Часть II. Раннее Средневековье

На наш взгляд, наиболее обоснованной является версия о происхо­ждении этнонима «Bashqort» от слов «баш» — главный, ведущий и «кор», которое и в современном башкирском языке означает собрание людей в политическом смысле²²⁰. На наш взгляд, слово «кор» является башкирским вариантом словоформы «к*р», которая, как отмечалось, означала «народ-войско». К сожалению, национальной наукой не при­дается должного значения общности этнонимов курдов (корд) и башкир (башкорт), несмотря на многочисленные примеры культурной близости обоих народов²²¹. Население Южного Урала (Ирендык) не прерывало связей с Ираном, которые носили не только торговый, но и политиче­ский характер. Учитывая, что носители этнонима «Bashqort» впервые локализовались в урало-туранском регионе, связь данного этнонима с этнонимом курдов - «корд» выглядит более чем убедительной. Инте­ресно, что, по мнению О. Вильчевского, «попытка В. Ф. Минорского увидеть в курдском показатели множественности - ед, те, распростра­ненные в северных говорах и отсутствующие в центральных <...> по­жалуй, единственный, относительно убедительный пример воздействия скифской среды на курдов»²²².

С учетом вышеизложенного можно допустить, что этноним «Bash­qort» имеет организационно-политический характер. По всей видимости, так называли себя группы доминирующих родоплеменных организаций, входящих в систему «кара» местных государств, прежде всего Канглы, а впоследствии включенные тюрками в состав орды на равных правах с собственно тюркскими племенами. В дальнейшем, в связи с масштаб­ной экспансией в среднеазиатский регион в VIII-IX веках восточно­тюркских народов (огузов, кимаков и т. д.), родственные друг другу ме­стные родоплеменные организации консолидируются в политическом отношении, принимая политноним (далее - этноним) «Bashqort».

Данная версия происхождения этнонима «Bashqort», в отличие от предыдущих, полностью согласуется с пространственно-временными рамками. Огромное количество этнонимов, возникших в данный период, имели организационно-политический характер. Так, из термина «огуз», означавшего племя, возник этноним «токуз-огуз» — девять огузов - «уй­гур»; десять доминирующих племен Западного каганата образовали «он ук будун» - десятистрельный народ и т. д.²²³

²²⁰ Усманов А. Н. Присоединение Башкирии к Московскому государству. С. 56.

²²¹ На наш взгляд, недопустимым является игнорирование работ определенного автора вследствие его взглядов и убеждений. Труды С. А. Галлямова, наряду с отдель­ными суждениями спорного характера, содержат ценный научно-фактический и анали­тический материал и показывают широкую эрудицию автора (см.: Галлямов С. А. «Урал батыр»га - 4 мен йыл // Шонкар. 1995. № 5; Он же. Великий Хау Бен; Он же. Основы Башкордской, индо-германской философии; и др.

²²² Вильчевский О. Курды. С. 150.

²²³ Гумилев JI. Н. Древние тюрки. С. 61.