Правовойпамятник состоит из 4 книг: 1 -лица, 2-вещи, 3-вещи (обязательства – бестелесные вещи), 4-иски. Каждая книга делится на параграфы.

28. Правовой статус физических лиц по Институциям Гая и Дигестам Юстиниана.

Пояснение:

Из-за обрывистости экзаменационных вопросов мы не можем продолжить описание правовых памятниковиисторическихпроцессоввхронологическойпоследовательности.Обратитевнимание,с этого вопроса идёт разрыв и нужно вкладывать информации о конкретных правовых институтах, которые разделяются по периодам истории Древнего Рима и периодам римского права. Соответственно, с этого билета №28 до билета №31 материалы и объяснения будут изложены непосредственно из Институций и Дигестов, а уже в билете №32 (завершающем Древний Рим) продолжится повествование общей истории.

Статус физических лиц по Институциям Гая и Дигестам Юстиниана.

Главное разделение – либо раб, либо свободный (они делятся на свободнорождённых и вольноотпущенников).

-Свободнорождённые

-Вольноотпущенники – те, которые былиотпущены насвободу из законного рабства. Вольноотпущенники бывают трёх видов:

1)Римские граждане (то есть отпущенныйрабмог статьгражданином; условия вступления: старше 30 лет, принадлежит господину по праву квиритов и отпускается посредством манумиссии (manumission vindicta – обряд с жезлом и утверждением о принадлежности к свободным), внесением в цензовый список или по завещанию (раб моложе 30 лет, отпущенный на свободу, может стать римским гражданином, если господин, будучи неплатежеспособным, объявил его в завещании свободным и наследником; если условия не соблюдены,то становится латином).

+ необходимо удостоверить в совете уважительную причину отпущения на свободу (по причине,например,освобождениябрата,сестры,дочери,воспитанника,воспитателяилираба с целью назначить его прокуратором (ведение чужих дел без поручения).

2)Латины (становятся латинами (древние жители Лация, у них были права близкие к правам римских граждан) те, кто невыполнил правильныйобряд освобождения.

3)Дедитиции или перегрины-дедитиции (те, кто сражался против римского народа, а потом сдались. Они не причислялись ни к римским гражданам, ни к латинам. Имели самое худшее положение и никогда не могли претендовать на получение римского гражданства, также не моглипребыватьвРиме или ближесотоймили от него,иначебудут проданы врабство вновь.

Умаление правоспособности (capitis deminutio):

1)Capitis deminutio maxima – потерягражданства, потеря свободы,потеря семьи

2)Capitis deminutio media – потеря гражданства, но естьсвобода

3)Capitis deminutio minima – есть гражданство, есть свобода, но нет семьи (это происходит с усыновлёнными; совершившими коэмпцию; переданному в кабалу; отпущенного на волю по манципации).

Дополнение: право агнатского родства уничтожается умалением правоспособности (так как оно покоится на ratio civilis – «основания цивильного права»), право когнатского родства не уничтожается вообще (так как покоится наratio naturalis)

Лица в чужой власти (personae alieni iuris), они были манципированы(домовладыкой): - жена – пребывает во власти мужа после convention in manum;

- рабы – власть господина принадлежит по праву народов;

- дети – так же, как раб.

29.Институты брачно-семейного инаследственного правапо Институциям Гая и Дигестам Юстиниана.

Брачно-семейное право:

Красивое изречение Модестина о браке: «Брак есть союз мужа и жены, общность всей жизни, единение божественного ичеловеческого права».

Запрет на заключениебрака:

1)Уже заключённый брак.

2)Между родителями и детьми (сюда же деды, внуки – прямая линия) – считается, что брак нечестивый и кровосмесительный.

3)Между усыновлённым и усыновителем (идаже после прекращения усыновления).

4)Междубратомисестрой(дажееслионисводные;однакоксводнымустановленоправило,что после эмансипации обоих брак заключить всё-таки можно).

5)Нельзя брать в жёны дочь сестры (однако дочьбрата можно) – второйслучайвошёл в обычай, когда Клавдий женился на дочери своего брата Агриппина

6)Нельзя брать тётку, также ту, которая когда-то была мне тёщей, невесткой, падчерицей или мачехой.

-Родившиеся от кровосмешения считаются имеющими мать, но не отца, признаются внебрачными детьми ине состоят под властью отца.

-Усыновлениедвумяспособами:властьюнарода(адрогация– проводитсятольковРиме)иливластью магистрата.

-Родителем может выступать также дальний родственник.

-Женщинанеможет быть усыновителем.

Заключение брака: 3 вида сum manu:

1)обряд конфарреации - произнесение священных слов в присутствии 10 свидетелей. Именно дети от такого брака могли занимать высокие государственныедолжности.

2)По давности владения (usus) – женаживёт в доме мужав течение года.

3)обряд коэпции (посредством манципации) – стандартная манципация в присутствии не менее 5 свидетелей, весов.

Родительская власть.

-После смерти родителя человек становится самовластным, однако после смерти деда внуки попадают под власть отца.

-Человек со статусом римского гражданина не может состоять во власти перегрина, равно как и перегрин не может состоять под властью римского гражданина.

-Если родитель захвачен, то права находятся в подвешенном состоянии, так как после репатриации он вновьможет обладать всеми правами; то же самое и вотношениидетей.

-Сыны становятся самовластными если получают сан фламинов Юпитера, дочери становятся таковыми если посвящаются в весталки.

-Если отец приказал записать ребёнка в латинскую колонию, то он становился самовластным.

-Сын выходит из-под власти посредством трёхманципаций.

-Дед может вывести из-под властисынаи внука (точно так же и правнука).

-Дети,отданные вусыновление, выходят из-под власти.

Опека.

-Родительможетназначитьопекунапозавещанию;сыновьям– покаонинесовершеннолетние(после достижения совершеннолетия выходит из-под опеки, дочерям – в любом возрасте + даже если они замужем, но женщина может освобождаться от опеки по привилегии многодетной (3 ребёнка для свободной и 4 для вольноотпущенной и речь здесь идёт не о весталках. Однако указано, что зрелые женщинысамизаключалисделкивсвоихинтересах,ивнекоторыхслучаяхопекундаётсогласиелишь для виду, нередко же претор принуждает его дать одобрение,даже вопреки его воле. +у перегринов женщины не находятсяпод такойопекой, какая есть в Риме

-Дед не может завещать опекуна своим внукам

-Если по завещанию опекун не назначается, то им становится агнат (он и считается законным опекуном)

-Еслиотецэмансипирует одного из двух детей, то послеего смерти ниодин изнихне может сать другомуопекуном (по праву агнатского родства)

-Фидуциарнаяопекавозникаетвслучаях,еслимысовершаемманумиссиюсвободного,которогонам манципировал либо родитель, либо коэпмционатор.

30. Институты вещного права в Институциях Гая и Дигестах Юстиниана.

Классификация вещей:

1)Familia (всё под властью домовладыки; раб, работающий в семье) и pecunia (имущество, вовлечённое всистемуволевых отношенийс другими лицами; когда раббыл передан для работы другому домовладыке) (Д. 50, 16, 192,2)

2)Манципируемые и неманципируемые

3)Родовые и индивидуальные

4)Потребляемые инепотребляемые (Д. 16, 3,24)

5)Делимые инеделимые (Д. 45, 1,4, 1)

6)Простые, составные, собирательные (состоят из предметов, удерживающих свою индивидуальность;стадо),частьвещи(элементбольшогоцелого,безкоторогоонотеряетсвоё качество; отчуждение замка переносит с собой ключ)

7)Плоды – виды: плоды до отделения от плодоносящей вещи, отделённые плоды, собранные и усвоенные плоды, непотребляемые плоды

8)Телесные и бестелесные (res corporales, res incorporales)

Права на чужие вещи (ограниченные вещные права):

1)Сервитуты – функционально определённое бессрочное обременение одного участка, недвижимости впользудругого (сельскиепроезд, переход,прогон скота,проведение водыи городские – опирать постройку на чужую опору, отводить дождевую воду через соседний участок, проводить канализацию, застраивать окна соседа)

2)Узуфрукт – право пользования и извлечения плодов, устанавливается в пользу конкретного лица и не может быть ни отчуждён, ни передан по наследству, отчего с необходимостью является срочным (может быть только плодоносящая и не потребляемая в процессе хозяйственного использования вещь)

3)Право пользования (просто взял раба и тд) - потом ещё появилось право на личное пользование чужим рабом

4)Право на личное пользование жилищем.

5)Суперфиций – право иметь строение на чужом участке.

6)Эмфитевзис – право на долгосрочное пользование чужой сельской землёй (отчуждаемое и не передавамое по наследству).

7)Право наследственного арендатора.

31. Институты обязательственного права в Институциях Гая и Дигестах Юстининана.

Обязательственное право по Институциям Гаяи Дигестам Юстиниана. Обязательственное право делилось на:

1)Actio in rem – вещные иски. Вещные иски были предназначены утвердить права индивида на саму вещь;

2)Actio in personam – персональные иски. Они были предназначены принудить то или иноелицо совершить какие-либо действия или передать вещь;

Обратите внимание на терминологию: понятийный аппарат Институций Гая – право собственности обозначается там различнымитерминами:

•Dominium – полное господство индивида надвещью;

•Proprietas – господство,обременённое правами третьих лиц, сервитутами;

•Dominiumpropretatis(В.А.Томсиновприпереводесамнашёлтермин,которыйупотреблялсяв оригинальном тексте) – право собственностина какое-то право.

Мы сталкиваемсястем,что вклассическом периоде ив более позднее времяотсутствовалопонятие, обозначающее право собственности вообще. Мы видим конкретные понятия, обозначающие конкретные виды права собственности. Отсутствовало понятие, обозначавшее договор вообще. Мы видим контрактус, пактус, квазидоговоры.

Классификация обязательств:

Посмотрите ещё на очень любопытную классификацию обязательств (у нас почему-то называют классификацией договоров) на вербальные, литтеральные, консенсуальные и реальные. Эта классификация имеет процессуальное значение, а не выражает собой сущность или юридическую природу отдельных видов договоров. Перед нами действительно процессуальное право и соответствующая классификация. Для чего она создаётся? Она же искусственная.

Мы видим, что мена относится к реальным договорам, а купля-продажа – к консенсуальным. Ведь купля-продажа — это та же мена, только что товара на деньги. К реальным относится договор хранения (при котором право собственности не переходит), и одновременно договор займа (при котором право собственности переходит от одного человека к другому). Как быть? Очевидно, что эта классификация была разработана для судебной деятельности, то есть она показывала судье, в какой момент возник договор:

1)Литтеральный – он приобретает юридическую силу и возлагает права и обязательства на стороны вмомент записи в приходно-расходные книги;

2)Вербальный – в момент произнесения формулы. Стипуляции – формадоговора;

3)Консенсуальный – в момент заключения соглашения. Почему купля-продажа отнесена к консенсуальным договорам? Потому что такая конструкция купли-продажи позволяла заключитьсоглашениеопродажевещи,котораяещёнесуществовала.Оченьудобнобыло,для рыбаков, допустим, торговать рыбой, которая плавала в море. Они узнавали, сколько рыбы надо продать, и шли – ловили эту рыбу (она долго не хранится, портится быстро). Урожай – институты эмфитевзиса, суперфиций);

4)Реальный – в момент передачивещи.

Эмфитевзис – это вроде бы договор аренды.Но дело в том, что любой договор привязан к персонам, к сторонам – он прекращается со смертью одной из сторон. Но здесь получается, что эмфитевзис заключается на 49 или 99 лет – обязательно же кто-то умрёт, значит стороны сменятся. Почему договор продолжает существовать? Потому что эмфитевзис привязывался к вещи. Это была своего рода фикция вещи. Институт эмфитевзиса мы вновь увидим вЭклоге.

32.Эволюция римского права в постклассический период. Источники права. Систематизация римского правапри императоре Юстиниане.

Постклассический период: IV – VI вв. н.э.

Население Римской Империи к этому времени станет полиэтническим, а большая часть - греки и германцы. Конечно же, то существовавшее римское право, покоящееся на правосознании, резко меняется. Исчезает прежняя чёткость терминологии, размываются прежние юридические конструкции.

Классическоеримскоеправоутратитсвоёзначениевследствиеизменениясудебногопроцесса.Если раньше существовал формулярный процесс, который предполагал правотворчество, то теперь утвердится процесс бюрократический – экстраординарный. Судья-чиновник будет вершит суд, преждевсегоопираясьнаимператорскиеконституции.Конституцииполучатопределяющеезначение среди источников римского права и начнётся процесс систематизации этих конституций.

В 438 г. император Феодосий II предпримет попытку создать некий свод – кодекс. Туда войдут конституции, атакже мненияюристов(сразувидно,что кодекс носит смешанныйхарактер). Т аким образом составить правовую модель,котораябудет регулировать общественные отношения в Риме. Но самую грандиозную попытку систематизировать императорские конституции предпримет император Юстиниан в 528 г. Юстиниан проведёт правовую и политическую реформу, которая окончательно изменит правовую культура древнего Рима и фактически подготовит преобразование этой правовой культуры в культуру Средневековую.

Систематизация римского права при Юстиниане - коротко:

Сначала будут даны даты и краткое описание, а затем подробный рассказ – прямое цитирование В. А. Томсинова (для достоверности).

-15 февраля 528 г. Юстиниан издал конституцию Хаек («Haec quae necessario»), где предписывает комиссии (во главе с Требонианом) создатькодекс – сборник императорских конституций из 12 книг;

-7 апреля 529 г. Юстиниан издал конституцию «summa rei publicae» и ею утверждает и вводит в

действие кодекс с 16 апреля;

И по некоторым данным Юстиниан планировал завершить созданием кодекса свою правовую реформу. Но когда кодекс был введён в действие и стал применяться в судах то обнаружилось, что для толкования норм этого кодекса необходимо знать произведения римских юристов, знать все те мнения, которыебылиизложены в их трактатах, поэтому:

-15 декабря 530 г. Юстиниан издал новую конституцию «Deo auctore», которая обяжет систематизировать мнение юристов и изложить их в 50 книгах, это произведение, получившее название Дигесты, или Пандекты Юстиниана будет создаваться в течение 3 лет коллегией выдающихся юристов того временипод руководством Требониана (квестора Юстиниана);

-15-16 декабря 533 г. Юстиниан издал: конституцию «Tanta» - утвердила Дигесты, и конституцию «Omnem» - предписала порядок изучения дигест;

Термины пандектары и диггеры – римские, они отражают две стороны произведения, которое задумалЮстиниан.Диггере– разделять,тоестьэтопроизведение,разделённоенакниги,параграфы, титулы; апандектары – охватывать всё, то естьэто произведение всеобъемлющее.

-21 ноября 533 г. Юстиниан издал конституцию, которая утверждала «Институции Юстиниана» - элементарный учебникримского права;

-В 534 г. Юстиниан издал кодекс «repetitae praelectionis», состоявший также из 12 книг, он включал конституции Юстиниана за период систематизации.

- после смерти Юстиниана (после 565 г.) издали Новеллы – сборники, которые включили в себя конституции, изданные Юстинианом после 534 года.

Систематизация римского права при Юстиниане – подробно:

Юстиниан, который стал императором в 527 году, 15 февраля 528 года издаёт Конституцию Хаек («Haec quae necessario») (конституции императора назывались по первым словам на латинском языке), где предписывает комиссию, в которую входил и его квестор Трибониан, создать кодекс – сборник императорских институций из 12 книг. Комиссия закончила работу где-то к началу апреля. 7 апреля 529 г. император Юстиниан издаёт конституцию summa rei publicae и этой конституцией он утверждает кодекс и вводит его вдействие с 16 апреля. Мы видим, что издаётся сборники из12 книг, вкоторыевходятконституцииимператоров(наиболеезначимые)безпреамбул.Вэтомсборникепока ещё мало конституций самого Юстиниана. Он, видимо, хотел остановиться на этом, но потом, спустя полтора года, он вдруг принимает решениеосоздании ещёодной книгиоченьважной, которую он назовёт пандекты илидигесты (он сам дваназвания даст).

Юстинианпредписалкомиссии(подпредседательствомТрибониана)собратьиз2000книг,которые были у него в библиотеке (Юстиниан имел сам юридическое образование, т.к. закончил константинопольскую юридическую школу в то время и прекрасно разбирался в хитросплетениях римского права, понимал ценность этого древнеримского правового наследия), 3000000 строк, надо избрать (выбрать) из этогонаследия150000 строкиизложитьв50 книгах.Обычно говорят,что вошло всего 5%, но нет. Вошло намного больше – дело втом,что вкнигахдревнеримских юристов было много повторов, одни и те же ситуации рассматривались. Поэтому повторы надо было убрать, надо было отредактироватьтаким образом,чтобыубратьназванияязыческих богов(этоже языческая всётаки правовая культура), надо было приспособиться к сложившимся новым условиям, то есть провестидовольно значительнуюредакторскую работу.

Обратите внимание, Юстиниан предписал довольно большую степень свободы с обращениями римских юристов для комиссии. Поэтому на самом деле произведение, созданное, по праву носит имя Юстиниана. Это – Дигесты Юстиниана. Они включили в себя:

•Краткий исторический очеркримского права;

•Определение различных типов прав (права цивильного, божественного, ius naturalis, права народов, магистратского права, преторского права, императорского законодательства);

•Мнения римских юристов частично о сущности каких-то институтов, но чаще всего эти мнения относились к методике разрешения тех или иных конфликтов. Эти конфликты в огромно множестве приводились здесь. В основном, Дигесты посвящены мнениям из области частного права, но 47 и 48 книга посвящена нормам уголовного права. Ну и разбросаны были нормы публичного права по всей книге. В начале Дигест давалось такое определение публичного права – право, которое относится к пользе государства, в отличии от частного права, которое относится к пользе частных лиц. Это довольно примитивное определение, которое, скорее, было дано вучебныхцелях.

Работа над Дигестами были закончена довольно быстро. 15 декабря 530 г. конституция «Deo auctore» – было предписано комиссии начать эту работу. А 15-16 декабря 533 г. былиизданы Конституции «Tanta» – утвердила эти Дигесты – и «Omnem» – предписала порядок изучения этих Дигест.

Юстиниан, в сущности, провёл три реформы, систематизируя римское право:

Реформа нормативного материала.

1.Реформа нормативного материала систематизировала императорские конституции, то древнеримское наследие, и одновременно преобразовало его, приспособив к VI в. (многие ценностиправовыебылвыработанывоII– IIIвв.,азаэтистолетияпрошлибольшиеизменения в римском обществе);

Реформа юридического образования

2.Мы видим, что в это время уже существуют юридические школы (особой популярностью пользуютсяюридическиешколывКонстантинополеиБейруте),длястудентов,учащихсявэтих школах, предназначал свои книги Юстиниан. Они должны были изучать и Кодекс, и Дигесты. Чтобы Дигесты успешнее можно было изучать, Юстиниан предписал создать т.н. Институции. Работанаднимибылазавершена к21ноября533года – Юстинианспециальной конституцией утвердил эти Институции – они получили название «Институций Юстиниана». Они были составлены на основе нескольких институций (в т.ч. Институций Гая, Павла, Ульпиана и т.д. – каждый крупный юрист имел свои институции, своё руководство. Единственное, что в Институциях Гая не было дано название книгам, а здесьчетыре книгиидля каждой книги было даносвоёназвание).Следуетотметить,чтопослеизданияДигестопятьбыласозданакомиссия

– для создания новой редакции Кодекса – за прошедшее время было издано много конституций самим Юстинианом. В 534 году был издан Кодекс repetitae praelectionis (повторный кодекс в переводе) – тоже из12 книг, но он включил всебя в том числе много конституций Юстиниана. Их легко выделить в тексте (он дошёл до нас, был напечатан Дионисием Готофредом в конце XV в. (1485 г.)) – конституции Юстиниана написаны на греческом языке. После смерти Юстиниана появились частные сборники, которые Юстиниан не издавал – т.н. Новеллы, которые включили в себя конституции, которые были изданы Юстинианом после 534 года. Они впоследствии были переведены на латинский язык (были изданы на греческом), и чтобы сообщить, что перевод абсолютно аутентичный, их называли «аутентики». Потом их тоже изучали в Средние века. Итак, это реформа юридического образования, которая предписывала определённый порядок изучения книг. Изучение права

надо было начинать с институций, а потом тричасти Дигест, потом Кодекс надо было изучать.

Фиксация нового стиля юридического мышления

3.Третьяреформа,окоторойниктоне пишет – Дигесты иИнституции Юстинианазафиксировали абсолютно новыйстильюридического мышления:

a)Прежде нормативному материалу не придавалось большого значения, и поэтому юриспруденция римская в значительной мере была узкой. Главную роль здесь играли мнения юристов, которые были различные, отличались. И поэтому решение опиралось чаще всего на ratio leges (некий юридический разум, юридическую логику) и на utilitas (соображения пользы, полезности – в Дигестах можно увидеть много казусов, решения чаще всего даются на основе этих двух принципов). Юстиниан, разрешив свободное обращение к римскому наследию, тем не менее постановил в Конституции Танта об утверждении Дигест, что отныне запрещается как-то комментировать или редактировать дигесты,онитеперь имеют силу закона;

b)Тем самым изменился характер даже судебной деятельности. В постклассический период вместо формулярного процесса на первый план выдвигается процесс магистратский, бюрократический (который раньше считался экстраординарным – он существовал ещё в I в. до н.э. ипредполагал, что втрудных случаяхсам принцепс илиимператор мог выступать судьёй). В постклассический период бюрократический процесс стал основным – исчезло деление процесса на 2 стадии, теперь сам чиновник рассматривал дело от начала и до конца. Именно для этого процесса изменили цель судебной деятельности. Теперь справедливым решением стало считаться решение, которое в полной мере соответствовало закону. А законом стали считать мнения римских юристов. Это коренное изменение цели правосудия и одновременно самого стиля юридического мышления - искусство толкования закона выдвигается на первыйплан;

c)ЮстинианпредписалвконституцииДеуАукторевыбиратьизримскогоправовогонаследия мнения не по авторитету юристов (раньше ведь существовала иерархия авторитета,

юристов, иерархия персон была одновременно и авторитетом мнений), а по критерию разумности мнения. Самое любопытное: мы видим, что именно мнения самых авторитетныхправоведовоказалисьисамымиразумными– большевсего вошло вДигесты мнений Папиниана, Ульпиана, Павла, Гая, Модестина – это легко установить;

d)Изменилась во многом и сама юридическая терминология. Мы видим, что римское право, которое раньше являлось текущей вулканической лавой, теперь застыло, в застывшем состоянии.Это означало,что теперьюридическим терминам должнопридаватьсячеткое и устойчивое значение. Мы видим, что теперь бюрократия становится мощнейшей силой, а не общество. И на первый план в юриспруденции выдвигаются чиновники. Видно, что для предотвращения произвола (который они могли натворить), Юстиниан решил эту текущую реку, лаву римского правового наследия, охладить, превратить в какую-то твёрдую субстанцию. Поэтому он ввёл принцип законности, который, в сущности, совместил с принципом справедливости. Теперь справедливостью стала считаться законом. Это сделано для упорядочивания самого государства, самойгосударственной деятельности

Именно тексты законов впоследствии будут изучаться в Западной Европе, и именно они станут как бы мостом между правовой культурой древнего мира и правовой культурой Средневековой Европы. «Corpus juris civilis» - это не «Кодификация Юстиниана», как упоминают некоторые авторы. Это термин, который придумали для обозначения свода учебных материалов во второй половине XII в., сам Юстиниан этот термин не употреблял, его просто не существовало. Туда включили кодекс, Дигесты, Новеллы.

«Как можно не читатьДигесты Юстиниана? Это же жизнь» В. А. Томсинов.

Дополнительный материал: информация с лекций и не только.

Фикции в римском праве.

Вообще мы видим, что юридические фикции очень широко использовалась в римском праве классическогопериода.Гай,допустим,приводитслучайизЗаконовXIIтаблиц,когдаукраденобревно какое-то и обнаружено в срубе дома. Он говорит: в данном случае под бревном надо понимать любой материал, из которого построен дом. Они не меняют норму, а просто в термины вкладывают различное значение.

Пример фикции – pater familias попадает в плен. Как быть, ведь надо управлять имуществом, а он – единственноелицо,котороеможетзаключатьсделки,имеющиеюридическуюсилу?Вэтомслучаеон признаётся умершим и вступает в силу порядок наследования – появляется новый pater familias, который становится новым хозяином, хотя прежний pater familias ещё живой. Если он возвращается из плена, то тогда прибегали к другой фикции – считалось, что он в плен и не попадал – шла реституция, восстанавливались статусы в прежнем состоянии.

Можнопривестимассутакихюридическихфикций.Юридическойфикцией,собственно,былоисамо наследование. Оно открывалось, принималось только после истечения полугода (нужно было подождать,вдругженщинабеременнаяит.п.).Аимущество,котороеоткрытодлянаследства,ноещё не принято. Оно бесхозное на самом деле? Выходит, его можно безнаказанно украсть? Ничего подобного. В этом случае к этому имуществу применялась фикция – оно является государственной собственностью (ager publicus) – пожалуйста, крадите, но будет повышенная ответственность за эту кражу, очевидно.

Вот римское право имело очень гибкий характер. И, конечно, мнения римских юристов отличались одно от другого. Например, представьте себе случай, когда Гай приходит к Юлию, который является мастером по изготовлению изделий из серебра. Приносит кусок серебра и просит его статуэтку его супругеизэтогосеребрасоздать.Статуэткаоказаласьоченькрасивой,икогдаГайпришёлк Юлию, он отказался ему отдавать этот заказ, говоря: «Давай я тебе верну деньги за серебро». Гай отказался

деньгибрать.Возникспор– комупринадлежитстатуэткапоримскомуправу?Какимобразомрешался этот спор? Оказывается, предлагались самые разные варианты решения. Чуть ли не 300 лет спорили правоведы: одни говорили, что статуэтка должна принадлежать собственнику материала, а другие – чтомастеру.ТольковДигестахЮстинианабылоустановлено,чтовслучае,есливозможнареституция, материал можно вернуть в первоначальное состояние, то изделие принадлежит собственнику материала. Если реституция невозможна – то мастеру. В Гражданском кодексе французов было предложеноболееразумноерешениеэтогоказуса:надоподсчитатьтрудовойвклад – еслистоимость работ превышает стоимость материала, то на статуэтку может мастер претендовать, если наоборот – то собственник материала.

Конкуренция между правоведами и закон оцитировании.

Одни и те же жизненные ситуации предполагали самые различные решения. Поэтому неизбежно возникала конкуренция между правоведами. В 426 году были издан «закон о цитировании» (lex allegatoria) (закон о цитировании – не совсем правильно, но под таким названием он, к сожалению, излагается в литературе). Он вошёл в кодекс Феодосия, мы можем его знатьпо кодексу Феодосия.

Согласно этому закону мнениям 5 римских юристов: Папиниана, Ульпиана, Павла, Гая, Модестина – придавалось особое значение. Если возникал спор между различными мнениями юристов, то превалировали мнения именно этих юристов. Если между ними возникал спор – то превалировало мнение Папиниана.

Папиниан – самый уважаемый юрист в Римской империи, потому что он пожертвовал за свою приверженность к юридической истине, юридической законности и справедливости своей жизнью. Антонин Каракалла, который пришёл к власти, стал императором, убив своего брата Гету, вызвал Папиниана (который был его квестором) и попросил оправдать убийство Геты в Сенате. Папиниан ответил: «легче убить ещё одного брата, чем оправдать убийство Геты». Папиниан зашёл на эшафот, был казнён занеповиновение императору. Мы видим,что позднее ив Дигесты больше всего войдут изречения Папиниана и Ульпиана – онина самом деле былиочень разумным.