Тема 13. Концепция бытия – фундамент философской карты мира

План занятия (4 часа).

1. Понятие бытия. Бытие как совокупная реальность.

2. Онтология, её предмет и исторические трактовки. Бытие как объект онтологии. Понимание бытия в различных философских учениях.

3. Основные формы бытия.

Содержание занятия.

1. Понятие бытия. Бытие как совокупная реальность.

В самом широком смысле слова бытие есть всеохватывающая реальность. Это предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Бытие есть все то, что существует: материальные вещи, процессы, свойства, отношения. Даже плоды самой буйной фантазии – сказки, мифы – существуют как духовная реальность. Следовательно, бытие охватывает и материальное, и духовное. Оно есть нечто реально сущее.

В чем смысл проблемы бытия? Жизнедеятельность людей опирается на простые и понятные предпосылки, которые обычно принимаются ими без особых сомнений и рассуждений. Самая первая и универсальная среди них – это убеждение человека в том, что мир есть, был и будет. Люди также рассчитывают, что при всех изменениях, которые совершаются в природе и обществе, мир сохранится как относительно стабильное целое. Проблема бытия возникает тогда, когда такого рода универсальные предпосылки становятся предметом сомнений и раздумий. А поводов для этого больше, чем достаточно. Весь окружающий мир, природный и социальный, постоянно задает человеку вопросы, которые заставляют его задуматься над многим.

В мире происходят различные изменения, но сам мир существует постоянно, он непреходящ. Поэтому смысл проблемы бытия заключается в противоречивом единстве непреходящего бытия природы как целого и приходящего бытия вещей, состояний природы, человеческих существ.

2. Онтология, её предмет и исторические трактовки. Бытие как объект

онтологии. Понимание бытия в различных философских учениях

Термин "бытие" превращается в главную категорию онтологии, того раздела философии, в котором речь идет об истинно сущем, неизменном и едином, гарантирующем миру и человеку устойчивое существование. Категория "бытие" выражает особое содержание, она используется в том случае, когда рассматриваются не вещи, явления или процессы, а связи между ними. Категория бытия применяется, когда при рассмотрении важен не факт существования, а его смысл. Благодаря философской категории бытия мы сознательно переносим нашу мысль на высокий уровень абстрагирования.

На основе историко-философского материала, студентам, предлагается про­следить, как изменяется предмет онтологии (учения о бытии), в то время как объект её (общие свой­ства бытия) остаётся неизменным. Далее, на обсуждение выносится вопрос о том, каким образом онтологическое учение влияет на характер представлений об определённой историче­ской эпохе. Следует обратить внимание на то, что каждое новое учение не устраняет прежних результатов, а дополняет и разнообразит их.

Бытие как философская категория обозначает реальность, которая лежит за пределами возможности человеческого опыта, а поэтому она не зависит ни от человека с его сознанием, ни от человечества. Философы всегда стояли перед выбором: либо признать бытие как нечто истинно сущее, что не возникало, а поэтому вечно, и в этой связи жить зависимым от него. Либо признать определенную независимость человека от бытия, т.е. дать человеку свободу в решении своих жизненных проблем. В соответствии с данной постановкой вопроса философия в своем историческом развитии выступала как философия бытия и философия свободы.

Философия бытия обосновывала зависимость человеческого существования от вечного и неизменного Абсолюта (Бог, Разум). Философия свободы убеждала человека в том, что его существование независимо от бытия. Философия бытия активно развивалась в Средние века, а идеализм Нового времени все свои симпатии отдал философии свободы. Таким образом, проблема бытия в истории философии то исчезала из поля зрения философского рассмотрения, то вновь появлялась, что свидетельствует о присущей людям "онтологической потребности." Озабоченность "онтологической потребностью" проявляется остро в те моменты, когда люди осознают, что фактическое положение дел складывается не в пользу выбранного ими способа жить по своему усмотрению и произволу, когда в обществе нарастает усталость от свободы, когда мир, построенный по человеческому разумению, начинает демонстрировать однобокость, ущербность, жестокость, агрессивность и т.д.