- •1. Предмет и метод иппу.
- •7. Учение Аристотеля о ГиП
- •8. Учение Эпикура и Стоиков.
- •9. Учение Полибия о формах государства.
- •10. Учение Цицерона о государстве и праве.
- •13. Ппу раннего христианства. (Златоуст, Августин)
- •14. Учение Фомы Аквинского.
- •15. Ппу Марсилия Падуанского
- •16. Средневековые ереси.
- •17. Политическая и правовая мысль Киевской Руси.
- •18. Основные направления политико-правовоый мысли Московского государства. Нестяжатели и иосифляне.
- •19. Ппу и. Пересветова.
- •20. Учение Маккиавелли о государстве и праве
- •21. Политические и правовые идеи реформации.
- •22. Учение ж. Бодена о ГиП.
- •1575—580 Гг. —судья. 1576 г. —депутат третьего сосло-
- •23. Вопросы ГиП в Утопии Томаса Мора
- •24. Город солнца т. Кампанеллы
- •25. Государственно-правовая теория Гроция.
- •26. Естественно-правовое учение Спинозы.
- •27. Ппу т. Гоббса
- •30. Ф. Прокопович и в.Н. Татищев о ГиП.
- •1704—717 Гг. Состоял на военной службе. Сподвижник
- •31. М.М. Щербатов о преобразовании государственного строя в россии.
- •32. Учение о ГиП с.Е.Десницкого
- •33. Революционно-демократическое учение Радищева
- •34. Естественно – правовые теории немецкого просвещения – Пуфендорф, Томазий, Вольф.
- •35. Политико-правовая программа Вольтера.
- •17 Миллионов жизней, если считать по одному миллиону в
- •36. Учение ш. Монтескье о государстве и праве
- •38. Политические и правовые идеи Морелли и Мелье
- •39. Основные направления политико-правовой мысли в период великой французской революции.
- •41. Т. Пейн о государстве и праве
- •42. Политические и правовые мысли т. Джефферсона
- •43. Политические и правовые взгляды а. Гамильтона
- •44. Учение и.Канта о государстве и праве
- •45. Г. Гегель о праве и государстве.
- •46. Историческая школа права (г. Гуго, ф Савиньи, г. Пухта)
- •47. Политико-правовые воззрения б. Констана
- •48. И. Бентам о государстве и праве
- •49. Политико-правовая теория л. Штейна.
- •50. Социологическое учение о.Конта
- •51. Учение д.Остина.
- •53. Проекты преобразования государственного строя России Сперанского.
- •55. Политико-правовые взгляды западников и славянофилов.
- •44 Политико-правовые идеи славянофилов
- •56. Учение к. Бергбома
- •57. Учение о праве и государстве р. Иеринга
- •58. Государственно-правовая концепция г. Еллинека
- •59. Проблемы государства и права в социологии г. Спенсера.
- •60. Марксистское учение о государстве и праве.
- •61. Теория «Русского социализма» Герцена
- •1 Ноября 1861 г. Герцен выдвигает лозунг в на-
- •62. Политические воззрения Чернышевского.
- •63. Народничество (Бакунин, Лавров, Ткачев)
- •64. Государственно-правовое учение Чичерина.
- •65. Социологическое направление мысли (Муромцев, Ковалевский)
- •66. Учение о государстве и праве Коркунова
- •67. Неокантианская теория государства и права Штаммлера.
- •68. Учение л. Дюги о норме солидарности и о социальных функциях.
- •69. Теория «возрожденного естественного права» в учении Новгородцева.
- •70. Психологическая терия Петражицкого.
- •II. Право официальное и право неофициальное.
- •72. Нормативистское учение Кельзена.
1704—717 Гг. Состоял на военной службе. Сподвижник
Петра I, входил в его ≪ученую дружину≫. Организатор гор-
ного дела на Урале. Указом Петра был назначен руководи-
телем горных заводов Урала. Был губернатором Астрахани.
При Елизавете (1745) попал в опалу. Последние годы жизни провел в своем подмосковном имении Болдино, где за-
вершил свою работу ≪История российская с самых древ-
нейших времен≫, а также написал ряд работ по экономике,
географии, просвещению и политике.
Логическое основание политико-правового учения. Со-
четание идей теории естественного права с историческим
подходом.
Основные работы: ≪История российская с самых древ-
нейших времен≫, ≪Разговор о пользе наук и училищ≫.
Содержание политико-правового учения. Происхож-
дение государства. Следуя положениям теории естествен-
ного права, Татищев различает естественное состояние как
состояние ≪вольности≫, когда человек ≪управляется только
естественным законом≫, обходится без власти и законов
государства. Однако свою волю человек может использовать
неразумно и вести себя, как младенец. Поэтому, полагал Та-
тищев, воле человека должна быть ≪положена узда неволи
для его же пользы≫. ≪Узда неволи≫ может быть трех видов.
Есть узда ≪по природе≫ —родительская власть, а также
монархическая власть, которая аналогична родительской.
Монарх подобен господину в своем доме, а государство — это дом монарха, не желающего разорения своему дому.
Есть узда договорная, т.е. узда, которую индивид сам,
≪по своей воле≫ для себя выбирает. Холоп, который не мо-
жет сам себя обеспечить, заключает договор с господином.
Аналогично, считал Татищев, и ≪общенародия, или рес-
публики≫ основаны на договоре.
Есть узда ≪по принуждению≫, т.е. когда человека лиша-
ют воли и свободы насильно. Такая узда создает рабство.
Татищев считал, что раб имеет право добиваться своего ос-
вобождения, так как ≪рабство противоречит закону христи-
анскому≫1.
Итак, Татищев как историк допускает и договорную те-
орию происхождения государства, при помощи которой он
объясняет возникновение республик, и патриархальную
теорию происхождения государства, когда речь заходит о
монархии.
Классификация форм правления государства. Критерии
классификации:
1) географический фактор (≪малые≫ или ≪великие≫ тер-
ритории);
2) наличие или отсутствие внешней угрозы со стороны
соседей.
Таблица 8.1
Формы правления государства
Решение вопроса крепостного права. Как историк,
В.Н. Татищев считает крепостное право ошибкой Бориса
Годунова, который отменил Юрьев День, что привело к
полному закрепощению крестьян.
Он анализирует ситуацию на Западе: там нет крепост-
ного права и это полезно государству.
Татищев приходит к парадоксальному выводу: отменить
в России крепостное право будет еще большим злом, чем
не отменить, потому что:
1) отмена крепостного права не согласуется с системой
самодержавия. Укоренившийся обычай неволи отменять
небезопасно;
2) мужик ленив, и если дать ему волю, то он погибнет.
Татищев в работе ≪Краткие экономические до деревни
следующей записки≫ (1742) приводит перечень из 20 пунктов, в которых содержатся признаки ленивого крестьяни-
на: ранее всего приступает к еде, здоровый по миру ходит
и милостыню просит, в доме квасу нет, сверчки и тарака-
ны и т.п.
В этой же работе Татищев предлагает дворянству ввести
тотальный надзор над крестьянами, строгие меры внеэко-
номического принуждения.
Татищев внес существенный вклад в отечественную те-
орию форм правления государства. Татищев —один из
первых русских мыслителей, который стал использовать
теорию естественного права и договорного происхождения
государства для объяснения проблем государства и права.