- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •1.2. Еволюція історико-філософських поглядів на культуру
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •1.3. Енобально-цивілізаційні засади культури (друга половина XIX — початок XXI ст.)
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •2.2. Цивілізаційно-циклічні концепції історико-культурного розвитку
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •2.3. Теорія цивілізаційно-інноваційних циклів
- •Глава 2
- •Глава 2
- •2.4. Історія та теорія культури в синергетичній парадигмі
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 3
- •3.1.1. Еволюція дефініції «культура»
- •3.2. Масова культура як феномен глобально-цивілізаційних процесів
- •3.3. Проблеми самовизначення людини в культурі
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •4.2. Вивчення механізму еволюції культури як іманентного продовження динаміки матеріального світу
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •5.2. Генеза та еволюція інформаційної цивілізації
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •5.3. Роль культурно-освітніх основ у еволюції інформаційної цивілізації
- •Глава 5
- •5.3.2. Перспективи розвитку освіти та високих технологій в інформаційній цивілізації
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 6
- •6.1. Освіта і цивілізація
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •6.2. Основні тенденції освітньої політики
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •6.3. Соціальні та соціологічні імперативи освіти
- •Глава 6
- •Глава 6
- •6.4. Культура, етнос, освіта
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •6.5. Контури системи освіти XXI ст.
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •6.6. Освіта і глобалізація
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •7.2. Історико-культурологічні основи школи дифузіонізму
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •7.3. Структурно-функціональний метод дослідження історії та теорії культури
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •8.4. Біхевіоризм як психологічний напрям культурології
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •8.4.3. Соціокультурологічні аспекти біхевіоризму та агресії
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •9.2. Історико-культурологічні події в Україні доби національно-демократичних революцій та громадянської війни
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •9.3. Еволюція української культури 20—80-х pp. XX ст.
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •9.4. Культурологічні аспекти незалежної України у загальносвітовому контексті
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 10
- •10.1. Історико-культурологічні аспекти етнічного чинника
- •10.1.1. Людина і етнос
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •10.1.2. Суперетноси
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •10.2. Континуум культур
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •10.3. Проблеми співіснування суперкультур
- •Глава 10
- •Глава 10
- •10.4. Фактори та проблеми подолання глобальної кризи сучасної культури
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •10.5. Перспективи розвитку культурології в контексті реконструкції історії
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 10
- •Глава 1. Культурологічні концепції цивілізаційних процесів: аналіз джерел та літератури ......................13
- •Глава 2. Методологічні засади історико-культурологічного дослідження ...............54
- •Глава 3. Формування основних історико-теоретичних параметрів культури.......................................109
- •Глава 4. Становлення феномену культурогенезу..........143
- •Глава 5. Історико-культуролопчний вимір еволюції цивілізації у добу глобалізму.............................189
- •Глава 6. Інтеросвітні аспекти глобально-культурологічних проблем цивілізації ..................223
- •Глава 7. Формування історико-теоретичних підвалин культурології....................................290
- •Глава 8. Формування історико-культурологічних засад психоаналізу........................................339
- •Глава 9. Формування історико-теоретичних основ української культури у глобально-цивілізаційному вимірі ....................416
- •Глава 10. Співіснування культур і поліетносфера в добу цивілізаційної глобалізації .......................452
Глава 9
ірї і л культури й суцільної її русифікації [963]. У грудні 1917 р. на підтримку постанови тимчасової петроградської ради вчительських делегатів почався страйк учителів, які вимагали скликання тимчасового зібрання і відмовлялись від співробітництва з «незаконною Радянською владою» [964]. Протидія старої інтелігенції новій владі, розпочавшись у Росії, перекинулась по мірі поширення радянської влади і на Україну [965]. Одночасно чимало вчителів і навіть колективів заявили про співробітництво з новою владою в будівництві єдиної трудової школи, як це було в Києві [966].
Настрої несприйняття нової влади охопили й інші верстви старої інтелігенції. Вороже зустріла Жовтневу революцію науково-педагогічна інтелігенція. «Після Жовтневої революції, — писав у 1919 р. академік К. Воблий, директор Київського комерційного інституту в 1917— 1919 pp., — більшість професорів юридичного факультету Київського університету емігрувала за кордон» [967]. Серед тієї частини інтелігенції, що залишилася в Україні, були поширені гасла особистої «аполітичності» і автономії вищої школи та наукових установ. В Україні, де в ті роки і місяці проходила часта зміна режимів, вказані гасла були своєрідною завісою, яка дозволяла виконувати улюблену роботу при будь-якій владі [938].
Жовтнева революція змусила диференціювати і художню інтелігенцію України. Керівництво семитисячного загону працівників мистецтва Одещини, наприклад, виступило проти радянської влади. На антирадянських позиціях знаходились такі відомі письменники, як В. Винниченко, К. Поліщук, М. Івченко, хоч з'являлись і перші вірші революційного характеру В. Сосюри, Є. Григорука, І. Кулика, П. Тичини, В. Самой-ленка. Водночас відчувався вплив на художню інтелігенцію «Просвіт», які виникли ще в XIX ст. і мали національну спрямованість [936].
Радянська влада не могла обійтися без фахівців — від військових до мистецьких — і тому спробувала подолати їх саботаж, привернути на свій бік. З іншого боку, нова влада зробила спробу висування практиків-організаторів народного господарства як одного із засобів боротьби із саботажем. «Без поради, — підкреслював В. Ленін, — без керівної вказівки людей освічених, інтелігентів, спеціалістів обійтись не можна» [968]. І почалась так звана політика «завоювання», «перевиховання» старої інтелігенції. На першому етапі, як наголошував В. Ленін, «контрреволюцію відсікати, культурно-буржуазний апарат використати» [969].
Проблема культури, інтелігенції постала, як уже зазначалося, перед радянською владою з перших днів її існування. « Треба взяти всю культуру, яку капіталізм залишив, — писав В. Ленін, — із неї побудувати соцішгізм» [970]. Він закликав до використання буржуазної інтелігенції, при цьому придушувати силою протидію, нейтралізуючи ворожі настрої, примусити служити пролетаріату. Але створити їм умови роботи кращі, ніж при капіталізмі, бо «...примусити працювати з-під палиці цілу верству неможливо» [969]. Паралельно В. Ленін пропонував формувати
426
Формування історико-теоретичних основ української культури...
нову інтелігенцію із робітників і селян, а буржуазну інтелігенцію, яку неможливо «вигнати і знищити... треба перемогти, переробити, переварити, перевиховати...» [971].
Військові спеціалісти були першим загоном, перед яким постало питання вибору. Так, коли країні загрожувало спочатку австро-німець-ке, а потім польське нашестя, значна частина військових з патріотичних мотивів підтримала нову владу. Наприкінці 1920 р. командний склад Червоної армії налічував 1/3 колишніх офіцерів і військових чиновників старої армії, а це становило близько половини офіцерського корпусу старої армії [972; 973]. При цьому їх використовували, як і вчив В. Ленін, під суворим наглядом комісарів, одночасно навчаючись у них [974].
Важко і складно встановлювались стосунки з радянською владою науково-педагогічної інтелігенції України. Влади і режими змінювались десятки разів. Найвідоміших учених об'єднувала Українська академія наук (УАН), яка утворилась у листопаді 1918 р. на чолі з В. Вернадським і секретарем А. Кримським. Показово, що Директорія, відступаючи, запропонувала УАН евакуюватися. На загальних зборах учених-органі-заторів УАН 25 січня 1919 р. було прийняте рішення про те, що вчені не повинні покидати Київ і зобов'язані і далі без перерви продовжувати свою діяльність на благо народу [975]. А 12 лютого 1919 р. відбулись загальні збори УАН. На них, зокрема, А. Кримський, який разом з В. Вернадським відвідав наркома освіти України В. Затонського, сповістив про прихильне ставлення нової влади до академії. І дійсно, в лютому УАН отримала в розпорядження будинок і садибу по вул. Воло-димирській, 54. Було вирішено і питання фінансування академії [976].
Особливо плідно в перший рік існування академії працювали геохімік В. Вернадський, філолог-сходознавець А. Кримський, геологи П. Тутковський, М. Андрусов, хімік В. Кістяківський, літературознавці В. Перетц, М. Петров, М. Сумцов, ботанік В. Линський, біолог Г. Ле-вицький, економіст К. Воблий, археограф-мистецтвознавець М. Бі-ляшівський та ін. У звіті академії за 1919 р. підкреслювалось: «Жодній Академії наук у світі не прийшлося так напружено працювати, як прийшлося Академії наук...» [977]. При УАН починає працювати Комісія по вивченню природних багатств України, яка, до речі, розробляла план електрифікації.
Радянський уряд України, розуміючи ключову роль учених у побудові нового суспільства, 4 липня 1919 р. прийняв постанову про охорону майна й помешкання членів академії [978]. Холод і голод, воєнні дії під час громадянської війни призвели до жебрацького стану населення і передусім безпорадної інтелігенції. Тому вона вміла шанувати увагу і турботу про себе. Керівництво УАН так відзначало у звіті за 1919 p.: «Неможливо не подякувати працівникам народного комісаріату освіти за те добре й уважне ставлення, яке вони проявили стосовно Української академії наук» [979].
427