Классический период

Первые письменные свидетельства о тамильских царствах встречаются в сочинении южноиндийского грамматиста Катьяяны, жившем примерно в IV веке до н. э., а также в эдиктах царя Ашоки, относящихся к III веку до н. э., где упоминаются южноиндийские страны Пандья, Чера и Чола. При этом никаких подробностей о них не сообщается. После падения империи Маурьев упоминания о тамильских династиях практически исчезают, однако древнетамильская литература, сочинения античных авторов и данные археологии позволяют составить некоторое представление о жизни тамилов на рубеже I тыс. до н. э. – I тыс. н. э.

Тамильские государства классического периода назывались по имени основной правящей династии: Пандья, Чера и Чола. Тамилами того времени они воспринимались как династии древние и легитимные, правящие тамильской землей с незапамятных времен и вместе составляющие так называемое Троецарствие. Часто правителей этих царств обозначали термином «мувендар», то есть «три коронованных царя». Произведения того времени рассказывают об их постоянном соперничестве и о борьбе с более мелкими правителями, которые обозначались словом «вель». Вели не всегда подчинялись царю. Часто их отношения были сложными и напряженными, но иногда вель был верен своему господину и отдать жизнь за царя было для него делом чести.

В те времена Тамилнаду состоял из трех основных территорий, которые принято было обозначать словом «мандалам». Мандалам, в свою очередь, делился на более мелкие территории – наду или куттрам. У каждой династии был свой мандалам со своей столицей, которая, как правило, являлась одновременно культурным, политическим и деловым центром. Пандья-мандалам со столицей в Мадурай расположился в бассейне реки Вайхей, Чола-мандалам со столицей в Урейюре, которая затем была перенесена в Танджавур, расположился в дельте Кавери, а вот местоположение страны Чера не совсем ясно. Обычно ее помещают на территории современного штата Керала, однако есть и иная точка зрения,

по которой Чера-мандалам находился в районе Карура, в верховьях Кавери (Алаев, 2011: 46). Характерной особенностью древнетамильского мандалама было наличие особого торгового центра, располагающегося на побережье и играющего роль второй столицы. У Пандьев таким портовым городом был Коркей, у Черов – Мусири, а у Чолов – Кавериппумпаттинам, или же Каверипаттинам, Каканти, Пухар (Пукар), который прославили древнетамильские поэты. О нем, например, рассказывается в поэме «Шилаппадикарам». Ныне это исчезнувший город, который прежде стоял на берегу Кавери. Но поскольку река неоднократно меняла свое русло, то сегодня установить местоположение города довольно сложно. Позднее в районе современного города Ченнай образовался Тондай-мандалам со столицей в Канчипураме, а по соседству расположился Конгу-мандалам (на территории современных дистриктов Селам, Ироде, Койямпуттур и Дхармапури).

Тамильские цари поощряли развитие ирригации. Первым строителем плотины на реке Кавери во II веке н. э. был знаменитый чольский царь Карикалан. Эта плотина является великим достижением строительного искусства. У тамилов было развито земледелие, особенно в плодородных рисовых долинах таких крупных рек как Кавери и Вайхей. Именно здесь, а также на морском побережье разместились города, играющие заметную роль в культурной и деловой жизни, и которые неоднократно упоминаются в тамильских произведениях – Мадурай, Урейюр, Ваньджи, Каньджи, Пухар и многие другие. Наряду с крупными городами существовали также небольшие городки, обнесенные стенами, различные крепости местных правителей, деревни земледельцев, охотников и рыболовов, между которыми могли пролегать едва проходимые джунгли и пустынные местности, населенные отсталыми племенами. Как городское, так и сельское поселение, судя по данным литературы, обозначалось словом

«ур».

Известно также, что тамилы вели активную морскую торговлю, которая развивалась во многом благодаря особой периодизации муссонов. Торговали со странами Юго-Восточной Азии и с далеким Римом, основавшим на восточном побережье Тамилнаду торговую факторию. В «Перипле Эритрейского моря» неоднократно говорится о царстве Пандья, о стране тамилов Ламирика или Дамирика, куда большие суда везут много золотых сосудов, хризолиты, медь, олово, свинец, одежды и ткани, а обратно увозят перец, жемчуг, слоновую кость, различные прозрачные

камни, черепах (Бонгард-Левин, Ильин, 2001: 439). В древнетамильских произведениях рассказывается о яванах, которые привозили керамику и особые лампы, украшенные фигурками гусей. Эта информация подтвердилась открытием римской фактории в Арикамеду, где были найдены вазы из Ареццо, изготовленные в I веке до н. э. (Бонгард-Левин, Ильин, 2001: 440). Однако отношения с иностранцами не всегда были гладкими. В древнетамильской литературе есть упоминание о конфликте между царем по имени Имаяварамсан Недунджерал Адан из династии Чера и яванами, которых царь держал в плену и отпустил только тогда, когда получил богатый выкуп (Бонгард-Левин, Ильин, 2001: 436).

У каждого из трех царств была своя эмблема, свой царский символ: у Чера

– лук, у Чолов – тигр, у Пандьев – рыба карп, изображение которого встречается на царских монетах. В одном из стихотворений сборника «Калитохей» царь Пандья именуется «Сияющим Карпом». Имя богини Минакши, храм которой находится в Мадурае, означает «Рыбоглазая» и указывает на продолговатую форму ее глаз в виде двух карпов. Говоря о своем происхождении, Пандья провозглашали принадлежность к

Чандравамше – Лунной династии, в то время как династия Чола относила себя к Сурьявамше – Солнечной династии. Но обе династии являлись приверженцами культа Шивы и история этих царств теснейшим образом связана с шиваитской мифологией.

Древним центром тамильской культуры на протяжении многих столетий был город Мадурай. Множество зеленых холмов в его окрестностях делало местность весьма живописной. Через город протекала река Вайхей, разделяя Мадурай почти на две равные части. Название города означает что-либо сладкое и связано с историей о том, как Шиве до такой степени понравились строения, возведенные первым пандийским царем вокруг святилища, что в знак своего особого расположения бог окропил храмы, башни, дворцы и дома города каплями сладкого нектара, вытряхнув их из своих локонов (Francis, 1906: 2). Согласно древнетамильской литературе, город когда-то назывался Нан-мадак-кудаль, или Кудаль, то есть Состоящий из четырех башен. Однако изначально он был расположен примерно в шести милях к юго-востоку от современной Мадурай, но от него не осталось никаких следов. От Наккирара мы узнаем, что город располагался восточнее Тируппаранкундрама (Francis, 1906: 28).

Составленные в более поздние века царские генеалогии трех основных

тамильских династий Чола, Чера и Пандья ведут происхождение со II века н. э., однако каких-либо надписей и записей правителей того времени не сохранилось. Только в конце III века н. э. появляются эпиграфические надписи Паллавов – еще одной тамильской династии, которая вообще не упоминается в литературе Санги. Создается впечатление, что для поэтов Санги государство Паллавов не существовало. Вероятно, произведения древнетамильской литературы складывались тогда, когда династии Паллавов действительно еще не было, а северная часть Тамилнаду либо не входила в тамильскую ойкумену вообще либо представляла собой периферийную область – в отличие от более южных областей, которые на протяжении долгого времени были связаны с тамильской культурой и с древней поэтической традицией. Сведения о происхождении этой династии крайне противоречивы. Одна из вероятных версий происхождения Паллавов связана с тем, что основателем династии был министр-брахман. Можно предположить, что эта династия изначально не была тамильской, а мигрировала с севера (Алаев, 2011: 50). Но как бы там ни было, их подданные были тамилами и сами правители считали себя таковыми.

Тот факт, что первые надписи появляются именно у Паллавов, позволяет думать, что обычай составлять их был позаимствован Паллавами с севера. Скорее всего, он не был характерен для тамилов, поэтому от исконно тамильских династий Пандья, Чера и Чола не сохранилось столь ранних надписей. В любом случае, документированная история Тамилнаду начинается только с Паллавов, которые к VI веку уже закрепились на северной части Тамилнаду, образовав свой Тондай-мандалам.