На примере оченьпонятно объясняется методика разрешения конфликтов. Например, спор возникал по поводу того, что кого-то принуждали вступить в брак. В суде этот спор решался следующим образом: принуждать к вступлению в брак кого-то невозможно, это – добровольный союз:

1.Поскольку если возникнет недобровольныйбрак, то он будет плохим браком,иметь дурные последствия: появление незаконнорожденных детей,распространения такого явления, как прелюбодеяние и т.д.

2.С другой стороны брак, согласно христианской религии – это мистический союз между супругой и мужем. Муж как бы представляет церковь, и этот брак представляет союз Христа и церкви. И поэтому он может бытьтолько добровольным.

3.Наконец, с точки зрения римского права,имеют силу только те договоры,которые заключены с согласия сторон.

Поэтому вданном случае доказывалосьс помощью разного рода аргументов, что любой брак должен бытьдобровольным. Вот примерно такая методика мышления складывалась. И таким образом была выработана действительно система общих ценностей,которая служила прежде всего в качестве руководства для судей при рассмотрении конкретных дел.Многиеделарешить можно было только на основе общих рассуждений, а не на основе каких-то норм,потому что они отсутствовали.

Вопрос 3. Источники и основные черты jus feodale, канонического, городского и торгового права.

Jus feodale.

Когда мы говорим о jus feodale,мы должны понимать,что это право,которое называется ленным,оно носит персональный характер действия (в отличии, допустим, от земского права), а не территориальный. Jus feodale – на самом деле правовое оформление отношений вассалитета и сюзеренитета. Основными институтамиjus feodale является:

1.Оммаж – процедура установления личной связи между сеньором ивассалом, когдавассал стоит на коленях передсеньором идаёт ему клятву верности, асеньор тожеобещает соблюдать его права, обещает ему помогать изащищать его

2.Инвеститура – этот обряд оформлял земельные отношения между сеньором ивассалом

Кроме того, jus feodale, конечно, содержало в себе нормы, регулирующие, к примеру, наследование (по большей части на основе принципа майората), регулирующие те или иные права и обязанности сторон. К примеру, феодал могу служить в войске своих вассалов, отслужив в войске сеньора определённыйсрок – 21 день, или пока у него не закончитсяпровиант или деньги и т.д. Четко устанавливались случаи, когда сеньор должен оказать помощь вассалу, и когда вассалы должны оказать помощь сеньору.

На самом деле, jus feodale – право, регулировавшее отношение внутри корпорации дворян и феодалов.

Городское право.

Городское право – право, которое складывалось в городах. Города привлекали на свою территориювыходцевиз самых различных стран исамыхразличных сословий. Почему? Потому что города – одновременно торговые центры,а торговля всегда носит интернациональный характер. Если город торговый,то внего везут свои товары иприезжают выходцы из многих стран.

С другой стороны,города имелисвою ремесленнуюорганизацию. Особенность ремесла заключалась в том, чтооно часто имело наследственный характер. Поэтому возникали гильдии, специальные объединения, не только для защиты себя, но и для передачи опыта той или иной ремесленной деятельности. Этот опыт же передавался постепенно изсемьи в семью.

Вследствие того, что условия городской жизни очень сильно отличались от условий той жизни, которая существовала повсеместно в стране, возникало своё городское право.Его основными источниками были статуты, которые создавались органами городского управления

(мэриями, например), договоры, которые заключались городами сдругимиторговымигородами, или городамис королями.

Многие статуты дошлидо нас(допустим, статут Магдебургского права, который представляет собой целую серию статутов). Мы видим, что устанавливались, во-первых, те или иные привилегии, которыми обладали различные группы населения (те же гильдии ремесленников); и устанавливались одновременно процедуры разрешения конфликтов: какие деяния объявлялись преступлениями, как конфликты разрешались, какие наказания следовали. Городское право – это право города как корпорации, ане право, которое просто регулировало какое-то благоустройство городов. Это – чисто феодальное право.

Каноническое право.

Каноническое право формируется примерно так же, одинаково, как и городское право, с ростом городов где-то в XI – XIIвв. В XIII в. произошла систематизация канонического права во многом благодаря тойработе, которуюосуществил Грациан6. Он создал произведение,которое имеет сокращённое наименование – decretum. В полном наименовании оно означало «согласование несогласованных сентенций». Смысл заключался ввыработке методики разрешения противоречий между разного роданормами.И источниками канонического права, естественно, являлись постановления церковных соборов, которые издавал римский папа (допустим, регулирующие вопросы брака и семьи, вопросы наследования).

Каноническое права отличалось от церковного права.Церковное право регулировало только вопросы внутренней организации церкви. А каноническое право регулировало в том числе многие вопросы и чисто светской общественной жизни. Допустим, брачно-семейное право во многом развивалось в рамках канонического права. Только у нас термин «церковное право» имел более широкое значение, совпадал с термином «каноническое право».

Каноническое право разрабатывалось в университетах теологии и приобретало таким образом доктринальный характер. К примеру,как в каноническом праве обосновывалосьнеобходимость или право каждого насправедливыйсуд? Обосновывалосьоно ссылкой наэпизод из Священного Писание: когда Адам вкусил запрещённого яблока, изгонялся из Рая, Бог, преждечем изгонять Адама изРая, решил разобраться: что его побудило совершить такой греховный поступок? На этом основании теологи, те,кто разрабатывал каноническое право, делали вывод, что основным принципом канонического права является принцип справедливого правосудия, поскольку Бог даже в отношении человека, совершившего грех, всё-таки провёл это справедливое разбирательство (т.е. он емуне отказалв праве насправедливое правосудие). Примерно так обосновывалисьмногие нормы канонического права.

Каноническое право вбирало в себя терминологию римского права во многом. Например,

термин universitas одновременно применялся для обозначения студенческой корпорации (studio generalis – общейшколы), и для обозначенияцерковныхкорпораций.

Торговое право.

Торговое право формировалось восновном в практике торговых судов. В средние века оно получило название lex mercatoria. Судебные решения чаще всего выражались на латыни, поскольку торговцы – это некая универсальная корпорация, туда входили представители самых различных этносов. И поэтому торговое право больше всего вбирало в себя терминов римского права. В сущности, основу торгового права составляла та доктрина договорного права, которая была развита на базе римских правовых текстов.

ГОСУДАРСТВОФРАНКОВ

39. Возникновение и развитие государства у франков. Империя Карла Великого.

Пояснение: данный вопрос мы решили изложить практически полностью на основе лекции, лишь иногдавнося дополнения.

Франки – германское племя, которое видимо жило где-то на берегах Рейна, потом переселилось в Галлию. Галлия в то время, когда франки туда переселились (а это где-то III – IV вв.) была очень населённойпровинциейримскойимперии(где-то10млн.человек,оченьразвитоенаселение:дороги и т.п.). Франки переселились своими общинами и быстро разбились на две ветви – салические (это приморские франки, те, которые поселились на западе Галлии) и рипуарские (жили на берегах реки Рейн) франки. Община салических франков, видимо, когда они переселялись, находилась в стадии некой военной демократии (так иногда называют у нас): был какой-то вождь, но государство ещё не сформировалось. Формирование государства франков начинается в конце V в. н.э. Видимо, это формирование историки связывают с правлением Хлодвига, который вступил на престол, заменив Меровея в482 г. и правил где-то до 511 г.

ХлодвигвначалеVIв.принялхристианство.Очемсвидетельствовалопринятиехристианства?Отом, что это племенное объединение, которое представляли собой франки, стало превращаться в государственное объединение. Дело в том, что в христианской религии нет различий по этнической принадлежности и социальному статусу. Перед Богом все равны. Принятие христианства всегда показывает, что формируется государство. То есть уже сформировалось представление о том, что передвластью всеэтносы равны. Наодной итой же территории проживают все этносы. ВСалической правдемы видим это – там и римляне, и галлы, разные категории населения.

Первый вариант Салической правды создаётся как раз в начале VI в. – тоже очень интересное совпадение. Далее – расширяются пределы франкского объединения, Хлодвиг сокрушает всех своих соперников и утверждает наследование престола в рамках своей семьи – третий фактор, который показывает, что формируется государство. Но какое это государство? Пока это – протофеодальное государство,ещёнефеодальное,таккаксословияещёнесформировались,авСалическойправдемы не видим сформировавшихся сословий и сословных привилегий. Там только общественные группы, которые обладают более повышенной защитой своих прав. Допустим, государственные служащие, женщины. Женщины защищались в особом именно потому, что франки оказались среди чуждого им населения и хотели сохранить свою идентичность.

Хлодвиг, в сущности, сформировал династию. Потому что после него уже правили его сыновья, внуки, правнуки ит.д.Это– династияМеровинговпоимениродоначальникаэтойдинастииМеровея. Где-то в VI – VII вв. идёт бурный процесс формирования сеньоров-землевладельцев, которые ещё получают и определённые политические права на территории своих владений. То есть мы видим поначалу (при правлении династии Меровингов) формируется государство как частноправовая корпорация, в котором политическая власть как бы проистекает от имущественных прав на ту или иную территорию. Более того, ещё сама территория в этом государстве рассматривается в качестве земельного участка, который может быть разделён между сыновьями короля. Эта практика продолжалась и при императоре франков Карле I.

Где-то в 672 г. при королях в качестве майордомов (т.е. людей, которые ведают хозяйством и резиденциями короля) появляется довольно дисциплинированная семья. Внук первого майордома по имени Карл Мартелл, который появился в 680-е годы при Меровингах, показывает свои очень высокие способностиик управлениювойсками. В 732 г . в битве при Пуатье Карл Мартелл вместе со своей армией разбивает войско арабов – самое мощное в то время. Карл Мартелл, наблюдая за ослаблением королевской власти и усилением независимости местных землевладельцев, которые формально носят титул grafio (comes), duke, а фактически независимы от короля, т.к. не получают жалованиязасвоюслужбу.Онинасамомделеявляютсяместнымикнязьками,местнымигосударями,

которыевдействительностисочетаютполномочияпоуправлениюсвоимхозяйствомиодновременно полномочия по управлению населением, которое проживает на этойтерритории.

То есть формируется государство как частноправовая корпорация, которая в свою очередь тоже состоит из разных корпораций. Мы видим чёткое деление разных территорий, предпринимается попытка утвердить соправителей при Меровингах. Но Карл Мартелл это всё прекращает своей реформой.Онвводитновыйвидслужебногоземлевладения– бенефиции.Онустанавливаетправило (Мартелл – прозвище, которое означает «молотобоец», человек сильной воли), по которому теперь землиполучаюттолькоте,ктослужитгосударству,итолькозаслужбу.Есликакие-тоземлевладельцы перестают служить королю, то они теряют свои земельные владения. Именно благодаря этой реформе Карлу Мартеллу удалось сформировать такое в высшей степени боеспособное войско, разбившее арабов. Но Карл Мартелл, очевидно, не мог в то время предпринять шаги по захвату королевской власти. Эти шаги предпринял его сын – Пипин Короткий. Где-то в 741 г. Карл Мартелл умер, на престоле был очень слабый король из династии Меровингов, а Пипин Короткий, который заступил на место отца – Карла Мартелла – его сын – стремительно усилил свою власть и свои полномочия. Спустя 10 лет, после того как он стал майордомом вместо отца, в 751 г., он обратился к римскому епископу (термин «папа» римский епископ получит тогда, когда приобретёт самостоятельность римская церковь, а в то время западная римская церковь считалась частью общехристианской церкви, центр которой находился в Константинополе) Захарию, который был в Риме.

Захарий полностью поддержал Пипина Короткого. Пипин Короткий якобы (как по сохранившимся документам мы видим) обратился к нему с грамотой, в которой задал вопрос: «кто должен быть королём:тот,кто являетсякоролём по своемузванию,кто унаследовалкоролевскуювластьот своего отца, но не имеет на самом деле реальной власти; или тот, кто не обладает королевским титулом, но имеетреальнуювласть,котораяпосвоим полномочиямсовпадает свластью королевской?». Захарий ответил: «королём должен быть тот, кто имеет реальную власть». Видимо, договорённости были заранее достигнуты.

Смена династий произошла путём коронования Захарием на франкский престол нового короля – Пипина Короткого – т.е. Захарий в Риме утвердил нового короля. Что это означало? Это означало теперьсоединениекоролевскойвластисвластьюримскогоепископа.Ипоэтомуочевидно,чтоПипин Короткий был признан королём со стороны феодалов, потомучто за ним стоял римский епископ.

Пипин Короткий умер в 768 г. и,обратите внимание (факт малоизвестныйивучебниках не встречается), на престол вступили два брата: Карл и ещё один его брат. Но последний брат оказался болезненным иумер в771 г.В 771 г. на престоле оказывается в качестве единственного короля Карл из династии Каролингов уже – он и стал как бы официально родоначальником этой новой династии (хотя вродебы отец его стал первым королём).

Но именно в правление Карла окончательно формируется вся государственная организация франкского королевства. Она приобретает любопытный вид. Обратите внимание: у Карла не было столицы, резиденции, из которой он управлял. Королевская власть приобрела разъездной характер во франкском королевстве. Почему? Потому что территория была огромной – невозможно было управлять из одного центра. Она включала в себя значительная часть Франции, Италии и Германии. Это– общеевропейскоекоролевство.ИзнегопотомвыйдутбудущиеиФранция,иИталия,иГермания.

Но известно, что первые франкские короли из династии Меровингов (сын Хлодвига – Хильдерик, например) хоронились в монастыре Сен-Дени (близ Парижа). В Сен-Дени хоронились короли из династии Меровингов, они в Салической правде обозначались термином «длинноволосый мальчик»

— это особенность их рода (ещё Меровей имел огромную бороду и длинные волосы по преданиям). А со времен правленияКаролингов, в качествеместа захоронения был выбран город Аахен, который, видимо, былпосередине франкского королевства.

В этом городе часто бывал Карл – там захоронены иего родственники. Он разъезжалпо всей территории королевства и одновременно он придал разъездной характер всем своим должностным лицам.Ониимелиобщееназваниеmissidominici(какбыпосланникикоролясопределённоймиссией,

которую они должны были выполнитьнаместах и возвратиться потом опять врасположение короля, которое постоянно менялось). Они должны были возвратиться к королю и доложить ему о проделаннойработе.

Разъездной характер имели судьи (во франкском королевстве существовал разъездной суд), разъездной характер имели сборщики налогов различного содержания, разъездной характер имели многие администраторы, которые рассматривали какие-то конфликты, вершили дела в управлении. Вместе с тем сложилось некое местное управление в лице comes, grafio, герцогов и т.д. И это местное управление и осуществляло во многом основные полномочия государственной власти. А то, что называют франкским королевством, было какбы надстройкойнад этим местным управлением.

25 декабря 800 года Карл короновался в Риме на звание императора. Почему произошло это событие? Дело в том,что вто время вКонстантинополе императоране было. Должностьимператора занимала супруга умершего императора по имени Ирина. Она была назначена регентшей при малолетнем сыне, но, когда сын повзрослел, она его ослепила, и он не мог занять престол. Поэтому онаосталасьимператрицей.Еёвкачествеимператрицынепризнавалиримско-католическаяцерковь и феодалы, поскольку даже термин басилевс, который обозначал верховную власть в империи Ромеев,былмужскогорода,относилсяименнокмужчинам.Поэтомуэтавластьсчиталасьвременной. Неизвестно, у кого в голове (видимо, у римского папы), возникла мысль создать ещё одного императора. Предложили эту должность Карлу, и он согласился. Он короновался на звание императора, но документы, которые сохранились, показывают, что он всё-таки взял на себя титул управляющего империей. Почему? Потому что женщина не могла управлять империей, но в то же время Карлне был порфирородным – небылрождён от императора.А в империиРомееввто время утвердился наследственный, кровнородственный принцип занятия престола. И поэтому став управляющим империей, Карл дождался, когда умрёт Ирина, и на престол вступил Михаил – следующий император – и он стал писать ему письма с просьбой признать за ним титул императора. Михаил в конце концов признал за Карлом титул императора.

Поэтому Карлумер уже в звании императора , и он разделил своё франкское королевство между своими тремя сыновьями. Это говорит о том, что он смотрел на своё королевство как на частноправовуюкорпорацию.Воззрениенагосударство,какнапублично-правовуюкорпорацию,ещё не утвердилось.

Знаменитый Верденский раздел (843 г.), который был как бы подтвердил раздел, который осуществил в 814 году Карл, фактически начал процесс формирования в рамках франкской империи Франции,ИталиииГермании(Франкскаяимпериябыларазделенанатричастимеждутремявнуками КарлаВеликого.ТерриторияНейстрии,Аквитании(нынешняяФранция)попалавраспоряжениеКарла Лысого, восточная часть (нынешняя Германия) – Людовику Немецкому, промежуточная часть попала в руки Лотаря (поэтому и называлась Лотарингия)). Ну и в дальнейшем этот процесс приведёт к действительному созданию этих независимых государств.

На территории Франции чисто французский король появился в 987 году. А вот на территории Германии даже раньше. Последний преемник Карла – франкский король – умер в 911 году, и с этого года фактически один из немецких графов Конрад становится чисто немецким королём. В Германии формирование исконно германской королевской власти началось раньше. Но Германия считалась исконно франкской территорией, центральной частью франкской территорию, и именно поэтому германские короли приняли на себя звание императора, которое поначалу они считали наследственным званием, т.е. считали его титулом, который они унаследовали от самого Карла Великого.