282 Дональд кэмпбелл

объяснения или соотносящие эти случаи с теорией, обладают этими

недостатками, теперь мне, пожалуй, ясно, что не все они таковы и не

обязательно должны быть таковыми и что я недооценил один из

главных источников дисциплинированности (иначе говоря, степеней

свободы, если я настаиваю на использовании этого статистического

понятия для аналогичной проблемы в нестатистических ситуациях).

В исследовании отдельных случаев, проведенном <бдительным>

социальным исследователем, хорошо знакомым с местными условиями,

теория, которую он использует для объяснения основного различия,

порождает также предсказания и ожидания относительно десятков

других аспектов данной культуры, и он не принимает теорию до тех пор,

пока большинство этих последних тоже не получит подтверждения.

Он в каком-то смысле проверяет теорию с помощью степеней свободы,

образуемых многочисленными импликациями, характерными для

любой единичной теории. Этот процесс представляет собой один из

видов сопоставления образов (ра11егп та1сЫп(г;) (СатрЬеЦ [б], Казег

[28]), при котором рассматриваются многочисленные аспекты данного

образа, требуемые теорией, чтобы совместить их с наблюдениями

социального исследователя относительно местных условий.

Опыт социальных исследователей подтверждает это. Даже в

качественном исследовании отдельных случаев добросовестный

социальный исследователь часто не находит объяснения, которое

представлялось бы удовлетворительным. Подобный результат был бы

невозможен, если бы карикатурное изображение исследования

отдельных случаев, каким оно выглядит в приведенных цитатах, было

бы верным: вместо этого мы имели бы избыток субъективно

приемлемых объяснений. Хотя у меня и нет сомнений, что у людей

существует статистически значимая склонность к заключениям в

отсутствие определенности, когда налицо, по существу, одни только

случайные данные (СатрЬеП [9]) (у животных нечто аналогичное

было продемонстрировано Толменом и Кречевским [34], а также

Б. Ф. Скиннером в его исследовании предрасположенности у голубей),

эта склонность не может быть доминирующей, поскольку как

биологическая, так и социальная эволюция ограничили бы такое

легковерие в пользу мутантов с более тонкой различительной

283

способностью. Иначе говоря, механизмы нашего обыденного знания

должны были в конечном счете обладать адаптивной ценностью по

крайней мере в той экологической нише, в которой они складывались.

Беккер (личное сообщение, см. также ВесКег [2, с. 39-62, 25-

38]) уверяет, что социальный исследователь, предпринимающий интен-

сивное изучение отдельных случаев путем включенного наблюдения

или используя для знакомства с ситуацией какие-либо другие

качественные подходы, связанные с обыденным знанием, в конце

концов обнаруживает ошибочность своих первоначальных представ-

лений и теорий. Если это так, то это важный факт, и он заслуживает

систематического подтверждения. Если это так, то это означает, что

интенсивное сравнительно-культурное исследование отдельных

случаев подчиняется известной дисциплине и обладает способностью

отвергать теорию, что отрицалось в моем карикатурном изображении

этого метода.

Нейролл [26], один из главных сторонников квантификации в

области антропологии, располагает мощным средством контроля за

качеством количественных данных, определяя <качество> этнографа.

Примечательно, что критерии качества связаны не с использованием

этнографом тех или иных специальных средств количественных

социальных наук (таких, как процедуры случайных выборок, планы и

наборы структурированных интервью, психологические тесты и т. д.), а

скорее, с высоким уровнем качественного знакомства с описываемой

культурой, определяемым, например, длительностью проживания в

данном ареале и знанием местного языка.

Проиллюстрировать принцип дисциплинированности и степеней

свободы, связанных с многочисленными теоретическими импликациями,

возможно, поможет изложение некоторых непосредственных личных

наблюдений, сделанных на ранних стадиях одного знаменитого

исследования отдельных случаев. Осенью 1940 г. я был в Беркли

участником семинара <Культура и личность>. Этим семинаром

руководили А. Л. Крёбер и Э. Г. Эриксон, и он был посвящен

изучению индейцев племени юрок в Северной Калифорнии, среди

которых Эриксон проводил в то время исследование. На основе этих

материалов Эриксон [13] в конце концов написал свой классический