ВИЗАНТИЯ

33. Эволюция государственного и общественного строя Византии.

Наибольшего могущества Византийская империя достигла в правление Юстиниана I (527-565 гг.), помимо проведённой систематизации (В. А. Томсинов считает, что это, скорее, была инкорпорация) онтакже сумелрасширить территорию империи. После смерти одного извеличайшихимператоровв мировой истории Византия вступила в кризис, который связан с нашествием арабов, вторжением варваров итд.

ИзэтогокризисаимпериявыйдеттольковVIII в., этот процесс в литературе связывают с правлением Исаврийской династии(717-802 гг.). Исавры – Лев III (правил до 741 г.) иего сын КонстантинV (правил до775г.)началиактивнуюиконоборческуюполитику,предпосылкамиэтомупослужилидвепричины:

•Нужны были средства для реформирования администрации, содержания армии. МонастырскоеземлевладениесоставлялополовинувсеголучшегофондаВизантиии,конечно, монастыриизвлекалимножествоэкономическихвыгодизподобнойпривилегии(азначит,что деньгине шли в государственную казну) (И. Д. Мартысевич);

•Необходимость борьбы с языческим мировоззрением, которое проникло в христианство. Язычеству было характерно выражение богов,их высекалииз дереваи т.д.,и вот решили,что эту языческую традицию надо искоренять.

Впериод с IX-XIIвв.империяпереживаетсначалановыйподъём,связанныйсослаблениемвлияния Арабской империи, потом нарастает социальная напряжённость, которая стала следствием окончательного формирования крепостнической системы. Постепенная феодализация привела к медленному процессу разрушения Византии (это проявляется с XI в., ряд земель признавали власть императора лишь номинально).

С XIV в. когда-то великая империя буквально «существует» - происходит раздробленность, территории захватывают пришлые войска, в общем, повсеместный упадок. Далее, в 1453 г. султан МехметII успешноштурмовалКонстантинополь,такимобразомсосредоточилвсвоихрукахбольшую территорию,которая вошла в состав Османской империи.

Эту дату – 1453 г. связывают именно с падением всей империи, однако фактически был захвачен политический центр – Константинополь (и ещё небольшая область рядом с городом), и произошло падение именно Константинополя. Империя же пала, вернее будет сказать, начала «растворяться» намного раньше,это не событие, адлительныйпроцесс.

Так или иначе, Римская империя (называем в общем,так как непридерживаемся сказочной теории ЭдуардаГиббона)быласамоймогущественнойзавсюизвестнуюнаммировуюисторию.Онаоставила после себя величайшее наследие, плоды которого ещё долго будут питать современность.

34. Эволюция источников византийского права. Эклога как памятник византийского права.

Эклога.

Эклога — наиболее значительный после Юстиниановых Институций, Дигест и Кодекса правовой памятник Византии. Созданный в 726 году он на протяжении почти 150 лет выступал в роли действующего законодательного свода и применялся в качестве учебного руководства при обучении юриспруденции взамен Институций Юстиниана. На основе официального текста Эклоги византийскими учеными-правоведами были составлены так называемая Частная Эклога (Ecloga privata) и Частная распространенная Эклога (Ecloga privata aucta). Эклога была издана императором Львом III (Исавром). Его правление открыло так называемый “иконоборческий период” в истории Византии, продолжавшийся до воцарения на византийском престоле Македонской династии, то есть до 867 года. Первый император этой династии Василий Македонянин объявил все законодательные

акты императоров-исаврийцев, и в том числе Эклогу, “болтовней”, то есть противоречащими духу христианской идеологии. Это не означало, однако, что нормы Эклоги с этих пор утратили свою юридическую силу. Отвергнув названный законодательный сборник в целом, императоры Македонской династии восприняли его в частностях. Они стали включать статьи Эклоги в свои узаконения. Позднее текст Эклоги, переработанный в своем содержании, вошел в состав сборников византийского церковного права. По мере распространения православной христианской религии в славянских странах он переводился на славянские языки. На Руси славянский вариант Эклоги был известен уже в X веке. Он вошел в состав Кормчей книги под названием “Леона, царя премудрого, и Константина верной царю главизны” Время издания Эклоги обозначено в полном названии этого сборника — в месяце марте в году от

сотворения мира 6234 или в 726 году от рождения Христа. Работа по составлению Эклоги была осуществлена специальной комиссией, созданной по распоряжению императора Льва III. В составлении Эклоги участвовали представители высшей византийской знати, носители высоких титулов и чинов, члены Синклита — совещательного органа при императоре. Центральной фигурой в этойкомиссиибылквестор— высшийсудебныйчиновник,председательствовавшийвсамойвысокой после императора судебной инстанции. В одном из вариантов Кормчей книги, содержащей славянский перевод Эклоги, называется имя этого “славнейшего квестора” — Никита. Это имя встречается и в однойиз рукописей Эклоги,написаннойнагреческом языке.

Термин “эклога” означает “извлечение”. Он отражает характер работы комиссии по составлению рассматриваемого правового памятника. Комиссия производила отбор необходимых норм из уже существовавших в то время сборников узаконений. Эти сборники обозначены в полном названии Эклоги — Институции, Дигесты, Кодекс и Новеллы Юстиниана. Нормы, извлеченные из названных книг, исправлялись как в своем содержании, так и в формулировках. Вместе с тем в Эклогу вошел и целый ряд новых правовых норм, возникших в Византии в течение VI — начале VII века. Особенно многонововведенийсодержаттитулыI,IIиXVII. ВпредисловиикЭклогерассказываетсяопринципах, по которым отбирались из Юстиниановых сборников те или иные нормы, а также о характере их переработки. Здесь же обозначаются и цели создания Эклоги, выражаются идеи справедливости и законности.ПолныйтекстЭклогиделитсянавосемнадцатьтитулов,посвящённыхинститутамбрачносемейного,гражданского и уголовного права, а также нормам процессуального права.

Впервые Эклога была напечатана ещё в XVII в., тогда представители Ватикана нашли в одном монастыре на территории Греции огромную библиотеку и привезли её к себе. Стали разбирать и обнаружилиЭклогу,причём втрёх вариантах. Один датируется 726 годом (насамом деле год поставилиужеиздатели),другой741годом,третий839годом.Спорятвнаукемежду726и741годами, почему-тонезамечают,чторазницамоглавозникнутьиз-заредакций(первоначальныйвариантв726, а конечныйв 741).

Византийское общество очень жестокое, мы смотрим на Эклогу и видим, что в значительной мере тамотраженыобычаи,имыувидимневероятножестокиенравыобщества.Впротивоположностьним на территории Византии распространялся очень мягкий классический ислам, он постепенно захватывал части государства где-то уже с VII в. (сначала одну провинцию, потом другую). Кстати, говоря о классическом исламе, то надо сказать, что он был движением самой культурной и образованной части ближневосточного общества. В культуре IX в. - это безусловное господство Востока над Европой. По-настоящему верующим был образованный слой, и он мощнейший, вообще уникальное явление в истории человечества, которое забыто и не изучается. Говорят о европейском возрождении,абылоещёарабскоевозрождение,онопредшествовалоевропейскому.Такженебыло

ипротивостояния между исламом и христианством по одной простой причине – в Коране Иисус уважаемая персона, исламисты не смотрели на христиан как на врагов. Поэтому и христиане исламистов не боялись. Ислам - это очень миролюбивая религия, исповедующая принцип «живи сам

идавай жить другим, не причиняй другим такого вреда, которое хочешь чтобы тебе причиняли». Поэтому он быстро захватывал население Византии, ислам мирился с христианством, со всеми мировоззрениями. Перед нами памятник, который зафиксировал стремительную христианизацию

общества. И надо ещё понимать, что греки не все разом приняли христианство. Древнеримская империя, которая включала в себя значительную часть греческого населения была языческой империей. Христианизация шла очень медленно.

Эклога – это не сокращение из древнеримского наследия, а чисто византийский памятник. Достаточно посмотретьна обручение,оно сопровождается задатком.В классическом римском праве сговор задатком не сопровождался. В Эклоге вообще нет языческих богов, то есть произведения древнеримских юристов были подвергнуты сильнейшей редакции, дух был выхолощен, остались только слова (кстатио словах, Эклоганаписанана греческом языке).

35. Правовое регулирование брачно-семейных отношений в Эклоге.

Условия заключения обручения (I 1):

•С 7-летнего возраста

•По взаимному желанию обручённых

•С согласия их родителей и родственников

•Отсутствие задатков или предбрачныхдаров или письменных договоров

Заключение и расторжение обручения:

1.Давший задаток при отступлении и расторжении соглашения теряет его (I 1)

2.Согласившаяся взять задаток при расторжении соглашения возвращает х2 (I 1)

3.Расторжение письменного договора по инициативе невесты без законной причины – возврат возмещения обручённому (I 2)

4.Нежеланиевступитьвбрак собручённой– ждать девушкедвагода,после этогопредложение,

вслучае отказа право выйти замуж закого хочет исохранение во владении то, что получила от обрученного (I 3)

Озаключении браков между христианами (титул II):

1.Условия заключения (II 1):

a.Достижение брачного возраста (возраст, соответствующий союзу): М– 15,Ж – 13

b.В письменной/устнойформе

c.Обоюдное желание

d.Согласие родителей

e.Отсутствие уз святого испасительного крещения (II 2)

f.Отсутствие кровного родства

g.Отсутствие родства по второму браку

2.Правила заключения благоприличного брака в письменной форме (II 4) – дороже, т.к. пергамент и юристы дорого стоили:

a.Наличие 3 письменных договоров о приданом: два встречных и равносильных в отношении приданого и ещё один от мужа в пользу жены в силу сохранения патриархальности

b.Присутствие 3 достойных свидетелей

c.Согласно нашему благочестивому и точному законномуопределению

3.Правила заключения брака в устной форме (по бедности/причине стесненных обстоятельств) (II 9):

•Согласие вступающих в брак

•Согласие родителей/благословление церкви/путём засвидетельствования брака друзьями

•Сожительство является заключением с женщиной незаписанного брака (сходство с конкубинатом вДревнем Риме)

•Расторжение такого брака по инициативе мужа было возможно при возмещении внесённого женщинойимущества и ¼ имущества мужа

4.Вступление во второй брак (II 11):

•Без детей так же, как изложено выше

•Невозможность подарить новому супругу более, чем полагается одному сыну в наследство

•Истечение 12-месячного срока после смерти первого мужа (для жены)

•Жене и мужу не разрешается ничего брать от первого брака (жене после истечения срока можно взять приданое)

•Жена обязана найти опекуна для детей от первого брака, иначе будет нести ответственность за передачу им имуществ (II 12)

5.Условия расторжения брака («Кого Бог соединил, человек да не разделит»):

•Возможность расторжения только по причинеблуда (II 13,Св. писание, 14) жены/мужв течение трех лет со времени заключения брака оказывался неспособным к брачному сожительству со своейженой

•Злоумышления против мужа со стороны жены (или наоборот)/не предупреждение о злоумышлениисо стороны других лиц

•Проказа жены/мужа

36. Правовое регулирование имущественных отношений в Эклоге.

Наследование.

Титул 2. О заключении браков между христианами.

-Супруг умирает раньше другого бездетным – 1/4 приданного у мужа/жены, остальное наследникам (по завещанию или закону) (ст. 5)

-Супруг умирает раньше другого с детьми – всё имущество у мужа/жены, но если она вступила в новыйбрак, то всё переходит к детям (однако если муж вступилновый брак, то всё имущество может перейтитолько совершеннолетним детям) (ст.6, 7)

-(вслучае,еслиженабедная)Мужумрётбездетейинеоставивзавещания – 1/4 получит жена (но до 10 литров). Если состояние мужа больше 10 л итров, то она не имеет на большее и имущество переходит к наследникам по закону, либо вказну Если у отца будут детии от второго брака ислучится ему умереть, то и дети от первого брака и от

второго брака имеют право унаследовать имущество своего отца, какравно иматери (ст. 11)

Титул 3. О записанном, но не переданном приданом и о законном приданом.

Лицо старше 25 лет может в пятилетнийсрокпосле заключения брака востребовать приданое (ст. 1)

Титул 4. О простых дарениях, то есть таких, при которых уже немедленно осуществляется пользование имуществом и собственность на него либо только собственность на него, или о таких дарах, которые оставлены после чьей-либо смерти, и о причинах, по которым такие дары должны быть возвращены.

Дарение осуществляется:

- в устной форме – передача вещи в присутствии 5 (если дело происходит в населённой местности) или 3 свидетелей (в пустынной) (ст. 1)

- в письменной форме – совершеннолетние лицо утверждает договор подписью в присутствии 5 или 3 свидетелей

Дополнение: всё дарение осуществляется в присутствии 3-5 свидетелей. Договор дарения под отлагательным условием (ст. 3) (да-да, итакое тут есть)

Дарение можно отменить по следующим причинам:

1)Плохое отношение одаряемого к дарителю (например, можешь вернуть если обвинили в богохульстве)

2)Избиениеилиоскорблениегрубымсловомдарителяодаряемым,илипричинениеущерба,или покушение на жизнь

3)Невыполнение того, что было оговорено придарении

Титул 5. О (лицах), не имеющих права завещания.

Не имею право завещать (ст. 1):

1)Умалишённые

2)Несовершеннолетние (менее 15, 13 лет)

3)Сумасшедшие

4)Находящиеся в плену

5)Подвластные не имеют права завещания

6)Глухие и немые от рождения

Форма завещания:

-письменная – 7 свидетелей (они подписывают и прикладывают печати), завещатель подписью или знаком креста заверить имя наследника. (ст. 2) Также есть условие, что завещание может быть тайным.

-устная – 7 свидетелей. (ст. 3)(можно и при5 или 3,всёзависит от местности,но не менее3 (ст.4), исключением является только ранениенавойне, втаком случае можно при2 свидетелях, достоверность позже определяется судьями)

-(ст. 5, 6) указывают на случаи, когда наследник лишается права на наследства, они очевидны, если думать логически

-Законная доля наследства – до 4 детей (1/3),от 5 и далее (1/2) (ст. 7)

«Гражданское право».

Титул 9. О продаже и покупке письменной и устной и о задатках при таковых.

-Договор купля-продажи бывает письменным и устным. По общему правилу товар не подлежит возврату, исключение делается только в случаях, если был продан свободный человек или одержимый демонами(ст. 1)

-Если лицо дало задаток и не выполняет условия договора, то задаток переходит в пользу получившего его (ст. 2)

Титул 10. О займе, сделанном в письменной или устной форме, (и о даваемом под займы обеспечении).

-Договорзайма заключаетсявписьменнойилиустнойформе.Условиядоговора строго выполняются и дажефорс-мажорыне могут наэто повлиять(ст. 1). Только еслив случае гибеличужойвещи вместе с собственными это дело имело право на рассмотрение судьями.

-Не выплатил долг – предупреждение, после второго или третьего предупреждения в присутствии свидетелей удерживающий обеспечение вправе продать обеспечение и удовлетворить своё требование из этой суммы (ст. 2)

-Жена платит за долгимужа только в случае,если он быласогласна сего действиями (ст. 4)

- ТОВАРИЩЕСТВО – образуется письменно или устно между двумя или более лицами, когда каждый из них вносит частьв общее дело. Отвечают по долгам вместе(Ст. 5)

Титул 11. О всяких вкладах.

- Если лицо внесло вклад, а другое это отрицает, то дело надо расследовать. Если доказано, что это действительно было, то получивший вклад платит внёсшему двойную сумму. Если получивший ссылается на несчастный случай, то тоже подлежит расследованию (если в итоге невиновен, то наказания не будет) (ст. 1)

Титул 12. О вечноми ограниченном эмфитевзисе.

(Эмфитевзис– право владенияипользованиячужой землёй; вданном случае называем этусущность эмфитологической арендой)

-Вечный– устанавливаетсяприежегоднойоплатевзноса(+соглашениеозаботенадвещью).Является наследуемым, может быть подарен или иным способом продан. Если установлено, что ущерб нарушен, то передача вещи считается недействительной. Собственник имеет право отрешить от эмфитевзиса в случае,если лицо невносит ежегодную плату ине сохраняет вещь (ст.1, 2,3)

-Ограниченный - сдаются благочестивыми учреждениями или императорским домом или другими лицамисуказаниемежегоднойплатынасрокдотрёхпоколений.Никто не имеет правапосле смерти третьего лица обновитьограниченный эмфитевзис (ст. 5)

«Чем эмфитевзис отличается от аренды? Во-первых,долгим сроком.Если вы видитеарендуна 49 лет или на 100, будьте уверены, это эмфитологическая аренда. Долгий срок означает, что субъекты отношенияменяются.Пообщемуправилулюбойдоговорпрекращаетсясосмертьюлюбойизсторон, почему? Потому что договор – это персональное отношение, это право на вещь персоны. А вот эмфитологическая аренда в силу своего долго срока не расторгается, это характерно также для сервитутов. Эмфитологическая аренда - институт вещного права, не обязательственного, почему? Потому, что вданном случае обязанностии права привязываются не ксубъекту, а к вещи(и это второе отличие). Эмфитологическая аренда – это отношение, которое привязано не к субъектам, а к вещи (пока вещь сохраняется, сохраняется иотношение)» В. А. Томсинов.

-Столичной церкви и благочестивым учреждениям её ведомства и приютам, и странноприимным домам запрещается передавать вещное право на недвижимость (за исключением мест в состоянии разрушения. Провинциальные святые церкви и монастыри, а также святые монастыри, расположенные в столице, располагают правом сдавать недвижимость в вечный эмфитевзис (ст. 4)

-Ограничение – не могут брать вечный эмфитевзис лица императорского дома, благочестивых учреждений,хартулярии,диойкетыилиихродственники,военныеигражданскиеархонты,стратиоты

(ст. 6)

Титул 13. О наймах.

- Договор заключается в письменной или устной форме с определением размера годичной платы на срок, не превышающий 29 лет. Договор можно изменить только в течение года после заключения договора.

Титул 15. О мировых сделках (утверждённых и отменённых).

- Сделка заключается в письменной форме в присутствии трёх свидетелей (ст. 1). Несовершеннолетний, заключивший сделку, может по достижению 25 лет оспорить её со ссылкой на несправедливость (ст. 2). Сделка, заключённаяпод страхом, обманом – недействительна (ст.3)