72. Нормативистское учение Кельзена.

Ганс Кельзен (1881—973) —австрийский юрист, ос-

нователь теории правового нормативизма, или ≪чистого

учения о праве≫.

Эпоха. В начале XX в. сложились основные правовые

концепции гражданского общества. Юридический позити-

визм продолжал разработку логики юридических конст-

рукций, приемов толкования и применения правовых норм.

Наиболее развернутое изложение и обоснование юриди-

ческий позитивизм получил в нормативистской теории

Г. Кельзена.

Биография. Родился в Праге. С 1917 по 1940 г. —про-

фессор Венского, Кельнского, Женевского университетов.

С 1942 г. и до конца жизни был профессором Калифорний-

ского университета.

Многие годы принимал активное участие в политичес-

кой жизни своей страны: разработал проект Конституции

Австрийской республики 1920 г., был одним из создателей

и судьей первого в Европе Конституционного суда Австрии

(1921—929).

В 1933 г. был вынужден эмигрировать из Германии, спа-

саясь от нацистского преследования. Жил вначале в Швей-

царии, а с 1940 г. обосновался в США, где получил граж-

данство.

Логическое основание политико-правового учения.

Философия неокантианства, сторонники которой различа-

ли науки о сущем и науки о должном: первые изучали яв-

ления природы и общественной жизни, исходя из законов

причинности, вторые —нормативный порядок человечес-

ких отношений. Правоведение Кельзен относил к наукам о

должном, рассматривая его как нормативную социальную

науку, задача которой заключается в описании и познании

правовых норм (правил должного) и созданных ими отно-

шений между людьми. Правоведение в таком понимании

противопоставлялось Кельзеном социологии права как кау-

зальной науке.

Основные работы: ≪Проблема суверенитета и теория

международного права≫, ≪Общая теория государства≫,

≪Общество и природа: социологическое исследование≫,

≪Право Объединенных Наций≫, ≪Коммунистическая тео-

рия права≫, ≪Чистое учение о праве≫.

Содержание политико-правового учения. ≪Чистота≫

правовой науки. Кельзен выступает за создание ≪чистой≫

правовой науки, очищенной от влияния смежных наук, пред-

меты изучения которых тесно связаны с правом: ≪Юриспру-

денция совершенно некритично ≪расширилась≫ за счет пси-

хологии и социологии, этики и политической теории≫; от

идеологических оценок: ≪Чистая теория стремится преодо-

леть идеологические тенденции и описать право таким, ка-

ково оно есть, не занимаясь оправданием или критикой≫.

Понятие права. Право как совокупность правовых

норм. Кельзен так определял функции норм права:

•регулируют человеческое поведение. Кельзен допуска-

ет, что так было не всегда: ≪Это относится лишь к соци-

альным порядкам цивилизованных народов, так как в древ-

них обществах поведение животных, растений и даже

неодушевленных предметов регулировалось правопоряд-

ком наряду с поведением людей≫;

•предусматривают возможность применения принуж-

дения к виновным лицам через причинение им зла: ≪Это

зло выражается в лишении жизни, здоровья, свободы, ма-

териальных и прочих благ, и оно причиняется виновному

также и против его воли, а при необходимости —с приме-

нением физической силы, т.е. принудительно≫.

Право как иерархия правовых норм. Кельзен предлагает

иерархическую концепцию права. Для него право —это

иерархия норм, в которой действительность нормы каждо-

го уровня проистекает из действительности нормы более

высокого уровня.

Наивысшей и последней нормой иерархии, устанавли-

вающей системное единство всех норм национального пра-

ва, является гипотетическая основная норма (Grundnorm).

Понятие основной нормы —ключевое понятие нормативи-

стской теории права Кельзена. Эта норма никем не уста-

новлена и не зафиксирована в юридических текстах. Она

представляет собой ≪мысленное допущение≫ —трансцен-

дентально-логический постулат. Основная норма выража-

ется следующим образом: ≪Должно вести себя так, как

предписывает Конституция≫. Без основной нормы нельзя

утверждать, что нормы Конституции, которые расположе-

ны на ступень ниже основной нормы, производны от нор-

мы более высокого уровня.

Следующая ступень иерархии —≪общие нормы≫, уста-

новленные в законодательном порядке или путем обычая.

Нижняя ступень иерархии —решения судей, действи-

тельность которых определяется ≪общими нормами≫.

Соотношение международного права с национальным

правом отдельных государств. Кельзен признавал приори-

тет норм международного права по отношению к нормам

национального права. Национальное право каждого от-

дельного государства должно соответствовать общей нор-

ме международного права: ≪Основные нормы различных

национальных правопорядков основываются на общей

норме международного правопорядка. ...Тогда единственно

истинная основная норма, норма, которая не создается пра-

вовым процессом, а предполагается юридическим мышле-

нием, есть основная норма международного права≫.

Понятие государства. Кельзен выступает сторонником

юридического подхода к пониманию государства. Государ-

ство —это определенный срез системы законодательства:

•конституционного;

•административного;

•о судоустройстве.

Государство —это ≪относительно централизованный

правопорядок≫. Для знания о государстве достаточно зна-

ния официального законодательства. Таким образом, Кель-

зен отождествляет право и государство.

Однако он отрицает идею правового государства, по-

скольку каждое государство имеет правопорядок. Тер-

мин ≪правовое государство≫ —это плеоназм (речевое из-

лишество).

Концепция ≪иерархического правопорядка≫ Кельзена во

многом отразила правовую реальность современных кон-

ституционных государств. ≪Чистое учение о праве≫ Кель-

зена не осталось незамеченным среди французских право-

ведов (например, Карре де Мальбер). ≪Нормативистская≫

теория Кельзена получила широкое распространение и в

Латинской Америке, где нашла многочисленных сторонни-

ков. Весомым является влияние Кельзена на австрийских

правоведов (А. Меркль, А. Фердросс), последователей

Венской школы права, основанной Кельзеном. Распростра-

ненная в настоящее время концепция примата междуна-

родного права над внутригосударственным, представлен-

ная в трудах Кельзена, является существенным вкладом в

теорию международного права.