2.Духовенство извращает назначение церкви

3.Духовенство на самом деле использует своюфункцию для собственной наживы

Таким образом он обрушился на церковный аппарат, аппарат духовенства и фактически создал идеологические основания для создания не новой религии как часто это говорят (Реформация – это не создание новой религии), а для создания новой церковной организации, в которой духовенство перестало играть прежнюю самодовлеющую роль, а избиралось прихожанами, и прихожане считались сами способными толковать волю Бога. Духовенство лишалось возможности отпускать кому-то грехи за деньги, потому что считалось, что грехи отпускаются не какими-то документами, а отпускаются неутомимым трудом. Более того, тот, кто трудится и больше денег зарабатывает – богатеет – лучше служит Богу, нежели чем человек, который в безделье и в молениях проводит свои дни.

Значение Реформации

Что означала в данном случае Реформация? Реформация означала резкое падение значения духовенства, церковного аппарата и означала во многом секуляризацию правового сознания и общественного сознания в целом. Конечно, нашлись противники этой Реформации среди очень влиятельных князей, началась война (дело дошло до военных столкновений), но в 1565 году в Аугсбурге был заключён мир между сторонниками и противниками Реформации, война была прекращена. Таким образом вГерманиифактически утвердилась новая идеология.

В рамках этой идеологии государство стало в большей мере мыслиться как принадлежность нации. Королевская власть, конечно, по-прежнему мыслилась в качестве исходящей от Бога, но Бог перестать считаться источником королевской власти. Источником королевской власти перестала рассматриваться нация, т.е. само население.

59. Особенности абсолютной монархии в Германии.

Важно понимание того, что абсолютная монархия в Германии усиливала политическую раздробленность. В Германии вообще-то (в отличие от Франции) сложилась не феодальная раздробленность (в рамках сеньориальной монархии), а политическая раздробленность. Потому что здесь мы наблюдаем раздробленность не на сеньории, а на государства. При этом процесс превращения государства как частноправовой корпорации в публично-правовую корпорацию шёл в рамкахотдельныхземель.Нонадоиметьввиду,чтомногиеоснованияимператорскойвластиносили публично-правовой характер. Таким основанием, в частности, был папский престол. Папский престол

– публично-правовое учреждение.

Сама идеология императорской власти носила публично-правовой характер.С точки зрения этой идеологии Германия являлась не совокупностью сеньорий, а совокупностью именно государств. При этом территория Германии мыслилась не в качестве земельных участков, которые принадлежат отдельным государям, а в качестве государственной территории. Считалось, что Римский император избирается (старались избирать его из разных земель, как правило, потому что саксонские герцоги хотели присвоить себе этот титул, сделать его наследственным; но точно также хотели поступить и швабские короли). В конце концов (где-то в XIII в.) герцоги приняли решение каждого нового императора избирать из новой земли.

Как раз это ослабляло персональный фактор в Священной Римской империи и усиливало институционность государства. Эта институционность, публично-правовой характер в Священной римской империи был окончательно утвержден в XVI веке, когда к этому названию добавится наименование «Священная Римская империя германской нации». Это название не говорило о том, что Священная римская империя повсеместно стала германской – дело в том, что в состав Империи входила ещё Бургундия, другие земли, Чехия, не только германские земли. Но здесь это название показывало, что государство является принадлежностью нации, а не принадлежностью королей.

Этот момент оченьважный.

Поэтомупарадоксальнаяситуация– оченьэфемернымбылообразование– СвященнаяРимская империя, но тем не менее именно это образование несло в себе идею государства как публичноправовой корпорации. Это очень важно понять. А о подробностях прочитайте в учебнике31 и трудах Владимира Алексеевича.

60. Источники права в средневековой Германии.

(По Н. П. Дмитриевскому)

ВXI-XV вв. германское право характеризуется образованием многочисленных и разнородных правовых укладов, относившихся то к определенной территории, то к определенному кругу лиц. Отсутствие единой судебной системы вело к тому, что в разных судах применялись разные правовые нормы.

Законодательная деятельность императоров проявлялась очень слабо. Основанное на ней "имперское" право затрагивало только отдельные вопросы, как-то: "земский мир", т. е. постановления, направленные на борьбу с распрями феодалом, устройство королевской власти, предоставление мандатов и привилегий отдельным лицам и т. п.

Споры по поводу отношений между сюзереном и его вассалами и споры вассалов между собой решались в ленном суде феодала по нормам обычного "ленного права".

Крепостные судились при дворе господина по местному "дворовому" праву (слуги - по "служилому").

Втех немецких землях, где имелась сложившаяся центральная власть, указы и распоряжения правителей дополняли старое обычное право германских племен, когда-то живших в пределах области, и образовывали так называемое "земское" право - "ландрехт". В ландрехт входили как постановленияоземскоммиреипривилегиях,такиобщиедлявсегонаселенияданнойземлинормы, по которым оно судилось в судах графств исотен.

Особое развитие и значение получило в рассматриваемый период городское право. С ростом и развитием городов здесь появились собственно городские суды, первоначально разбиравшие рыночные споры, но постепенно охватившие своей юрисдикцией все население города и соответственно вытеснившие применениеленного и дворового правав городах.

Практика городских судов выработала особое "городское" право, существовавшее уже в XII в. Особенной известностью пользовалось право Любека, Магдебурга и еще нескольких городов. Сходство условий ремесла и торговли повели к тому, что большинство других городов заимствовало право у одного из этих городов и считало верховными судами для своих судов суд какого-нибудь из этих ведущих городов. Образовались как бы гнезда или семьи городского права с различной сферой действия. Право города Магдебурга ("Магдебургское право") оказало влияние на соседние государства: Польшу, Литву.

Ко всем перечисленным системам права следует прибавить еще каноническое право, которым руководствовалосьдуховенство инормы которого применялись к семейным правоотношениям всех сословий.

Таким образом, в средневековой Германии не существовало общей правовой системы - население

еежило по "партикулярным" правам. Именно эта юридическая раздробленность, этот "партикуляризм" облегчили впоследствии рецепцию римского права.

Писаные памятники права этого времени в большинстве своем не являются официальными источниками, а представляют записи партикулярного права. Это так называемые "Правовые книги". Наибольшей известностью пользовалось "Саксонское зерцало", составленное в начале XIII в. шеффеном Эйке фон Рэпгов. "Са "Саксонское зерцало" состоит из двух книг, из которых первая посвящена саксонскому общему земскому праву, а вторая саксонскому ленному праву. Первая

отражает главным образом практику судов. Содержание "Саксонского зерцала" обнимает гражданское, уголовное, процессуальное и отчасти государственноеправо.

Врезультатерядапереработокираспространений"Саксонского зерцала"во второйполовине XIIIв. появилось "Зерцало немецких людей", претендовавшее на изложение всего немецкого права, но фактически лишь немного вышедшее зарамки саксонского права. В XVIIв. этому сборнику совершенно неосновательно было присвоено название "Швабское зерцало". В XIV в. в ряде земель появились переработки "Саксонского зерцала"применительно к местным обычаям и потребностям. Городское право имело разнообразные писаные источники. Короли или другие властители давали городам грамоты приих возникновениии привилегиипо мереих роста.Начинаяс XIIв. города получили право издавать собственные статуты. В XIII XIV вв. городское обычное право чаще всего излагалось в письменном виде, главным образом в связи с его заимствованием каким-либо другим городом. Такие изложения Магдебургского права были сделаны для городов Галле (дважды), Бреславля и ряда других. Любекское право было записано для Гданьска (Данцига), Эльбинга и др. В некоторых городах совет постановлял записать действующее право для сведения собственных граждан. В других городах записывалась судебная практика. Большое значение имели частные сборникииобработкигородскогоправа,вчастностиобработкирешенийшеффенов.Городскоеправо являлось наиболее документированной и разработанной отраслью германского средневекового права.

Городское право было более развитым, чем право, действовавшее в сельских местностях, так как городская жизнь была сложнее. В литературе даже было высказано мнение, что городское право произошлоизрыночногоправа,котороедалогородскомуправуегоначалоиегоособоесодержание. В отличие от права сельских местностей городское право не устанавливало особых норм для свободных и несвободных, не знало различий по рождению.

61.Правовой статус основных группнаселения и правовое регулирование имущественных отношений по «Саксонскому зерцалу».

62.Преступление и наказание, суд и процесс по «Саксонскому зерцалу».

(Здесь мы решили объединить билеты; будет немного скомкано,но последниедва билетапо Каролине порадуют (в принципе, как и все наши билеты)).

Саксонское зерцало – сущность.

Саксонское зерцало (Sachsenspiegel) относится к числу наиболее значительных правовых памятников средневековой Германии. Оно было создано в первой трети XIII века на территории, называвшейсятогдаОстфалией.Даннаятерриториясоставлялавосточнуючастьраспавшегосявконце XII века Саксонского герцогства, что отразилось в названии рассматриваемого юридического произведения “Саксонским”. Что же касается термина “зерцало” (на немецком языке — spiegel, на латинском— speculum),тоимобозначалисьвЕвропекниги,содержавшиенаставления,илипоучения, в различных науках (теологии, философии, естествознании) или обучавшие навыкам какой-нибудь практической деятельности (например, управлению, военному делу, красноречию и т. д.). Особое место средикниг, именовавшихся “зерцалами”, занимали наставления в правилах поведения, предназначенные для различных сословий общества: рыцарей, духовенства, горожан. Были созданы также специальные зерцала для женщин (Frauen-Spigel) и юношей (Derjungen Knaben-Spiegel). Наконец, “зерцалами” назывались в различных европейских странах (Германии, Испании, Италии, Франции и др.) юридические трактаты. К категории “зерцал” относился, например, такой известный правовой памятник средневековой Испании, как “Семь партид мудрого короля Дона Альфонса. Его второе название — “Зерцало всех прав”. И создан он был лишь немногим позднее Саксонского зерцала.

Автором Саксонского зерцалабылЭйке фон Репков(Eikefon Repkow). По даннымнемецких исследователей, родился он в 1180—1190 годах, а умер вскоре после 1233 года. Будучивыходцем из небогатой рыцарской семьи, он посвятил себя службе представителям феодальной аристократии. На

основаниинекоторыхсведенийо деятельностиЭйке фонРепковаможно сделатьвыводо том,чтоон часто выступал в качестве свидетеля при совершении аристократами различных юридических сделок с имениями или замками. Содержание созданного им трактата выдает в нем глубокого знатока действовавшего на территории Саксонии права. Вероятнее всего, свои юридические знания автор “Саксонского зерцала” приобрел не только путем участия в судебных процедурах, но и посредством специального изучения правовых документов, а возможно, и в процессе обучения юриспруденции у какого-нибудь профессионального правоведа.

Саксонское зерцало включает в свое содержание правовые нормы, действовавшие в XIII веке не только на территории Саксонии, но и в других областях Германии. Оно восприняло ряд положений имперского германского законодательства, воплощенного в так называемых “конституциях мира (constitutio pads)”. С другой стороны, данный трактат оказал заметное влияние на право других германских земель,в том числе инагородское право.

Помимо юридических норм, в Саксонском зерцале изложены теоретические правовые концепции, характерные для средневекового германского общества, а также политико-правовые взгляды самого автора.

Первая редакция данного произведения была написана на латыни — языке западноевропейских правоведовэпохиСредневековья.ОднакозатемЭйкефонРепковизложилтекстСаксонскогозерцала на немецком языке. По мнению специалистов, тем самым был и заложены основы немецкого юридического понятийного и терминологического аппарата, а указанный трактат стал отправным пунктом в развитии в средневековой Германии национальной юриспруденции.

Изучение Саксонского зерцала на семинарском занятии имеет целью ознакомление студентов с основными понятиями, институтами и нормами феодального права, с логикой типичного для средневекового западноевропейского общества юридического мышления.

Следует учитывать,что сконцаXI— начала XII века и в течение XIII века на территории Германии шелпроцессусиленияместныхвластителей— курфюрстов(князей)илигерцогов,сопровождавшийся ослаблением центральной государственной власти. Формально Германия продолжала оставаться единым государством— “СвященнойРимской империей”— воглаве симператором,выступавшим в качествеверховногосудьииносителявысшейзаконодательнойвласти.ОднакофактическиГермания уже в XIII веке превратилась в конгломерат самостоятельных государственных образований (курфюршеств, герцогств), в рамках каждого из которых складывались независимая от имперской системы управления администрация и собственное право.

С другой стороны, самостоятельными политическими образованиями являлись на территории Германии многие города. И, наконец, настоящее “государство в государстве” представляла собой местная организация римско-католической церкви.

Право Германии неизбежно дробилось в этих условиях на множество самостоятельных систем. Наряду с системой имперского права здесь существовали многочисленные местные правовые системы, действовавшие в рамках отдельных курфюршеств или герцогств. В городах также формировалось свое право. Городское право германского города Магдебурга имело авторитет в Средние века не только в Германии, но и в других европейских странах. Его нормы признавали в качестве действующих, например, в городе Минске (Менске, как он тогда назывался), входившем в состав Великого княжества Литовского. Самостоятельной правовой системой являлось в Германии, как и в других западноевропейских странах,каноническое право. Нормы канонического права имели прямое действие на территории Германии. Вместе с тем отдельные положения канонического права включались в ряде случаев в законодательные акты, издаваемые светскими властями.

Начиная с XV века немаловажную роль в решении тех или иных юридических проблем стало играть в средневековой Гер­ мании так называемое “римское право”. Это “римское право” не было тем правом, которое действовало когда-то в рамках Древнего Рима, — оно представляло собой совокупность доктрин, принципов и норм, выработанных в итальянских университетах на основе сохранившихся римских правовых текстов (главным образом, Кодекса Юстиниана и Дигест Юстиниана).

СамымраспространеннымрегуляторомобщественныхотношенийвсредневековойГерманиибыло, как и повсюду в тогдашней Европе, обычное право. Действие его усиливало раздробленность германского права.

Различия между сословиями средневекового германского общества вызывали к жизни системы права, действующие врамкахотдельныхсоциальных групп. В качестве примера здесь можноназвать ленноеправо(lehnrecht),нормыиконцепциикотороговошливсоставСаксонскогозерцалавкачестве самостоятельнойчасти,обособленнойотземскогоправа(landrecht).Такимобразом,правоГермании являло собой совокупность многочисленных и разнообразных правовых систем. В рамках каждой из них складывалась свояиерархия источников права.

Население.

Кн.1, ст.2 –

Пар. 1.

указываются свободные люди. «Свободныеже людибывают трёхродов…»:

-могущие быть шеффенами (землевладельцы неблагородного происхождения, обязываемые и допускаемые к исполнению функций шеффена; участвуют в епископском суде)

-чиншевики (участвуют в суде пробства)

-поселенцы/ландзассы (поселенцы, проживающие арендованных ими участках; участвуют в суде декана – архипастыря)

Пар. 2 – 4.

Они все также участвуют в светских судах.

Шеффены– всудеграфачерезкаждые18недельпокоролевскомуприказу.Важното,чтообязанность участвовать в суде связана с условием землевладения.

Чиншевики – в суде заместителя и представителя графа через каждые 6 недель после вызова. Поселенцы – не имеющие никакой земельной собственности в данном месте, обязаны участвовать в суде гографа (состоял во главегау– подразделение графства) через каждые 6 недель.

Кн. 1, ст.3 –

Пар. 2.

Существует 7 военныхщитов. 1 – король 2 - епископы, аббаты, аббатисы

3 – светские князья (если становятся вассалами епископов) 4 – сеньоры (свободные благородного происхождения) 5 – шеффены ивассалы 6 – их вассалы

7 – «неимеет ленногоправа», это символическая цифра + феодальная неразбериха, о которой пишет сам Репков.

«Для обозначения структуры используется термин «щит». «Щит это не только защита от стрел», но и признакзнатности.Возниклодляобозначенияразрядавоеннойслужбы.Номысудивлениемувидим ещёоднуособенность,щитпоказывалобъёмправиобязанностей.Щиты - деление по функциям. Мы воспринимаем титулы граф, барон, герцог и тд. как признак знатности. Но раньше это было обозначение рода общественной функции. Что такое иерархия щитов? Это одновременно судебная иерархия».

Кн. 1, ст.4 – не имеют права наследования:

-Уроды и карлики не получают наследство и лен, им назначаются попечители

-Немые, слепые, безрукие, безногие наследуют по земскомуправу,но не по ленному

- Прокажённый не получает ничего, однако может получить до заболевания

Кн. 1, ст.38

Лишеныправ(неправоспособны;существовалиразличныестепенилишенияправ:а)полноелишение прав, равнозначное «лишению мира», б) ограниченное лишение прав, подпадающие под эту категорию отличаются от лиц, полностью лишённых прав, тем, что за преступления против них виновные подлежат наказанию, в) лишение семейныхи родительских прав).

-наёмные убийцы и ихдети

-незаконнорождённые

-осужденные за кражу и грабёж

-заменяющие смертную казнь вергельдом

-возвращавшие награбленное и изобличённые на суде

-«те, которые год и день находятся в королевской опале» (Acht– королевскаяопала.Этоограничение судебных правсо стороны короля.Кто год идень пребывает вэтом состоянии, переходит всостояние oberacht – высшую степень бесправия. Он объявляется лишённым мира, поставленным вне права).

Имущественные отношения.

«Мы видим разный лен. Есть лен под знаменем –светскийлен,аестьленподскипетром– духовный лен (в рамках церкви).Это доктрина двух мечей. Лен обычно в литературе называют землевладение, егосмешиваютсфеодом,ноэтоюридическинеправильно.Еслимывнимательнопосмотримнатекст памятника, то увидим, что он используется для обозначения разных явлений, но что общего? Но есть общее, во-первых, обозначения статуса людей; во-вторых, это совокупность прав и обязанностей, но точнотакжеможнообозначатьлюбуюкатегориювещного,обозначающуювещныеправа.Деловтом, чтоприфеодализмевещныеправакакбысливалисьсправамиличногохарактера,тутэтовидноочень хорошо. То есть землевладение здесь не выступает в чистом виде, оно сопряжено с разного рода обязанностями по отношению к сеньору».

«Лен - это также право надоход,лен ука зывает на источник дохода. Можно держать церковный приход, землю, должность государственная тоже считалась леном. Судейская должность тоже лен, ведь это тоже источникдоходаза счёт пошлин. Суд в то время– основная государственная функция, и очень дорогая».

Кн. 1, ст.8

Суддолжензасвидетельствоватьсовершениесделокпопродажеизакладуземельнойсобственности. Однако в некоторых случаях этого недостаточно итребуется подтверждение двух шеффенов.

Кн. 1, ст.21

-Женщинам можно давать земельную собственность пожизненно ссогласия наследника

-Никто не может это оспаривать

Кн. 1, ст.56

Должность гографа не приобретается ни по наследству, ни по лену.

Уголовное право и процесс.

Кн. 2, ст. 7

Уважительные причины неявки в суд: - болезнь - арест

- служба Богувне страны (крестовый поход) - имперская служба

Пар. 1 – за обычное воровство вешают; если украденное стоит меньше 3 шиллингов и крали днём, то сельскийстаростаподвергаеттелесномунаказанию(побоиивыстриганиеволос)илидаётоткупиться тремя шиллингами. Правонарушитель считается обесчещенным и лишённым прав.

Пар. 3 – такое же наказание за неверные весы, меры, обман. Пар. 4 – убийц, грабителей мельницы, плуга, церкви колесуют. Пар. 5 – отрубают голову за половые преступления и поджоги.

Пар. 6 – институт соучастия («кто хранит краденое или награбленное или оказывает этому помощь… его следует наказать»)

Пар. 7 – специальный субъект – христианин.

Пар. 8 – специальный субъект – судья + наложение ответственности за неправомерность судьи.

Кн. 2, ст. 14 – необходимая оборона. Убил – сразу пришёл без тела в суд – назначают штраф. А также кн. 3, ст. 84, пар. 3.

Кн. 2, ст.40,

Пар. 4 – люди отвечают за действия только техживотных, за которыми онидолжны следить

Кн. 1, ст. 53, пар. 4 – non bis in idem. Однако это не работает в том случае, если человек отлучился от церкви. Таким образом он платит светский и духовный штраф.

Кн. 3, ст. 32, пар. 10 – судья имеет право получить штраф с того правонарушителя, который платит потерпевшему вергельд или возмещение в суде.

Кн. 3, ст.33 – каждый имеет право на суд короля.

Кн. 1, ст.39

Ордалии – железом, кипящим котлом, поединок.

Введение.

Реформация в XV – начале XVI вв. окончательно отшатнёт Германию от римской католической церкови,иСвященнаяРимскаяимпериябудетмыслитсянекакеёимперия,акакимпериягерманской нации. Таким образом с 1512 года СвященнаяРимская империя сталаСвященнойРимской империей германскойнации.Одновременносэтойнационализациейпроизойдутпеременывзаконодательной политике. В конце XV в., когда произойдёт институциализация законодательной деятельности, выразившаяся в реформе Максимилиана I (в 1495 году возник Рейхстаг – представительный орган администрации отдельных земель), начнётся также интенсивная законодательная деятельность римского императора.В 1532 году она выльется в издание Каролины.

Термин inquisitio (розыск, расследование) – латинский, возник в Риме для обозначения особого расследования, когда оно принимало обвинительный характер – предполагалось, что человек, подозреваемыйвсовершениипреступлениявиновениегопринуждалисамогоискатьдоказательства своей невиновности. Позже инквизиционный процесс применялся в X-XII вв. в городских коммунах Северной Италии. И только в XII в. церковь, в частности, Папа Иннокентий III своим декреталием 22 сентября1198годапоповодукорыстногодолжностногопреступления,совершённогоархиепископом Миланским, дал разрешение на рассмотрение уголовного дела клирика в порядке ex officio. В декабрьском декреталии 1199 года уже использовался и термин «inquisitio», которым впоследствии будут обозначать инквизиционный процесс (но здесь он выступал пока ещё в широком смысле– как слово, обозначавшее судебное дело или тяжбу (от лат. Inquirere)). Четвёртый Латеранский собор

римской католической церкви в 1215 году официально признал инквизиционный процесс (inquisitio) в качестве законной процедуры рассмотрения дел в церковных трибуналах по преступлениям клириков, то есть он применялся только врамках церкви. И фактически с этого момента возникнет два инквизиционных процесса – к светскому добавится церковный. Процесс церковный будет развиваться, он будет осуждать на сожжение «колдуний», «ведьм», будет бороться с ересью. Церковный инквизиционный процесс – орудие борьбы с церковнымиересями, орудие поддержания дисциплины в рамках церкви, в христианском обществе. А Каролина отразила светский инквизиционныйпроцесс, он имел совершенно другоезначениеи характер.

Создание и принятие Каролины.

(«…называется красивым женским именем Каролина(*широко улыбнулся*)»

В. А. Томсинов.

Уголовно-судебное уложение Священной Римской империи (Peinlich Gerichts Ordnung des heyligen RömischenReichsнагерманском),такженазываемоекакуложениеимператораКарлаV илиКаролина (Constitutio Criminalis Carolina), было принято в 1532 году. Основой этого правового памятника является Бамбергское уложение 1507 года, именно автору этого уложения Иоганну фон Шварценбергу было поручено составить текст Каролины. Интересно то, что текст Каролины и Бамбергского уложения практически идентичен, человек, видимо, оказался ленивым. А может он решил, что лучше уложения он всёравно написать ничего неможет, поэтому взял за основу его.

В предисловии мы можем обнаружить сформулированную причину издания: «в силу старых обычаев и порядков весьма многие уголовные суды заполнены мужами, несведущими и не имеющими опыта и практики в Нашем императорском праве. И в силу этого во многих местах зачастую действуют вопреки праву и здравому смыслу и либо обрекают мучениям и смерти невиновных, либо вследствие неправильных, опасных ошибок и волокиты сохраняют жизнь виновным, оправдывают и освобождают их к вящему ущербу для истцов в уголовных делах и для общего блага». Эта проблема существовала и ранее в XIII-XV веках, но обеспокоились только в 1532 году. Этому есть два объяснения:

1) Волнения в обществе.

Они возникали между крестьянами и судами (шеффенами). Крестьяне ненавидели эти суды потому, что они выносили решения в пользу богатых, сильных и знатных, у крестьян отбирали земли. Судьям заэтооченьчастомстили,ихубивали.Кэтомуклассовомурасколуприбавляетсярасколрелигиозный, базирующийся на противоречиях между князьями (земель) католиками и лютеранами. Самая настоящая гражданская война.

2) Проблема судейства.

Возникал какой-то конфликт: крестьянин проживает на одной земле, совершить преступление мог на другой,асудвершиливообщенатретьей.Из-заэтовставалвполнелогичныйвопрос– какимобразом надо судитьтакого человека и какое право применять?

Наиболее остро вставал вопрос о введении в действие. Карл V прекрасно понимал, что с этим возникнут проблему. Более того,мало издать закон, важная проблема втом, как его привести в исполнение.Этоуложениеиздаётсянаимперскомуровне,новозникаетвопрос– действовалолионо на самом деле? В действительности император Священной Римской империи не имеет сил чтобы привести Каролину в действие. Он издал её, а исполнять должны совсем другие власти – власти земель.

Однако власти земель не хотели иметь над собой такой закон, они опасались усиления роли Священной Римской империи и заботились о сохранении своей независимости от центральной власти. Но вместе с этим также были заинтересованы в поддержании единого правопорядка. У них возникалопротиворечивоежелание,этобылосвязаносразвитиемэкономики:есликаждыйгосударь (курфюрст) заботится, с одной стороны о сохранении своей самостоятельности, а с другой стороны чтобыпроизводимаяпродукцияспокойнопродаваласьнатерриториидругихземель,товыходит,что

ему необходим единый правопорядок (нетолько в своейземле,но вцелом в империи). Иначе могут грабить купцов, а купцы не будут платитьналоги (в XVI в. купечество становится главным источником налогов). Каролина возникла тогда, когда создавалось единое экономическое пространство. Реформация (в 1517 году Мартин Лютер объявил 95 тезисов) подавляла католицизм – идеологию, которая препятствовала развитию экономики. Ведь с точки зрения католицизма богатый это злодей; накапливать богатство, значит жить не по-божески. А вот с точки зрения лютеранства, богатый богоугоден больше, чем бедный. Это исходит из той логики, что богатый может давать больше денег на богослужение. Он более эффективно служит богу, ведь служит не только душой, но и деньгами. Поэтому создавалась ещё идеология, которая способствовала господству торгово-финансового капитала. А для этого опять-таки нужен единый правопорядок.

Содержание и анализКаролины.

Каролина начинается с привилегии, жалованной Иво Шофферу в 1532 году. Король жалует право печатание монопольно простому гражданину города Майнца. По идее печатать должна государственнаявласть,римскийимператор,аздесьпечатаетчастноелицо.Болеетого,занарушение права положен штраф. Этот факт говорит о том значении, которое предавалось Каролине. Если она издавалась бы как официальный кодекс общеобязательный для всех, то, безусловно, она должна была исходить от государственной власти – римского императора. «Это было сделано специально чтобы принизить значение Каролины, скорее всего по настоянию Рейхстага, скорее всего это была уступка, на которую вынудили пойти Карла V чтобы Рейхстаг принял её. Видимо, согласилисьпринять Каролину, последний абзац предисловия

«Мы не желаем, однако, сим милостивым упоминанием лишить курфюрстов, князей и сословия их исконных, унаследованных, правомерных и справедливых обычаев»

- не выгоден был Карлу V. Он вынужден был обещать, что признаёт действующие обычаи, традиции, и не посягает на права местных государей. Далее, чтобы подчеркнуть, что перед нами какой-то неофициальный закон, а нечто другое, право печатания отдали частному гражданину. Открывается текстКаролиныименносэтойпривилегии,неспредисловия.Азачембыловообщездесьпечататьэту привилегию, которая действует три года, и которая передаёт право печатать Каролину частному гражданину, какое это отношение имеет к тексту? Тем самым показывали, что Каролина не является официальным законом, который заставляет всех государей его соблюдать. Значит носит она некоторое субсидиарное значение» В. А.Томсинов.

Стоит также отметить, что В. А. Томсинов не считает Каролину имперским законодательством: «это не имперское законодательство, хотя в учебниках вы везде прочитаете обратное. Но привилегия напечатания противоречит, последний абзац предисловия, а самое главное – порядок принятия. Всётаки рейхстаг - не представительный имперский орган, это на самом деле представительный орган администрации отдельных земель. Поэтому они, конечно, постарались придать этому кодексу не полную силу. А какой характер? Рекомендательный. Но посмотрите, почему, хоть не в полной мере, но применялся, и об этом свидетельствует судебная практика? Потому, что возникали проблемы, которые местное законодательство разрешить не могло - территориальный аспект преступлений и упорядочивание инквизиционного процесса». Опираясь на более распространённое мнение, можем сказать, что Каролина - это общеимперский памятник, причём не просто первый, аединственный.

Каролина – это тоже вид литературы, как ни странно. Это обнаруживается с самых первых статей. Все изучаемые ранее памятники, в основном,начинались с процедуры доставки всуд или процедуры возбуждениядела.Впамятникеподробноописануголовныйпроцесс,нотемнеменее,перваястатья говорит нам о требованиях к судьям, вот её начало:

«И так, прежде всего Мы постановляем, повелеваем и желаем, чтобы все уголовные суды были снабжены и пополнены судьями, судебными заседателями и судебными писцами из мужей

набожных, достойных, благоразумных и опытных, наиболее добродетельных и лучших из тех, что имеются и могут быть получены по возможностям каждого места. Для сего надлежит также привлечь дворян и ученых»

Оченьинтересно,что судьями моглибытьне юристами,несмотря на юридических характер судебной деятельности. Набираются люди, которые обладают свойствами просто хороших людей, но тут содержатьсядобродетели,необходимыедлясудебногопроцесса– то естьречьидёт не обабстрактно хорошихидеях.Основнаямассарешенийпринимаетсянаосновепсихологическогоанализаситуации, вот почему и требуются эти качества добродетели. Анормы написаны в уложении,судья мог спокойно, опираясь на руководство, вести процесс.

Перед нами научное произведение - учебник по уголовному праву и уголовному процессу (в Каролине есть части: сначала идут нормы процессуального права, потом нормы уголовного права), которое, скорее всего, создавалось как руководство для судей. Как мы видим, судьи могут не иметь юридическогообразования(чащевсегонеимели),ноимдавалосьэторуководство.Болеетого,очень интересный факт, только в XVI в. Каролина была переиздана 39 раз. Старались, чтобы она в большом количестве былараспространенапо всем землям.

Действовала Каролина фактически до 1871 года, более 300 лет она реально действовала. Но в отдельных землях уже во второй половине XVIII в. были приняты свои уголовно-процессуальные кодексы. Конечно, они уже делали применение Каролины излишним.

Институты уголовного права.

Разберём для начала два самых интересных преступления, которые трогают душу.

Самоубийство (ст. CXXXV)

Интересно то, что преступлением считается самоубийство. Очевидно, что в данном случае преступление заключается не в самом убийстве. На самом деле это средство для получения каких-то выгод. Он, убивая себя, хочет, чтобы имущество не переходило в собственность государства, а переходило его наследникам. Соответственно, это преступление против государственной казны. Именно она является объектом посягательства, а не личность – как пишут в учебниках. Иначе получается, что преступник, жертва и объект посягательства – одно лицо.

Колдовство (ст. CIX).

Тут лучшевставим отрывок потрясающего объяснения В. А. Томсинова:

«Есть ещё одно интересное преступление – колдовство. Обратите внимание, ну и что, что какая-то колдунья околдовала. Говорят же сейчас – влюбила (околдовала это значит влюбила). Хорошее качество, которым должна обладать любая женщина – способность влюбить в себя. Оказывается, это преступление по Каролине. Как это объяснить, что здесь преступление? – студент отвечает, что это формальное подчинение воли, - Ой, как хорошо-то, женщина обладает способностью кого-то подчинить своей воле – крепкая семья будет! Почитайте внимательно статью о колдовстве, вы колдовство воспринимаете слишком мистически, а перед нами юридический памятник. С юридической точки зрения колдовство это что? Я подскажу – обыкновенное мошенничество. Колдовство на самом деле не есть преступление, а способ совершения преступления, а его у нас почему-то считают преступлением. Ну кому в голову придёт объявлять колдовство преступлением? Только если церкви, в рамках неё она считается ересью, преступлением. А почему? Потому, что ктото берётна себя какбы функцию бога,но перед намиюр идический памятник, посмотрите какое здравоездесьсуждениеоколдовстве,здраваяоценка.Колдовствоэтолишьспособобретениякакихто благ».

Вконцехотимдобавитькаквсегдагениальнуюфразупрофессора,котораябыласказанакогда-тона семинаре: «Влюблять в себя — нормальное женское занятие. Не юриспруденцией же ей заниматься!». И мы сним полностью согласны!