Глава 14. Россия в XVIII в.

обжаловать перед вышестоящим судом, и он за неправосудные действия может поплатиться своим имуществом. Если такой порядок утвердится, то «крестьяне могут себе хорошие пожитки нажить».

Настаивал он и на обучении всех крестьянских детей грамо­те и счету, так как простым людям «немалая пакость творится от того, что грамотных людей у них нет и в поборах много с них излишних денег емлют». Обучение крестьянских детей должно быть обязательным и повсеместным. Мордва, чуваши, черемисы и прочие народы, населяющие Россию, также обяза­ны учить своих детей, и тогда не будет среди крестьян «безгра­мотных и беззаступных» людей. Грамотных и способных («смышленых») крестьян можно назначать в сельскую админи­страцию (десятские, пятидесятские и сотские).

Посошков обращал внимание на необходимость обучения крестьян бережному отношению к богатству страны: лесу (не вы­рубать все подряд); рыбе (не ловить молодь); советовал также научить их вести севооборот и грамотно застраивать деревни и села, чтобы избежать пожаров.

Автор «Книги о скудости и богатстве» понимал, что прове­дение подобных мероприятий возможно только при опреде­ленной грамотности населения. Но при всем этом он совето­вал сохранять строгий контроль помещиков за крестьянами. «Помещикам положено, — утверждал он, — следить, чтобы крестьяне не шлялись без дела, не пьянствовали и не сидели без работы». А деревенскую молодежь хорошо бы отправлять на зимнее время (волей помещика) на фабричные работы «в такие места, где по найму работают», чтобы никто из них «не лежебочил».

В разрешении крестьянского вопроса Посошков не был по­следовательным. С одной стороны, он, безусловно, боялся от­крыто требовать отмены крепостного права, но с другой — ост­ро понимал всю сложность ситуации с наймом рабочей силы для промышленных предприятий. Он рассматривал крестьян­скую проблему в разных аспектах, но неизбежно сталкивался с тем, что государственное богатство и наличие крепостного пра­ва — явления явно несовместимые. Предоставляя крестьянину право аренды земли и право обращения в суд за защитой своих интересов, он явно выводил его за пределы крепости.

В числе мер по упорядочению правового статуса земельных владений в государстве Посошков настаивал на введении про­

437

грессивного налога на землю в зависимости от ее размера, мо­тивируя это мероприятие тем, что вся земля является собствен­ностью государства и поэтому недопустимо ее бесплатное ис­пользование.

Беспокоила Посошкова и организация военной службы. Вой­ско «стена и твердое забрало государству», поэтому государство должно заботиться о своем «военном люде». «Ныне же слыш­но, — пишет он государю, — что от недостатку солдаты великую нужду подъемлют... с такой скудости, как ему ис службы не бе­жать? Нужда не только к бежанию принудит, но и к измене». Да и «от бескормицы служба вельми не спора», — почти дословно повторяет он слова И. С. Пересветова, который в XVI в. писал об этом же Ивану IV.

Если бы солдаты пищей и одеждой были бы довольны, ут­верждает Посошков, то и служба у них была бы «вдвое спора». В том случае, когда солдат сбежит со службы из-за плохого с ним обращения офицера, то случай этот надлежит расследовать в воинском суде, и если подтвердится жалоба, то покарать офи­цера, а солдата от наказания освободить.

Традиционно высказывается Посошков и о необходимости следить за нравственным уровнем войска и каждого воина в от­дельности. Поведение военных людей в местах расквартирова­ния армии должно быть добронравным; воины под страхом су­дебной ответственности не вправе чинить «обиды» мирному населению (потрава посевов, рубка леса и т. д.). В случае же со­вершения беззаконий все они должны отвечать перед судом за свои действия («аще учинен будет суд равный, каков простолю­дину, таков без поноровки и офицеру»).

«Войско государево» должно быть хорошо обучено, чтобы «ни один солдат пули даром не терял», а численность сокраще­на, ибо в мирное время «не почто пятьдесят тысяч войска дер­жать и кормить его напрасно». Подготовленные десять тысяч бойцов способны заменить пятидесятитысячное плохо обучен­ное войско.

С дворянской поместной службой, замечает Посошков, в государстве также большая «неправда» творится. «Богатые от служб линяют, а бедные и старые служат, а сытые и молодые служить не хотят». Богатые дворяне откупаются «дарами» или «притворят себе тяжкую болезнь», или «возложат на себя юрод­ство и вериги» и тем пронырством от службы освободятся, а