136 " Часть III. Позднее Средневековье

Субеетай-Баатур встречал сильное сопротивление со стороны тех наро­дов и городов, завоевание которых ему было поручено еще при Чингис­хане, а именно - народов Канлин, Кибчаут, Бачжигит, Орусут, Асут, Се- сут, Мачжар, Кешимир, Сергесут, Булар, Келет, а также и городов за многоводными реками Адил и Чжаях, как то: Мекетмен, Кермен-кеибе и прочих» (§ 270). В итоге «Посланные в помощь Субеетаю царевичи Бату, Бури, Гуюк, Мунке и все другие царевичи, покорив народы Кан­лин, Кипчаут и Бачжигит, разрушили города Эчжил, Чжаях и Мегет, а также совершенно разгромили и полонили Орусутов. Они полностью покорили Асутов и Сесутов, а также население городов Белерман, Кер- ман-кива и прочих городов, поставили даругачинов и танмачинов и воз­вратились на родину» (§274).

Учитывая вышеизложенное, невозможно однозначно утверждать о времени признания основной частью башкир, входящих в состав феде­рации Ете ырыу, возглавляемой Муйтен-бием, монгольского сюзерени­тета²⁴⁸. Согласно грамоте Чингисхана Муйтен-бий и его потомки полу­чили право на территорию, которая в целом повторяла границы Истори­ческого Башкортостана²⁴⁹. На основе анализа генеалогии Муйтен-бия можно судить о том, что в государство, помимо башкир, входили и пред­ки ногайцев - мангытов (среди предков Муйтен-бия назван Мангут- бий²⁵⁰), что, безусловно, имело политическое значение. Помимо этого, в грамоте Чингисхана, определяющей границы владений Муйтен-бия, ука­заны территории, которые занимали и ногайцы. Таким образом, история башкиро-ногайских взаимоотношений имеет глубокие корни. Следует также учесть, что, по мнению исследователей, ногайцы являлись потом­ками печенегов, половцев, аланов, среднеазиатских тюрков и, возможно, древних гузов‘^5!, то есть народом, родственным башкирам.

Поэтому известный вывод Л. Гумилева, что «монголо-башкирская война тянулась 14 лет... Башкиры неоднократно выигрывали сражения и, наконец, заключили договор о дружбе и союзе, после чего монголы объ-

²⁴⁸ Мажитов Н., Султанова А. История Башкортостана с древнейших времен до XVI века. С. 240-244.

²⁴⁹ «Земля с верховьев Ак-Идели до устья со всеми малыми и большими прито­ками ее, с долинами и лесами по ним, восточные склоны Уральских гор, протекаю­щие вблизи них река Ишим и ее притоки Ирман, Иртыш, все реки, впадающие к ним, со всеми лесами и полями; еще верховья реки Яик с горами Ялпы, оба берега реки Яик. Земли по восточному берегу реки Яик до реки Тобол и со всеми притоками реки Яик, с долинами, лесами и полями...» (см.: История Башкортостана. Ч. I. С древней­ших времен до 1917 года. Уфа, 1991. С. 48).

²⁵⁰ Башкирские шежере. Уфа, 1985. С. 54.

²⁵¹ Шенников А. А. Жилые дома ногайцев Северного Причерноморья // Славяно- русская этнография / Отв. ред. И. Н. Уханова. Л., 1973. С. 47-52; Гумилев JI. Н. От Руси до России. С. 188.

137

252

единились с башкирами для дальнейших завоеваний»" , требует сле­дующей корректировки.

Во-первых, отсчет башкиро-монгольских отношений следует начи­нать с 1207 года (а не с 1214-го или 1219-го), когда ряд башкирских ро­доплеменных организаций, в том числе Табынское ханство, в числе кыр­гызов и других народов признали притязания Чингисхана на построение мировой империи.

Во-вторых, очевидно, что, несмотря на то, что в правовой иерархии Монгольской империи башкиры занимали привилегированное положе­ние как народ, обязанный каганам прежде всего военной службой и со­храняющий собственную родоплеменную систему и управление, в пра­вовом отношении возможно вести речь лишь об отношениях сюзерени- тета-вассалитета, а не «союзных».

В целом, находясь в составе монгольских государств, башкиры сохра­няли политическую автономию. О существовании у башкир своих ханов в золотоордынское время известно из сообщений венгерского монаха Юлиана, который посещал Башкортостан в 1235-1236 и 1237-1238 годах. Имена башкирских ханов зафиксированы в текстах надгробий XIV века. В них, например, упомянуты Байджура-хан (в районе устья р. Караи- дель), Тугаш-хан (на р. Ик) и др.²⁵³ Рассматривая устройство монголь­ских государств, исследователи, к сожалению, превратно толкуют слова Плано Карпини, отметившего, что хан указывает, «где пребывать вож­дям, вожди же указывали места тысячникам, тысячники - сотникам, сот­ники же - десятникам»²⁵⁴. Здесь имелось в виду не то, что верховное правительство произвольно перемещало целые народы и указывало, где кому жить, а простое размещение военных сил по опорным пунктам, с подчинением низших военных чинов высшим. Также неверно полагать, что собственность на землю принадлежала ханам (применительно к тер­риториям башкир не существовало и феномена иерархического владе­ния), как было указано, право собственности на землю осуществляли конкретные родоплеменные организации.

В XIV веке в регионе происходят события, которые повлияют на дальнейшее развитие местных народов. В 1313 году хан Узбек принима­ет ислам, что определяет культурную идентичность населения государ­ства. Ислам распространяется и в Башкортостане, хотя первоначальное знакомство с ним у башкир состоялось еще в X веке. В середине же сто­летия произошла гражданская война - «Великая замятия», которая при­вела к дезинтеграции державы. В конце XIV века происходит война сред­неазиатского эмира Тимура с золотоордынским ханом Тохтамышем,

²⁵² Гумилев JI. Н. Древняя Русь и Великая Степь. С. 459.

²⁵³ История Башкортостана. Ч. I. С. 49.

²⁵⁴ Карпини П. История монголов. Рубрук В. Путешествие в восточные страны. СПб., 1911. С. 48.