5.3 Социальные нормы как средство социальной регуляции поведения личности

В любом обществе действуют соци­альные нормы, то есть образцы и правила поведения, посредством которых регулируются взаимодействия людей.

Нормы бывают направляющие и ориентирующие, оценивающие и моти­вирующие, и в целом регулирующие поведение и поступки людей.

Социальные нормы являются важной составной частью формирования поведения индивида. Как правило, социальные нормы формируются стихийно, под влиянием культурных или этнокультурных образцов. Существующие в обществе ценности и нормы социокультурного поведения формируют способы прямого и опосредованного взаимодействия людей, а также объединяют людей в различные профессиональные коллективы и группы.

Социальное поведение всегда оценивается с точки зрения культуры, принятой в данном обществе. Эта оценка заключается в том, что одни формы поведения осуждаются, а другие одобряются. Нормы культуры усваиваются в процессе социализации через обучение ролям. Только немногие нормы принимаются всеми членами общества, принятие большинства норм зависит от условий социокультурной среды и статуса той или иной личности.

Социальная норма определяет исторически сложившийся в конкретном обществе предел, меру, интервал допустимого (дозволенного или обязательного) поведения, деятельности личности, социальных групп, социальных организаций. Она находит воплощение в законах, традициях, обычаях, институтах, то есть во всем том, что стало привычкой, вошло в быт, в образ жизни большинства, поддерживается общественным мнением, играет роль социального регулятора общественных и межличностных отношений.

В зависимости от уровня социальной реальности и ситуации различают четыре вида норм: общекультурные, групповые, ситуативные и индивидуальные.

Общекультурные нормы характерны для крупных общностей (общества, этноса, нации, класса и т.д.) и отражают принятые правила поведения и взаимодействия, а также этикета и вежливого общения. Они связаны с ситуациями самого общего плана, возникающими между людьми вне зависимости от сферы общения, возраста, статуса, сферы деятельности и т.д. Общекультурные нормы общения национально специфичны. Так, у немцев и американцев при приветствии обязательна улыбка, а у русских – нет. Благодарность за услугу обязательна у русских, но не нужна в китайском общении, если собеседник – ваш друг или родственник. При приветствии коллег у немцев принято рукопожатие, а у русских оно не обязательно и т.д.

Ситуативные нормы обнаруживаются в случаях, когда взаимодействие определяется конкретной ситуацией. Такие ограничения могут быть различны по характеру. Так, ограничения по статусу позволяют говорить о двух разновидностях поведения – вертикальном (вышестоящий – нижестоящий) и горизонтальном (равный – равный). Граница между различными типами подвижна, она может нарушаться. Кроме того, здесь также наблюдается этнокультурная специфика. Так, общение мужчины и женщины в русской культурной традиции выступает как горизонтальное, а в мусульманской – как вертикальное; общение старшего с младшим у мусульман гораздо более вертикально, чем у русских и т.д.

Групповые нормы отражают особенности поведения и взаимодействия, закрепленные культурой для определенных профессиональных, гендерных, социальных и возрастных групп. Есть особенности поведения мужчин, женщин, юристов, врачей, детей, родителей, «гуманитариев», «технарей» и т.д.

Индивидуальные нормы поведения отражают индивидуальную культуру и социальный опыт индивида и представляют собой личностное преломление общекультурных, групповых и ситуативных норм в личности.

Различают также правовые  и моральные социальные нормы.    Первые закрепляются в государственно-правовых нормативных актах, и регулируют социальные отношения в важнейших сферах жизнедеятельности личности (экономика, политика, семья, жилье, собственность и др.). В них указываются условия их выполнения, субъекты регулируемых отношений, их взаимные права и обязанности, а также санкции в случае их нарушения.

Моральные (этические) нормы представляют собой требования определенного поведения, основанные на принятых в обществе представлениях добре и зле,   долге и ответственности, чести и совести, достоинстве и равенстве, справедливости и несправедливости, должном и непозволительном и т.д. Нарушение моральных норм, как правило, не карается законодательно закрепленными санкциями, а вызывает, как правило, общественное (групповое) осуждение.

Социальные нормы относят к числу самых трудных и неопределенных научных представлений, так как в действительности не существует никакой нормы как реальности, с четко обозначенными границами, за которыми начинается отклонение от нормы. Причем, если значительное отклонение от нормы определяется легко, незначительные отклонения определить достаточно сложно. Особенно сложно трактовать нормы в реформируемом обществе, где одни нормы разрушены, а другие не созданы. В поисках приемлемых норм, например, российская общественность обращается к культурным традициям прошлого или других цивилизаций, а реальные социальные взаимодействия фактически осуществляются по принципам криминалитета или права сильного. Отсутствие социальных норм, на которые мог бы ориентироваться индивид в своем поведении, приводит к аморальности поступков, росту преступности и социальной напряженности.