С чего начать?

План

Тезисы

Конспект

1. Что такое воспитание

Воспитание есть по­пытка нашего воз­действия на ребен­ка с целью сделать его таким, каково наше представление о качествах личнос­ти, какими должен обладать ребенок (с. 151-152)

С появлением нового члена се­мьи мы начинаем помогать ему приспособиться к новой жиз­ни, мечтаем о том, каким он станет. Теперь много зависит от нашего представления о каче­ствах личности ребенка. И мы пытаемся воздействовать на него, чтобы сделать таким, каково это представление. Это и есть воспитание (с. 151 — 152)

2. Когда на­чинать вос­питание?

Воспитание надо начинать с первых же дней жизни ре­бенка (с. 152)

В первой половине XX века было обращено внимание на госпитализм — болезнь, возни­кающую у ребенка при недо-

План

Тезисы

Конспект

статке общения со взрослыми. Ученые осознали, что воспи­тание надо начинать с первых же дней жизни ребенка. Улыб­ка, ласковые слова, прикосно­вения, кормление грудью — из этого складывается такая важ­ная форма воспитания как не­посредственно-эмоциональное общение (с. 152)

3. Важность общения для психи­ческого развития ребенка

Общение подобно благодатному дож­дю, орошающему нежные побеги пер­вых знаний и уме­ний ребенка (с. 152)

Общение рождает чувство эмо­ционального благополучия, теплоты и уюта в новом для ребенка мире. Это чувство по­добно благодатному дождю, без которого побеги первых знаний и умений ребенка развиваются плохо, а иногда и совсем увя­дают. Осознать важность обще­ния для психического разви­тия ребенка помогли наблюде­ния за развитием малышей в архаичных культурах (с. 152)

4. Раннее детство в архаичных и цивили­зованных культурах; а) детство в архаич­ных культу­рах;

а) Длительность и интенсивность кор­мления грудью рез­ко сменяется быст­рым отлучением ре­бенка от груди, по­терей им своих при­вилегий, что приво­дит к драматиче­ской ситуации для малыша (с. 152—154)

В архаичных культурах наблю­дается близкий телесный кон­такт матери и ребенка. У авст­ралийских аборигенов ребенка кормили грудью до 4—5 лет. У народов Новой Гвинеи ребенка долго носили за спиной в тон­кой сетке. Ацтеки прекращали кормление грудью в 3 года. Драматическим является пери­од отлучения от груди, т. к. резко падает интенсивность общения матери и ребенка. Он лишается всех привилегий, возрастает число требований, он оказывается на самой ниж­ней ступени социальной лест­ницы (с. 152—154)

План

Тезисы

Конспект

б) детство в европей­ских куль­турах

б) Внимание евро­пейской матери к ребенку значительно слабее. Слабее и зри­тельный, телесный, слуховой контакт, общение (с. 154)

Внимание европейской матери к ребенку значительно слабее. Таковы обычаи и традиции воспитания. Европейская жен­щина не носит ребенка на спине или на боку. Малыш большую часть времени прово­дит в коляске, грудью его кор­мят реже. Но кормление — не только переливание молока из груди матери в желудок ребен­ка. Это зрительный, слуховой и телесный контакт, общение (с. 154)

5. Средняя доза обще­ния

Средняя доза обще­ния маленького ев­ропейца с мате­рью значительно меньше, чем мла­денца в архаичных культурах (с. 154)

Средняя доза общения, кото­рую получает в сутки малень­кий европеец, значительно меньше той, что достается на долю африканского или бали- незийского младенца. Но зато не нужно и отлучать ребенка от груди. Вернее, отлучение не­сравнимо с драмой избалован­ного малыша-африканца (с. 154)

6. Сравне­ние психи­ческого развития детей на 1-м году жизни и положение к 3-му году

Дети-африканцы на 1—2 году развива­ются интенсивнее европейских детей. К 3-му году евро­пейцы догоняют и перегоняют афри­канцев. Это обус­ловлено отсутствием психологической травмы — резким отлучением от гру­ди (с. 155)

Гипотеза о более интенсивном развитии детей из архаичных культур подтвердила францу­женка Жебер.

Маленькие африканцы на 1 — 2-ом году значительно опере­жают европейских детей. Но в семьях африканской интелли­генции, перенявшей образ жизни и способы воспитания детей у европейцев, развитие детей не отличается от разви­тия европейских малышей. Однако к 3-му году жизни ев­ропейские дети догоняли и пе­регоняли африканцев.

Все дело оказалось, по мне-

Раздел IV. Пишем — два раза читаем 135

Тезисы

Конспект

нию Жебер, в отлучении от груди — своеобразной психо­логической травме, замедляю­щей ход развития африканско­го ребенка. Европейским же детям «нечего терять», и они продолжают равномерно разви­ваться.

Но это лишь часть причин (с. 155)

7. Нормы и традиции влияют на качество развития

Нормы и традиции культуры влияют не только на скорость психического разви­тия, но и его каче­ство (с. 155—156)

Нормы и традиции культуры влияют не только на скорость психического развития, но и на его качество.

Американские антропологи Мид и МакГрегор, сравнивая движения балинезийских и американских детей, обратили внимание, что равная в нача­ле жизни и у тех и у других гибкость пальцев рук и ног меняется не в пользу малень­ких балинезийцев. Балинезий- ский ребенок, проводя боль­шую часть первого года жизни привязанным куском полотна к бедру матери, вынужден при­спосабливаться к ее движени­ям. Поэтому врожденная гиб­кость, быстро исчезающая у балинезийских детей, сохраня­ется у американских Эти же ученые сопоставили последовательность развития движения у тех и других детей. Американские малыши снача­ла учатся ползать, затем вста­ют на ножки и идут. В балине- зийской культуре ползание — традиционный символ нрав-

План

Тезисы

Конспект

•

ственного падения (уподобле­ние животным) и не одобря­ется взрослыми. Зато любимой позой отдыха родителей явля­ется сидение на корточках. Поэтому и малыши вначале учатся сидеть на корточках, затем вставать и ходить (с. 155— 156)