоднородной являлась мировоз­зренческая основа таких представлений.

XIX в. унаследовал от XVIII в. понятие поступательного движения человечества. Идея прогресса, т. е. мысль о законо­мерном переходе от низших форм цивилизации к более высо­ким и совершенным ее формам, присутствовала и давала себя знать в общетеоретических позициях многих тогдашних иссле­дователей государства и права. Век Просвещения передал также своему преемнику идею рационального устройства мира, убеж­дение в могуществе человеческого разума, способного постичь тайны природного и социального бытия. Конечно, не каждый теоретик государства и права выступал (в интересующий нас сейчас период) под знаменем рационализма, был преисполнен познавательного оптимизма и проч. Но во всяком случае несо­мненно, что в XIX в. рационалистические установки в целом весьма основательно вошли в ткань обществоведения.

Влиятельным интеллектуальным движением на протяжении всего XIX в. был позитивизм. Возник он не случайно, став своеобразной реакцией на неспособность господствовавших прежде спекулятивных философских систем решить проблемы, выдвинутые бурным развитием производительных сил, техни­