С. Г. Нечаев. Катехизис революционера

      Автор документа С. Г. Нечаев (1847≈1882) представлял заговорщическое, анархистское крыло в революционном движении конца 1860-х ≈ начала 1870-х гг. Созданная им в 1869 г. в Москве подпольная организация ╚Народная расправа╩ использовала методы обмана, шантажа. Боясь разоблачения, С. Г. Нечаев организовал убийство члена организации студента И. Иванова, критиковавшего его методы, ╚дабы сцементировать кровью╩ организацию. Революционное подполье России отмежевалось от Нечаева и его идей, а идеология, провозглашающая в революционном движении принцип ╚цель оправдывает средства╩, получила образное название ╚нечаевщина╩.

Вопросы и задания

      Перечислите, какие требования Нечаев предъявлял к человеку, участнику революционного движения. Необходимы ли с точки зрения интересов революции такие требования к ее участникам? Справедливы ли они? Сделайте выводы.

      Каков смысл требования Нечаева о презрении и ненависти к общественной нравственности? В чем опасность этого требования для человека и общества?

      Выскажите суждение о требовании считать нравственным все, что способствует успеху революции, и безнравственным все, что ей мешает. Какова связь этого принципа с так называемым классовым, партийным подходом, осуществлявшимся большевиками в СССР? Каковы последствия применения этих требований в реальной истории нашей страны?

      Заложены ли в ╚Катехизис революционера╩ какие-либо требования общечеловеческой морали, религиозности, законопослушности? Почему?

      Сделайте вывод об отношении Нечаева к жизни и свободе масс, к правам человека. Оставляет ли он свободу выбора поведения человеку?

      Главный принцип нечаевщины как течения ≈ это ╚цель оправдывает средства╩. Выскажите свое отношение к этому принципу, проанализируйте его последствия для общества и отдельного человека.

      Объясните, почему нечаевщину характеризуют как заговорщическое движение. На какие стороны крестьянского мировоззрения и ценностей рассчитывал Нечаев?

      Опираясь на текст документа и основные факты советской истории, попытайтесь ответить на вопрос: что общего между нечаевщиной и идеологией и практикой большевизма? Что их отличает? Сделайте выводы.

      Проанализируйте фрагмент документа, где характеризуется отношение Нечаева к разным группам населения. Сделайте выводы. Можно ли говорить о нечаевщине как о провокационной идеологии?

      Противники большевизма нередко обвиняли большевистскую партию в нечаевщине. Были ли для этого основания? Если да, то какие?

      Тема занятия. Марксизм и идеалы русской традиционной культуры

      Приводимый текст Бердяева достаточно труден для учащихся. Прежде всего необходимо его самостоятельное прочтение учащимися после изучения ╖ 1 главы IX, обдумывание приведенных вопросов. На следующем уроке возможно их обсуждение в классе в форме фронтальной беседы с опорой на текст.

      Возможен вариант практикума, на котором документ коллективно разбирается в классе на протяжении всего урока. При этом важно, чтобы учащиеся объясняли текст документа, его логику, а главное ≈ привлекали для обоснования исторический материал по новой и новейшей истории мира и России.

      Возможно провести итоговый семинар после изучения всей главы IX. Для обсуждения может быть избрана одна из тем, поднятых Бердяевым: ╚Русский марксизм, большевизм ≈ тоталитарный марксизм╩, ╚Марксизм ≈ как вера, религия XX в.╩, ╚Марксизм, большевизм и стереотипы русского национального (традиционного) сознания╩, ╚Проблемы социальной справедливости в марксизме ≈ теория и практика╩.

      К семинару по одной из тем учащиеся могут заранее (по отмеченным вопросам) подготовить краткие тезисы для выступления, используя дополнительный исторический материал. Может быть подготовлено сообщение о жизни, творчестве, деятельности и судьбе Бердяева (в том числе до эмиграции и в эмиграции).