Глава 9.

духовенством и мирянами. Обсуждались и политические вопро­сы, в том числе и аграрный. Характерно, что большинство епар­хиальных съездов высказалось за передачу помещичьих земель крестьянам, за исключением церковных.

7 марта 1917 г. группа петрофадских священников явилась инициатором Союза демократического духовенства и мирян. Вскоре появились его отделения в других городах. Союз высту­пил за демократизацию Церкви. В то же время воссоздается «Со­юз прогрессивного петроградского духовенства». В его воззвании говорилось: «Духовенство давно осознавало тяжелое порабощение царской властью народа и Церкви. Скорбело об этом и сколько могло возвышало свой голос. Но голос его был бессилен пе­ред внешней физической силой. Выведенный из терпения мо­гучий народ сбросил с себя иго рабства, и Церковь стала свободна. Можно ли не радоваться этому? Только свободная Церковь может служить народному благу. Мы, представители Церкви, дети народа, от плоти и кости его, не можем не жить интересами род­ного народа. Интересы его - наши интересы. Благо его - наш зем­ной идеал». Отовсюду в адрес Временного правительства шли приветственные послания духовенства и мирян в его поддержку. Так, священники и миряне Псковской епархии телеграфировали Временному правительству: «Освобождение от векового гнета над совестью нашей, в светлой радости верующего лица, в полном разумении, с твердою волею обещаем все силы отдать на службу революции».

Февральскую революцию, свержение самодержавия и приход к власти Временного правительства восторженно встретили старо­обрядцы и представители других конфессий. Казаки-старооб­рядцы выступили с требованием вести войну «до победного кон­ца» и обратились к Временному правительству с просьбой сфор­мировать из казаков-старообрядцев особую войсковую часть.

8 марте 1917 г. по инициативе депутатов Государственной думы от духовенства совместно с представителями других фрак­ций в Думе и видными общественными деятелями был образован Совет по делам Православной Церкви. Он просуществовал недолго, но успел провести ряд съездов епархиального духовен­ства, которые поддержали Временное правительство и высказа­лись за немедленный созыв Поместного Собора. При этом боль­шинство епархиальных съездов пошло дальше в своих реше­ниях - выдвинуло требования о введении выборности епископата

269

приходским духовенством и мирянами, а также и о передаче по­мещичьих земель крестьянам. В ряде епархий были смещены епископы, запятнавшие себя связью с распутинской кликой и при­дворной камарильей.

На Всероссийском съезде духовных и мирян 2 июня 1917 г. известный русский религиозный философ С.Н.Булгаков выступил с докладом «Церковь и демократия». Он приветствовал падение самодержавия, освобождение Православной Церкви от опеки ста­рой власти. «Церкви нужна свобода, которой она лишена была при старом строе, — говорил он. — Если ей даст это благо демо­кратия, она (Церковь) будет ей признательна».

20 марта 1917 г. Временное правительство издало постанов­ление «Об отмене вероисповедных и национальных ограниче­ний», а 14 июля - декрет «О свободе совести».

25 июля 1917 г. обер-прокурор Синода В.Н.Львов по мотивам его «некомпетентности» был уволен с этого поста. Новым обер-прокурором был назначен известный историк Русской Церкви профессор А.В.Карташев. 5 августа был упразднен и сам Св. Си­нод, а вместо него в составе Временного правительства было обра­зовано Министерство вероисповеданий, во главе которого был по­ставлен тот же А.В.Карташев. Этот акт завершил двухсотлетний «синодальный» период в истории Русской Православной Церкви.

Эпоха Временного правительства знаменовала собой выход Русской Православной Церкви из «подневольно-государственно­го положения к свободному выборному строю». Но Временное правительство, предоставив значительные свободы как Право­славной Церкви, так и другим вероисповеданиям, не ставило воп­роса об отделении Церкви от государства, сохраняя в этом плане статус конфессионального государства.