Глава 8.

Конфессиональная политика Александра II

и Александра III

1. Конфессиональная политика при Александре II. Церковные реформы 1860-70-х гг.

Во время проведения крестьянской реформы 1861 г. царское правительство, прекрасно понимая, что подготовленные к обнаро­дованию законодательные акты не могут удовлетворить крестьян, готовилось к предотвращению ожидаемой вспышки крестьянских волнений. Помимо принятых полицейских и военных мер, оно обратилось за содействием к Церкви. 24 ноября 1860 г. министр внутренних дел В.Н.Панин направил обер-прокурору Св. Синода А.П.Толстому от имени царя предписание: «Вменить в обязан­ность чрез епархиальное начальство приходским по губерниям священникам, чтобы они <... > по обнародовании Указа и Поло­жения об улучшении быта крестьян, при каждом удобном случае внушали бы крестьянам, чтобы они и впредь усердно и постоянно исполняли свои обязанности к государю и установленным влас­тям, объясняя при том, что дарованные крестьянам права и льго­ты упрочат их благосостояние лишь при постоянном их трудолю­бии, нравственном поведении в точном исполнении облегченных повинностей к владельцам земли. Вместе с тем приходские свя­щенники должны иметь самое бдительное наблюдение, дабы церковнослужители, нередко в самых близких отношениях к крес­тьянам состоящие, не распространяли никаких ложных слухов относительно смысла изданных постановлений и, напротив, в случае неправильных толков объясняли бы Положения согласно буквенному их содержанию и в духе данных начальством пред-

_II

210

Глава 8

писаний». Приходские священники обязывались немедленно до­носить властям о всех случаях «ложных слухов и толков».

Александр II обратился также к содействию влиятельного митрополита Московского Филарета (в миру - Василий Михай­лович Дроздов, 1783-1867). Это был высокообразованный и не­зависимых взглядов выдающийся церковный деятель и писатель, он считался признанным авторитетом в канонических и церков-но-административных вопросах. С 1817 г. - епископ Ревельский, с 1819 г. - епископ Ярославский, с 1821 г. и до своей кончины он возглавлял Московскую епархию. Именно ему Александр I в 1823 г. поручил важное секретное дело - составить манифест о пе­редаче престола Николаю Павловичу, минуя цесаревича Констан­тина. При Николае I Филарет был возведен в сан митрополита и введен в состав постоянно присутствовавших членов Св. Синода. Однако Филарет не любил сановный Петербург и практически по­стоянно проживал в Москве, Здесь, помимо исполнения своих пастырских обязанностей, он занимался литературной деятельнос­тью, но главным образом - переводом на русский язык Библии. Большим успехом пользовались его блестящие проповеди, за ко­торые он был прозван «московским Златоустом». Опубликован­ный в 1845 г. сборник проповедей Филарета был переведен на французский и немецкий языки. Филарета уважал А.С.Пушкин.

К мнению Филарета, как наиболее авторитетного деятеля Рус­ской Православной Церкви, прислушивался Александр П. От него Филарет получил ответственное поручение - составление Мани­феста 19 февраля 1861 г., провозглашавшего отмену крепостного права. За это царь наградил его золотой медалью.

Зная о влиянии Филарета на Александра I, противники крес­тьянской реформы (во время ее подготовки) просили его «отго­ворить» монарха от ее проведения. Но к чести Филарета, он ответил решительным отказом под предлогом, что это не входит в круг обязанностей церковного иерарха. В то же время в целях «успокоения» крестьян в условиях готовящейся реформы Фила­рет составил особую инструкцию приходскому духовенству «Об обязанностях священников в предстоящие тревожные дни». Со­гласно этой инструкции, священники обязывались внушать крес­тьянам, чтобы они терпеливо ожидали царской воли, аккуратно исполняли свои повинности, не выходили из повиновения под угрозой отлучения от церкви. Кроме того, по приходам был ра­зослан составленный Филаретом текст проповеди, с которой свя-

211

щенники по прочтении Манифеста 19 февраля 1861 г. должны бы­ли обратиться к прихожанам.

Среди реформ, проводившихся в 60-70-е годы XIX в., в Рос­сии видное место занимают и церковные реформы. О них ранее даже не упоминалось как в общих работах о царствовании Алек­сандра II, так и в специальных исследованиях, посвященным ре­формам, проводившимся в его царствование. Правда, ранее цер­ковные историки в своих исследованиях о приходском духовен­стве, духовном образовании и пр. касались и этих сюжетов. Из «светских» историков специально разработал эту тему С.В.Рим­ский в своей докторской диссертации. Однако автор ограничил­ся преимущественно изучением изменений в положении приход­ского духовенства, системы духовного образования, церковной ад­министрации и суда, не коснувшись, например, существенного вопроса об изменении положения старообрядчества.

Церковные реформы находятся в связи с другими реформа­ми, проводившимися царским правительством в обстановке об­щественно-политического подъема 50-60-х годов XIX в. в стране.

Непосредственным поводом к началу церковных реформ, в первую очередь в изменении статуса приходского духовенства, послужило следующее обстоятельство. В 1858 г. в Лейпциге при содействии историка М.П.Погодина была издана книга приход­ского священника Калязинского уезда Тверской губернии Ивана Беллюстина (без указания имени автора) «Описание сельского ду­ховенства». В 1858-1859 гг. она была переиздана в Париже и Лондоне как на русском, так и в переводе на немецкий и фран­цузский языки, что позволило ознакомиться с ней широкой ев­ропейской общественности. Несмотря на меры русских властей против проникновения книги в Россию, она получила широкое рас­пространение в стране и произвела сенсацию. Прочитал эту книгу и Александр II. В книге Беллюстина была дана впечатляющая картина униженного положения приходского, особенно сельского, духовенства: его тяжелый материальный быт, «всевозможные притеснения, несправедливости, оскорбления», какие приходи­лось ему испытывать от духовных и светских властей. Беллюстин приходил к выводу о необходимости «коренных преобразований для всего духовенства»: поднять социальный статус священника и существенно улучшить его материальное положение, ввести

212