1. Формирование философии, марксизма. Принцип диалектико-

материалистического монизма во взглядах на природу, общество, мышление

Как философское направление-марксизм представляет собой совокупность философских, экономических и социально-политических концепций, разработанных К.Марксом (1818-1883) и Ф.Энгельсом (1820-1895).

Следует отметить, что марксистский метод изучения мира – это диалектический материализм, в котором соединились диалектика как учение о развитии природы, общества и мышления и основанный на достижениях естественных наук материализм как учение о первичности материи (природы, бытия физического, объективного) и вторичности всех образований нашего сознания, духовной жизни людей, как учение об относительности знания, являющегося отражением вечно развивающейся материи.

2. Социальная философия к.Маркса. «Концепция отчуждения».

Рассматривая социальную философию К.Маркса, следует отметить, что ее методом является исторический материализм. С помощью этого метода было сформулировано материалистическое понимание истории, суть которого заключается в следующем: общество развивается благодаря диалектическому взаимодействию (в формах единства и борьбы) производительных сил и производственных отношений как двух важнейших сторон способа производства общественной жизни. Основой социальной концепции К.Маркса является политико-экономический анализ действительности, соединенный с философской традицией немецкой классики и критической переработкой теории утопического социализма.

Социально-философская концепция была создана К.Марксом в 1844 г. и отображена им в работе "Экономические-философские рукописи 1844 г.". Главное в социальной теории – это идея отчуждения человека в обществе господства частной собственности и преодоления его в исторической перспективе коммунистического будущего.

3. Антропологическая концепция марксизма.

Исходя из марксистской концепции личности "можно сделать вывод относительно того, что человек является активным практическим существом, создателем собственной культуры, морали, общества. Люди сами творят свою историю, отмечает марксизм, но они не могут творить ее по произволу, ибо каждое новое поколение действует в определенных объективных условиях, созданных до него. Эти условия и действующие на их основе законы открывают разнообразные возможности для деятельности людей. Реализация этих возможностей, а значит, реальный ход истории зависит от людей, их активности, инициативы, от организованности и сплоченности прогрессивных сил.

Темы докладов и рефератов.

1. Исторические судьбы марксизма в конце XIX-XX вв.

2. Марксизм как философское мировоззрение и фундаментальная основа социально-политической программы радикального преобразования общественного устройства.

3. Проблема сознания в философии К.Маркса.

4. Марксизм и неомарксизм.

Литература.

1. Бубер М. Проблема человека. Два образа веры.-М.,1995.

2. Введение в философию (Учеб.пос.).-М.,1991.

3. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений.-М.,1986.

4. Марксистская теория человека //Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии.-М.,1991.-С.157-213.

5. Ойзерман Т. Формирование философии марксизма.-М.,1976.

6. Основы философии в вопросах и ответах.-М.,1997.

7. Х рестоматия по истории философии.-М.,1997.

8. Фромм Э. Душа человека.-М.,1993.-С.375-414.