Глава 7.

лавру, где вел долгую беседу с известным старцем Алексием Пе­тербургским.

Александр стал проявлять особую заботу о храмоздании, о «соблюдении церковного порядка и благолепия». По его повеле­ниям было начато возведение крупнейших храмов - в Москве в 1817 г. Христа Спасителя и в Петербурге в 1818 г. Исаакиевского собора. В 1816 г. вышел его указ «О богопочитании», в котором говорилось о соблюдении порядка и тишины в храмах; в 1824 г. указ «О церковном пении», которым разрешалось при выборе духовных песнопений руководствоваться только нотами, заверен­ными директором Придворной певческой капеллы Д.С.Борт-нянским. В 1825 г. Синоду было предписано «издать правила о благоприличном духовным людям одеянии, которое бы отлича­ло их от мирских».

2. Конфессиональная политика Николая I

Николай I и Православная церковь

Николай I, в отличие от Александра I, не увлекался мисти­кой, которая ему была вообще чужда, не вдавался в тонкости богословия и в делах Русской Православной Церкви был прагма­тичен. Его конфессиональная политика выражалась в стремлении утвердить национальную и религиозную монолитность страны и возвысить роль Православной Церкви в общественной жизни. Эта политика соединяла предоставление Православной Церкви ряда льгот и материальной поддержки духовенства с жесткими мера­ми наведения «должного порядка и дисциплины» в делах ее уп­равления, что в конечном счете выражалось в еще большем ее подчинении светской власти.

Николай I лично занимался делами Православной Церкви: устанавливал штаты священнослужителей, занимался вопросами их материального положения, разрабатывал в деталях круг компе­тенции органов церковного управления. При нем существенно увеличиваются государственные расходы на нужды церкви. За время его царствования более чем вдвое (с 1,7 млн. до 4,1 млн. руб. сер.) возросли годовые ассигнования на нужды Синода, уве­личено в полтора раза годовое жалованье приходскому духовенству (до 207 руб. сер. на причт). Кроме того, на «вспомогательные оклады» наиболее бедным причтам ежегодно отпускалось в общей

189

сложности до 500 тыс. руб. сер. В 1829 г. было повелено: «Сое­динить все бедные и малые приходы друг с другом для состав­ления более крупных и достаточных». В 1838 г. был создан ко­митет «для изыскания средств к обеспечению сельского духовен­ства». Эта проблема тогда (как и впоследствии) не была решена. В конце царствования Николая I небольшое денежное вспомо­ществование от казны получали менее половины приходов.

Принимались меры к повышению престижа Православной Церкви и нравственного уровня духовенства. 17 июня 1826 г. было объявлено Синоду повеление царя: «Изыскать средства и сделать постановление, чтобы во священники посвящались как из людей испытанных в доброй нравственности, так и с достаточными по­знаниями и предпочтительно из семинаристов, дабы надежнее могли руководить вверенную им паству и назидать в христианских добродетелях». Существенно ограничивались возможности выхо­да из духовного звания. В этом указе предписывалось, «чтобы всех обучающихся в духовных училищах определять непременно в ду­ховное звание, ибо для светских должностей имеются светские учебные заведения, и чтобы на священнические места ставились лишь те, кто окончил полный курс учения, причем с хорошими понятиями и нравами». Вместе с тем предписывалось строже на­казывать тех священников (вплоть до их расстрижения), которые «порочат своим поведнием духовный сан».

В 1831 г. последовал новый (последний) «разбор» духовенства. По докладу Синода «для очищения духовенства от недостойных людей» был издан указ: «Взять в военную службу: 1) всех дурно­го поведения церковников, не подающих надежды к исправ­лению, 2) детей духовенства ненадежного же поведения, прожи­вающих по монастырям, 3) церковнослужителей, отрешенных от мест, 4) всех вообще духовного знания людей, служивших в сто­рожах, приставах и подобных должностях по духовному ведом­ству и отставленных от этих должностей за неспособность или дурное поведение, но не обращенных еще в духовное ведом­ство»"". Изданным в том же году другим указом повелено было забирать в солдаты вообще всех «праздных лиц духовного звания» в возрасте 25-40 лет, за исключением учащихся и получивших духовное образование. Из прочих разрешено «оставить при отцах для прокормления в старости». В результате этого «разбора» в 1831 г. были сданы в рекруты 5022 годных к военной службе мужчин из духовного звания.

190