Глава 1

Раздел первый

ЧЕЛОВЕК КАК ЛИЧНОСТЬ И ИНДИВИД,

ИЛИ ЧТО МЫ ПРЕДСТАВЛЯЕМ СОБОЙ

КАК СОЦИАЛЬНЫЕ И БИОЛОГИЧЕСКИЕ

СУЩЕСТВА

ЧЕЛОВЕК КАК ЛИЧНОСТЬ, ИЛИ ЧТО ФОРМИРУЕТ В НАС СОЦИАЛЬНОЕ ОКРУЖЕНИЕ

Человек — представитель биологического вида homo sapiens, поэтому он имеет общие свойства с животными в протекании биохимических, физиологических и даже психических процессов (таких, например, как ощущение, восприятие, память). У человека, как и у высокораз­витых животных, имеются биологические потребности — в пище, дви­гательной активности, в продолжении рода и т. п. Биологическая сущ­ность человека находит отражение в понятии «индивид».

Существенной особенностью индивида является природная осно­ва присущих ему свойств нервной системы и темперамента, эмоций, а также способностей и одаренности.

Биологическая организация человека имеет большое, но не ре­шающее значение для его поведения, эффективности деятельности. Человек все-таки социальное существо, и его социальная сущность отражается в понятии «личность».

Понятие о личности

Уже в раннем детстве человек включается в систему общественных отношений, проводником которых становится семья как ячейка об­щества. В дальнейшем происходит расширение круга общественных отношений, в которые попадает ребенок, посещая ясли, детский сад, школу, спортивные секции, кружки самодеятельности. Идет процесс социализации человека, т. е. усвоение нравственных норм поведения в обществе, понимание законов общественного развития и т. д. Важ­но, что ребенок начинает познавать и самого себя и на этой основе осуществляет самосовершенствование, выбирает свой жизненный путь.

► Таким образом, личность — это тот же человеческий индивид, но рас­сматриваемый со стороны его общественной сущности и обществен­ной деятельности.

Становясь в процессе жизни в обществе личностью, человек при­обретает такие свойства и характеристики, которых нет у животных. Эти свойства называются личностными в отличие от индивидных свойств и характеристик, присущих и животным. Правда, у человека, ставшего личностью, индивидные свойства и характеристики часто приобретают иное качество и тем более иное проявление. Так, по­требность в пище есть и у животных, но у человека существует по­требность не просто в куске мяса, а в еде, приготовленной специальным способом. Есть у животных и потребность в двигательной активности, но у человека она проявляется в социальных формах активности — играх, труде, занятиях физкультурой.

24 Часть первая. Обшая психология

Глава 1. Человек как личность 25

Качеств у личности много: в сравнительно небольшом «Словаре рус­ского языка» С. Ожегова (всего 52 тысячи слов) 1 548 слов определяют именно свойства личности, а в словаре грузинского языка их около 4 тысяч.

...Качества личности не просто мирно сосуществуют друг с другом. Они выстраиваются в определенную систему, которая обладает цело­стной структурой, где сами качества образуют иерархию, иногда, по-видимому, довольно противоречивую (Коломинский Я. Л. Беседы о тай­нах психики. М.: Молодая гвардия, 1976. С. 197).

Если ребенок развивается вне человеческого общества, то он не станет личностью. Дети, воспитывавшиеся в стае волков или обезьян (а такие случаи зафиксированы в Индии и Африке), не умели ни стоять, ни ходить, но быстро передвигались на четвереньках и ловко лазали по деревьям; они не владели речью и не могли произносить членораздельные звуки; отказывались от человеческой пищи, пита­лись сырым мясом или дикими растениями, жуками и стрекозами, воду не пили, а лакали, срывали с себя одежду, кусались, выли, спали на голом полу.

_С

Ж* лет

Одну из девочек, найден-ц. ных в стае волков, отправили в ы воспитательный дом. Через два года она научилась стоять, и то плохо. Через шесть лет — хо­дить на двух ногах, но бегала все равно на четвереньках. В те­чение четырех лет она выучила V~\ f* только 6 слов, а через семь 45. В дальнейшем ее лек­сикон расширился до 100 слов. К этому времени она полюби­ла общество людей, стала бояться темноты, научилась есть руками и пить из стакана. В 17-летнем возрасте она достигла уровня развития 4-летнего ребенка.

Человек как личность выступает в двух качествах — как субъект и объект. В качестве субъекта он выступает тогда, когда сам действует и воздействует в процессе общения на других. Так, учитель, обучаю­щий учащихся, — субъект учебной деятельности. В качестве объекта человек выступает тогда, когда он подвергается чьему-то воздейст­вию. На уроках объектом деятельности учителя являются учащиеся.

Человек становится личностью, а не рождается ею. Обязательно ли все? Или только некоторые? Недаром же, наверное, можно слышать об одном «настоящая личность!», а о другом— «нет, это не личность. Так, ни то ни се». Интересно, что даже само слово «личность» испытало в истории удивительные приключения, которые, кажется, еще продол­жаются. Первоначально латинское слово persona — персона — озна­чало маску, личину. В античном театре актер надевал маску, которая характеризовала содержание изображаемого персонажа. Потом маска как бы «приросла» и стала обозначать внутреннюю суть самого дейст­вующего липа. «Персона» сошла с театральных подмостков и шагнула в жизнь. В Древнем Риме «персона» уже обозначала «лицо перед зако­ном». Раб, тело и труд которого принадлежали господину, персоны иметь не мог.

В русском языке, как отмечает известный лингвист Р. Будагов, слово «личность» долго имело оскорбительный оттенок. В Академическом словаре 1 847 г. говорится, что личность — «отношение одного липа к другому. Никакая личность не должна быть терпима в службе»; «кол­кий отзыв на чей-либо счет, оскорбление, не должно употреблять лич­ности». Теперь понятны и строки А. Пушкина:

Иная брань, конечно, неприличность, Нельзя писать: такой-то ле старик, Козел в очках, плюгавый клеветник, И зол, и полл; все это булет личность.

Даже у Л. Толстого в «Войне и мире» можно прочитать такое описание хода бурных прений: «Чем дольше они продолжались, тем больше раз­горались споры, доходившие до криков и личностей». Удивительно, что параллельно развивалось и совсем другое значение этого слова. «Ведаешь ли ты, от чего зависит Твоя особенность, твоя личность, что есть ты?» — вопрошал А. Радищев. Так мог бы написать сегодняшний философ или психолог.

«Личность» чаще всего стала обозначать индивидуальность в ее соци­альных связях и отношениях. Но в наши дни приключения личности продолжаются. Все еше в пылу жаркого спора порой раздается предо­стерегающее: «Товарищи, не переходите на личность!» А на научных симпозиумах и конференциях психологи, социологи и философы ве­дут полемику (иногда «переходя на личность»!) о том, как отделить «лич­ность» от «индивидуальности» (Коломинский Я. Л. Беседы о тайнах психики. М.: Молодая гвардия, 1976. С. 147-148).

Социализируясь, человек начинает выполнять различные соци­альные роли.

► Социальная роль — это программа действий человека в определенных обстоятельствах, выработанная обществом.

26 Часть первая. Общая психология