3.7. Свобода и самозванство.

Самозванство – это присвоение права решать за других, насилие «во имя» («великой идеи»), нетерпимость к чужому мнению. Такие основные черты выделяет в самозванстве Г.Л. Тульчинский. Метафизика самозванства связана с «самодурством разума», говорит петербургский ученый. Самозванец хочет, чтобы его любили, чтобы его хотели любить, тогда как сам он любит абстракцию, а не конкретных людей, любит отвечать за других помимо их воли, но от их имени, самозванец использует других.

Действуют самозванцы в социальном пространстве, в котором нет или почти нет еще структур гражданского общества, очерчивающих правила общественных отношений и заставляющих государство служить целям и задачам общества. Такое общество потенциально ожидает два выхода. Первый: тоталитаризм, т.е. государство во главе с «суперсамозванцем», который покажет всем «истинную дорогу в светлое завтра» и поведет по ней до реального тупика, ибо вне свободы личности нет и не может быть ни какого «светлого завтра». Второй выход: подлинная свобода в сочетании с ответственностью в структуре гражданского общества. Именно это поможет вынести свободу, потому что так она и начинается – вместе с ответственностью.

3.8. Ответственность и свобода.

Свобода с ответственностью – неразрывны. «Свобода порождает ответственность, ответственность направляет свободу», - гласит изречение.

Ответственность рождает социальную дисциплину в обществе. Даже «для капитализма, - говорит Макс Вебер, - недисциплинированные представители liberum arbitrium (свободной воли. - лат.), выступающие в сфере практической деятельности, столь же неприемлемы в качестве рабочих, как и откровенно беззастенчивые в своем поведении дельцы».

Человек свободен тогда, когда он принимает решения, а, значит, и отвечает за них. Для руководителя такое понимание свободы – наиболее актуально. Так, опыт эффективного менеджмента показывает, что управление тем результативнее, чем больше оно строится на сопричастности персонала делу, чем больше каждый работник свободнее в принимаемых решениях, а значит, и ответственнее. Поэтому эффективное управление в свободном обществе может и должно быть связано не только и не столько с административным процессом воздействия сверху вниз, сколько с созданием организационно-экономических условий саморазвития управляемого процесса, самоутверждения работников и коллектива.

Ответственная свобода порождает то замечательное качество в руководителях, которое французский писатель Альфред де Виньи отмечает в офицерском сословии словом «сдержанность». «Неограниченная власть, осуществляемая человеком, - подчеркивает он, - понуждает его к постоянной сдержанности. Он не может улыбнуться в присутствии подчиненных, не подав им повода к известной фамильярности, которая нанесла бы ущерб его престижу. Он отказывает себе в непринужденности и дружеской беседе, опасаясь, как бы ему не поставили в вину случайное признание или некоторую слабость...»

Не свобода должна владеть человеком, а он ею. И потому свобода связана с самоограничениями, первейшие из которых – долг, совесть, терпимость, ответственность, великодушие. Простейшее моральное ограничение выражено в правиле: «Не делай другим того, что не желаешь себе». Человек несет всю полноту ответственности за свою свободу. Потому что реально присутствуют в нем два начала – личное и общественное, и эти начала, несмотря на близость, испытывают не только гармонию, но и сложные противоречия, подчас конфликтные. И чтобы сберечь жизни и «нос» любого «прохожего» как свободу каждого из нас, нужна ответственность.

Свобода есть мера возможности произвольного выбора, и человек несет ответственность за этот выбор. И если выбранное деяние наносит вред другим людям или невосполнимый ущерб природе, тогда человек виновен. Возможности произвольного выбора, то есть свободы, как у Екатерины Второй, в реальной жизни всегда ограничены (условиями необходимости). Потому и действует формула: свобода есть осознанная необходимость как ответственность за выбор своих поступков. Сплошь и рядом человек что-то делает не потому, что он так хочет, а потому, что так должен.

Человек «свободной профессии» (писатель, музыкант, например) действительно свободен более, чем кто-либо другой: не давит его регламент и распорядок дня, как рабочего у станка, учителя в школе или солдата на боевом посту. Хочешь, вставай, хочешь, спи – к ответу не привлекут. Кажется, ближе всех такой человек к «царской свободе». На самом деле, большей свобода присуща и большая степень ответственности. И именно ответственная свобода в наибольшей степени связана с созидательной, творческой деятельностью человека.

Таким образом, свобода – это независимость, осуществляемая в среде необходимой зависимости. Свобода – это такие регулируемые, управляемые общественные отношения, в которых ценность жизни отдельного человека, возможность реализации индивидуальных способностей и задатков личности (без ущерба свободе других людей) ставится выше всех других общественных ценностей.

Управление (менеджмент в организации на конкретном уровне управления) для того и нужны людям, чтобы осуществить возможность свободы человека, не наносящей вреда свободе других людей. Характерно в этом смысле немецкое слово „direkt“, которое означает – прямо, непосредственно и даже просто. Директор, руководитель, менеджер – это социальный слой тех, кто занимается управлением, «спрямлением», «упрощением» пути в коллективном движении к поставленной цели, в которой свобода данного человека – главная цель и задача.

Вопросы для самоконтроля:

1. Как вы понимаете слово «свобода»?

2. Свобода – это природный феномен или исключительно социальное явление?

3. Когда впервые в истории общества был поставлен вопрос о свободе личности как принципе построения соцциальных отношений?

4. Как вы понимаете термин «либерализм»?

5. Какую роль либеральная демократия играет в определении характера управления современным обществом?

6. Какие виды социальной свободы вы могли бы назвать?

7. Как сопрягаются феномены свободы и творческой деятельности человека?

8. В какой степени свобода личности связана с уровнем экономического развития общества?

9. Самозванство – это явление, подрывающее свободу, или самозванство открывает максимальные просторы для проявлений свободной воли человека?

10. Как соотносятся ответственность личности и ее свобода?

11. Демократическое управление:

а) подрывает основы свободы личности?

б) ограничивает свободу личности?

в) или открывает максимальные просторы для личного саморазвития человека в условиях свободы и принципов ее социального регулирования?

12. Какие типы социального порядка и управления в современном обществе угрожают свободе и достоинству человека?