Глава 17. Россия в XIX в.

Предложенные Карамзиным мероприятия успеха не обеща­ли. По-видимому, он не понимал всей бесперспективности крепостного права для экономического развития России.

Во внешнеполитических отношениях Карамзин придержи­вался мирной ориентации. «Политическая система московских государей заслуживала удивления своей мудростью, имея целью одно благоденствие народа; они воевали только по необходимо­сти, всегда готовые к миру... восстановив Россию в умеренном величии, не алкали завоеваний неверных или опасных, желая сохранять, а не приобретать». В организации современной ар­мии Карамзин усматривал необходимость перемен: сокращения ее численности, уничтожения военных поселений и «уменьше­ния строгости в безделицах».

3. Декабристы

«Дней Александровых прекрасное начало» (А. С. Пушкин) способствовало появлению оппозиционных организаций, объе­динившихся в общества: «Орден русских рыцарей» (1815), «Со­юз спасения» (1818), «Союз благоденствия» (1818) и, наконец, на основе распадения последнего, Северное и Южное общест­ва. Их участники составляли программы, предусматривающие различные варианты изменения российской абсолютной мо­нархии и ликвидации крепостного права.

Павел Иванович Пестель (1793—1826) родился в Москве в семье крупного сановника. Он получил домашнее образование, продолжив его в Германии, а по возвращении в Россию окон­чил первым учеником Пажеский корпус. В 1812 г. стал участ­ником Отечественной войны, проявил недюжинную храбрость и был награжден золотым именным оружием. В 1821 г. был произведен в чин полковника, и перед ним открылась блестя­щая военная карьера. Но Пестель избрал другой жизненный путь. В целях преобразования общества и государства он всту­пает в тайные союзы и впоследствии становится организатором и главой Южного общества, для которого и создает «Русскую правду» в качестве теоретической программы дальнейших дей­ствий.

Результатом деятельности тайных обществ становится вос­стание на Сенатской площади Санкт-Петербурга 14 декабря 1825 г., после подавления которого Пестель был осужден «вне разрядов» и приговорен к смертной казни.

553

По своим философским взглядам Пестель был материали­стом. В социальных взглядах он исходил из положения о есте­ственном равенстве всех людей и взаимном стремлении к об­щественной жизни для удовлетворения потребностей на основе разделения труда. Он различал общественное и государственное устройство, определяя государство как приведенное в законный порядок общество. Последнее возникло в силу природного раз­деления людей на повинующихся и повелевающих. Правитель­ство имеет обязанность «распоряжаться общим действием и из­бирать лучшие средства для достижения Благоденствия всем и каждому... народ имеет право требовать от правительства, что­бы оно непременно стремилось к общему и частному Благоден­ствию». Государство существует на равновесии взаимных прав и обязанностей правительства и народа, если же таковое равно­весие утрачивается, то «государство входит в состояние насиль­ственное и болезненное». Поэтому необходимо создать такие законы, посредством которых возможно поддержание подобно­го равновесия. «Цель Государственного устройства... возможное Благоденствие всех и каждого», и достигается она только на ос­нове законов.

Все законы Пестель делил на три вида: духовные, естествен­ные и гражданские.

Духовные законы известны из Священного Писания: они «связывают духовный мир с естественным, жизнь бренную с жизнью вечной».

Естественные законы вытекают из требований природы и нужд естественных, и они «глубоко запечатлены в наших серд­цах. Каждый человек им подвластен, и никто не в силах их низвергнуть».

Государственные (гражданские) законы представляют собой постановления государства, которые ставят себе задачей дости­жение общественного Благоденствия, и потому они должны из­даваться в полном соответствии с законами духовными и есте­ственными. Такое соответствие является непременным услови­ем их действительности.

Другим условием, определяющим содержание гоударствен- ных законов, служит приоритет общественных интересов: вы­годы целого всегда превалируют над выгодами части. Граждан­ские законы составляются таким образом, чтобы интересы от­дельного индивида не противоречили интересам всего общест­ва в целом. Если действия правительства, равно как и действия