70. Психологическая терия Петражицкого.

Лев Иосифович Петражицкий (1867—931) —рус-

ско-польский правовед, политический деятель. Создатель

психологической (≪эмоциональной≫) теории права.

Эпоха. XX в. характеризуется растущей дифференциа-

цией юридической науки, связанной со специализацией

правовых исследований. С развитием психологии как на-

уки происходит обновление общей теории права и государ-

ства. Школа юридического позитивизма и социологическая

школа права уже не могут доминировать в правоведении

начала XX в.

Биография. Родился в 1867 г. в родовом поместье Кол-

лонтаево Витебской губернии. Свою учебу в Киевском

университете Петражицкий начинал на медицинском фа-

культете, и это впоследствии сказалось на его юридичес-

ких исследованиях. Перейдя на юридический факультет и

окончив его, Петражицкий затем стажировался в Герма-

нии, где в 1892 г. защитил магистерскую диссертацию.

Был одним из создателей и лидеров партии кадетов и депу-

татом от этой партии в I Государственной думе. Участво-

вал в подготовке законопроектов о земельной реформе,

правах личности, женском и национальном равноправии.

Первая мировая война, две революции удручающе подей-

ствовали на Петражицкого. В 1921 г. он принял польское

гражданство, возглавил кафедру социологии в Варшавском

университете. Военный переворот Ю. Пилсудского в 1926 г.,

приведший к фактическому прекращению деятельности

парламента и политических партий в Польше, ухудшил со-

стояние Петражицкого. В 1931 г. он покончил с собой.

Логическое основание политико-правового учения. Во

времена Петражицкого господствующими воззрениями на

право были: юридико-догматическое и социологическое.

Петражицкий предложил психологическое воззрение на

право. В основе его теории права лежат идеи естественного

права, преломленные через психологическую науку XIX в.

Основные работы: ≪Введение в изучение права и нрав-

ственности. Основы эмоциональной психологии≫, ≪Теория

права и государства в связи с теорией нравственности≫.

Содержание политико-правового учения. Петражиц-

кий упрекал современную ему юридическую науку в наив-

но-проекционной точке зрения, т.е. в поиске права во

внешнем мире. Он полагал, что право заключено в психике

индивида, а не ≪где-то в пространстве, над или между

людьми≫.

Что же для Петражицкого представляет собой психика

индивида?

Ключевым элементом теории Петражицкого является

понятие ≪эмоция≫.

Петражицкий писал: ≪Мы переживаем ежедневно многие

тысячи эмоций≫. Одни эмоции он называл жизнеобеспечи-

вающими эмоциями (жажда, голод, сон и др.), другие — этическими эмоциями. Именно благодаря этическим эмоци-

ям человек и проявляет себя как социальное существо.

Этическая эмоция —это внутреннее повеление индиви-

да, которое всегда направлено на других людей. Петражиц-

кий выделил два вида этических эмоций:

1) нравственные эмоции —переживания только нашего

долга по отношению к другим, без признания за другими

права требовать исполнения этого долга (вы не признаете

за нищим права требовать от вас подачи милостыни);

2) правовые эмоции —переживания нашего долга по от-

ношению к другим, с признанием за другими права требо-

вать исполнения этого долга (работодатель признает за ра-

бочими право требовать оплаты их труда).

Этим двум видам эмоций соответствуют представления

о двух видах норм:

1) ≪нормы первого рода, односторонне обязательные,

беспритязательные, чисто императивные нормы, мы будем

называть нравственными нормами;

2) нормы второго рода, обязательно-притязательные,

императивно-атрибутивные нормы, мы будем называть

правовыми или юридическими нормами≫.

Итак, психологическое понятие права Петражицкого

можно сформулировать следующим образом: право —это

совокупность психических переживаний долга и обязанно-

стей, которые имеют императивно-атрибутивный (повели-

тельно-притязательный) характер'.

Классификации права.

I. Право интуитивное и право позитивное.

Интуитивное право —это совокупность императивно-

атрибутивных переживаний индивидов, которые возника-

ют без воздействия предписаний законов и обычаев. Пет-

ражицкий оценивает интуитивное право очень высоко:

— это первичный и древнейший вид права;

— это очень удачная приспособительная реакция, кото-

рая позволила человеческому обществу выжить;

— это индивидуально-разнообразное право, состав дис-

позиций которого ≪определяется индивидуальными усло-

виями и обстоятельствами жизни каждого, его характером,

воспитанием, образованием, социальным положением,

профессиональными занятиями≫; оно ≪сообразуется с кон-

кретными, индивидуальными обстоятельствами данного

случая≫; ≪развивается закономерно и постепенно, не под-

вержено фиксированию и окаменению и не зависит от чье-

го-либо произвола≫; является более простым в интеллекту-

альном отношении по сравнению с правом позитивным.

Позитивное право —это совокупность императивно-ат-

рибутивных переживаний индивидов, которые возникают

под воздействием предписаний законов и установившихся

обычаев. Позитивное право:

—・ это однообразный и предустановленный ≪шаблон

правил для более или менее значительных масс людей, не-

смотря на различие их характера, воспитания≫;

—・ оно подвержено ≪задержкам развития, отставанию от

настоящей духовной, экономической и иной жизни≫.

Есть исключительная сфера действия позитивного пра-

ва (государственное финансирование), также есть исклю-

чительная сфера действия интуитивного права. Россия,

многочисленные народы которой находились на разных

ступенях культурного развития, представлялась Петражиц-

кому ≪царством интуитивного права по преимуществу≫.

Кроме того, есть сфера параллельного действия позитив-

ного и интуитивного права —семейные отношения.