40.Источники права франков. Общая характеристика Салической правды. Правовое положение основных групп населения по Салической правде.

Источники права франков.

По завоевании Галлии франками был установлен личный принцип применения права: франки пользовалисьобычаямисвоегоплемени,покорённоенаселениепонормамримскогоправа.Впервое время существования варварских королевств было издано несколько сборников упрощённых и скомпилированных римских законов (отсюда и пошла вульгарная латынь, ведь население было безграмотным), туда вошли различные конституции императоров, новеллы и высказывания римских юристов.Можно привеститакие акты,как Бревиарий Алариха 505-506 гг. (Lex RomanaVisigothorum) и Бургундская Правда начала VI в. (Lex Burgundionum). По вхождении территорий, завоёванных вестготами ибургундами, всоставФранкского государстванормы права, содержавшиеся вэтих актах продолжали действовать на практике. Однако в спорах между галло-римлянами и франками применялись нормы права франков. Постепенно франки начали записывать свои обычаи, таким образом создали Салическую правду.

Салическая правда.

(материалы взяты из методического пособия, мы думаем, что там информация дана наиболее детально и просто. Описание правовых институтов и тд. также сделано согласно методичке профессора).

«Почему Салическая правда называется свинячим кодексом? Посмотрите с какой любовью они описывают свиней, они в них хорошо разбираются. Как они изучили свинью… и как охраняют… А сколько стоит женщина? 600 солей, это много? – ответ студента: одна женщина стоит 600 поросят, - правильная методика! Сколько поросёнок сейчас стоит?– вот примерно и прикиньте»

В. А. Томсинов.

Салическая правда (Lex Salica) - наиболее известный правовой памятник из категории так называемых "варварских правд". "Варварскими правдами" в историко-правовой науке называют юридические сборники эпохи Раннего Средневековья, состоящие большей частью из записей норм обычного права. Помимо Салической правды к ним относятся такие правовые памятники, как Рипуарская правда, Аламаннская правда, Баварская правда и др. Время их создания датируется исследователями периодом сVI по X век. Текст, изучаемыйнасеминарах относится к середине VIII в. Правовым памятникам, зачисляемым историками в категорию "варварских правд", свойственны общий стиль юридического мышления, сходство юридической техники, одинаковые способы организации правового материала. В их текстах обнаруживается немало схожих по своему содержанию правовых норм. В связи с этим изучение Салической правды позволяет получить представление о характере и содержании целой категории юридических сборников - «варварских правд».

Оригинальный текст Салической правды был написан на языке "вульгарной", или упрощенной, латыни. Отсюда и латинское название этого правового памятника - Lex Salica. Термином Lex обозначался в Древнем Риме времен Республики закон. В эпоху Раннего Средневековья этим термином обозначали иногда римское право в целом, но чаще всего под ним понимали обычное право племен, селившихся на территориях бывшей Западной Римской империи. В данном случае Lex Salica - это обычное салическое право, обычно-правовые нормы салических франков, признанные государственной властью и применяемые соответственно при разрешении тех или иных споров.

Название рассматриваемого сборника - "Lex Salica" дает снование считать, что воплощенное в нем правобылоплеменным,тоестьотличалосьперсональнымхарактеромдействия.Однакосодержание Салическойправдыпоказывает,чтонормыеераспространялисьнетольконасалическихфранков,но и на проживавших среди них представителей других германских племен и даже на римлян (см., например, § 2 титула XIV и § 1 титула XLI).

В первом прологе к рассматриваемому юридическому сборнику сообщается, что Lex Salica был продиктован знатными людьми из франков, которые "тогда были его правителями. Выбрали из многих мужей четырех, а именно: Визогаста, Бодагаста, Салегаста и Видогаста в местах, называемых Сальхаме, Бодохаме, Видохаме. Эти люди собрались на три заседания, тщательно обсудили все поводы к тяжбе и вынесли о каждом из них отдельное решение, как следует ниже". По мнению исследователей, имена составителей Салической правды мифичны. Вэтом нет ничего удивительного

-представление того или иного юридического сборника в качестве творения какого-либо мифического правителя было распространенным явлением в эпохи Древности и Раннего Средневековья.

Содержание второго пролога дает основание полагать, что Салическая правда представляла собой договор международом ивождями. "Было угодно франкам иустановлено междунимииих вождями,

-говорится здесь, - отсечь, в целях сохранения внутреннего мира, все ненавистные поводы к спорам, и так как они превосходили все окружающие народы рукою храбрости, то соответственно этому превзойти их и авторитетом закона, чтобы сообразно качеству проступков принимались и судебные решения".

Первоначальный вариант Салической правды был составлен в конце V - начале VI века. Дошедший жедонастекстявляетсяболеепозднимвариантомуказанногосборника.Ученыедатируютрукописи, содержащие его, VIII-IX веками. Этот вариант в какой-то степени отличается от первоначального. В первом прологе к Салической правде сообщается о том, что король франков Хлодвиг после принятия христианстваисправилвСалическойправдето,чтооказалосьемунеприемлемым,ипридалеетексту большую ясность. Такие же исправления вносили в текст данного юридического сборника и другие франкские короли - Хильберт и Хлотарь. В первом эпилоге к Салической правде говорится о том, что "первый король франков постановил руководствоваться в судебных решениях титулами с 1-го до 62го. А потом вместе со своими приближенными он сделал прибавление - с 63-го титула до 78-го. А король Хильдельберт, долгое время спустя, размышлял, что ему надлежит еще прибавить и, как известно,нашелдостойнымвнестидобавленияс78-годо83-го титула, что он ипередалбратусвоему Хлотарю в письменном виде. Хлотарь же, с благодарностью принявши эти титулы от старшего своего брата, потом вместе с людьми королевства своего обсуждал, что к этому следует еще прибавить, что надлежит установить вновь, и постановил то, что следует с титула 89-го по 93-й. И потом вновь написанное он передал своемубрату,и они порешили,чтобы все это сохранялось незыблемо, как и ранее установленное".

Правовое положение основных групп населения.

1. О какихгруппахнаселенияидёт речь в Салической правде?Какие факторыопределяют деление населенияна различные группы и различия в их правовом статусе?

Группы населения:

•Рабы (частные, церковные, королевские)

•Литы (лит – полусвободный человек, положение которого приближалось к положению будущего крепостного, правило половины вергельда)

•Вольноотпущенники (XXVI): 100 солидов(капитулярий VI, 1.§1)

•Свободные люди

•По территориальному признаку: салические варвары (франки) и римляне

Критерии (факторы деления на группы):

•Личная свобода

•Территория проживания/подданство (почитание законов)

•Отношения к собственности насредства производства

•Круг прав и обязанностей. Правосубъектность – отсюда тяжесть наказания за совершение преступления

•Величина вергельда за жизнь (можно определить место той или иной социальной группы населения в общественной иерархии; самым высоким правовым статусом обладает свободный франк, находящийся на королевской службе)

2.Какие категориидолжностных лицгосударственного управления упоминаются в тексте Салической правде икаков их правовой статус?

•Должностные лица (могли бытьрабами– тогда вергельд ополовинивался):

•Графы – судьи округов (заседали в центенариях)– чиновники: LIV §1: 600 солидов

•Рахинбурги – присяжные, судебные приставы, вспомогательный персонал при осуществлении правосудия

•Антрустионы – королевские слуги: 800 солидов (если скрыл сожжением, кап.2 5.§2)

•Сацебароны (LIV) и вице-графы – королевские юридические подручные

•Тунгин – судья

•Духовные лица:

I. Священники (600 солидов – LV приб. 5) II. Диаконы (300 солидов– LV приб. 6)

•Референдарий – докладчик, хранитель королевской печати, делопроизводство, оформление актов, предписаний короля (нет в СП)

•Камерарий – поступления в королевскую казну, контроль за сохранностью имущества королевского дворца (нет в СП)

3.Назовитехарактерныечертыправовогостатусасвободногофранка.Каковоправовоеположение франкских женщин идетей?

•Ограбление свободного – 63 солида (XIV §1). Убийство свободного – 200 солидов (XV §1), причём 600 солидов в походе (LXIII §1)

•Хватание свободнойженщины за руку, кисть или палец – 15 солидов (XX §1), сжав кисть – 30 (§2), выше локтя – 35 (§3), повреждение груди – 45 (приб. 1). Похищение свободной девушки втроём – 30 солидов (XIII §1). Нападение скопом и изнасилование свободной девушкиилиженщины– по200солидовкаждый (XIII приб. 5). Увод жены от живого мужа

– 200 солидов (XV §1). Лишение жизни свободной женщины – 600 солидов (XXIV приб. 1, §6), девушки – 300 (XXIV приб. 4). Побои беременной, повлекшие смерть её – 700 (XXIV §3). Если женщина не может иметь детейи её убили, то 200 солидов (XXIV §7)

•Возможность потерять статус свободного при вступлении в брак с рабом (XIII §8-9), сношения срабынейнаказывались штрафом 15 солидовгосподину (XXV §3)

•Свободныймог заключать сделки, иметь земли и рабов.

•Франкские женщины охранялись как люди, способные к размножению (особая охрана груди, увеличение вергельда в период фертильности и пр.)

•Мальчик до 12 лет не являлся дееспособным. Дееспособность (совершеннолетний возраст) у свободных людей наступала с 12 лет (XXIV §5), т.к. до 12 лет не взыскивается никакого «fretus» за «вину»

•Жизнь мальчика до 10 лет включительно особенно охранялась – 600солидов (XXIV §1).

•Королевская семья охранялась отдельно – лишение жизни длинноволосого мальчика из династии Меровингов каралось присуждением к уплате 600 солидов (XXIV §2)

4.Какие выводы о правовом статусе рабовможно сделатьизнорм Салической правды? (§1 X,§1-2

XII, §3-6 XXV, §1-5 XXXV, §1 XXXIX, XL и др.)?

Рабы (правило половины вергельда):

Частные (свободных лиц – капитулярий VII, 7. О XXXVI главе). Без ведома господина нельзя было вступатьвсделку.Лишениежизни,продажаилиотпущениенаволючужогорабабылоодинаково по размеру композиции – 35 солидов (X приб. 1). Ценились меньше, чем королевские: до 70 (35) солидов (X приб. 5). Раб мог отвечать господину рабыни за её изнасилование (3 солида,если жива

– XXV §8, 6 – если мертва - XXV §7 (с возможностью кастрации)) Церковные (декрет Хлотаря, капитулярий IV)

Королевские: 100 солидов (капитулярий VI, 1.§1). Королевские рабы могли занимать должности в государственном управлении – сацебарона или вице-графа (тогда вергельд равнялся уже 300 солидам – LIV §2)

Источники рабства:военныйплен, покупка, рождение,фиртум – невозможностьуплатыкомпозиции, вергельда или судебных штрафов (LVI, только на время выплаты штрафа он раб, «вне закона»), вступление в брак с рабыней/рабом, добровольный уход в рабство (капитулярий VII, 6), правонарушение: хищение имущества из чужого запертого дома, отказ от дачи свидетельских показаний насуде (XLIX §3: «поставлены вне закона»)

•«X. О краже рабов § 1. Если кто украдет раба, коня или упряженое животное, присуждается к уплате 1200 ден., что составляет 30 сол.» - сравнение раба с животным, которое, вероятно, выполняет конкретную функцию в хозяйстве.

•XII §1,2 – способность возмещать убытки. Приоритет телесных наказаний (§1) или кастрации

(§2)

•XXV §2-3: сношения с рабыней в три раза меньше по «уплате» штрафа (45 против 15).

Королевская рабыня за сношения с собой навлекает штраф 30 солидов напра вонарушителя

(§4)

•Раб подвергался ордалиям (XL, §2,4,7). Хозяин мог заплатить за раба

5.Правовой статус литови его отличие от правового статуса рабов по Салической правде

•Приограблениилита(XXXV§4)платилосьна5солидовбольше,чемприограблениираба.

•Вещи лита принадлежат господину (XXVI§1) как и раба

•Лит мог давать обязательство наравне со свободным (L §1)

•Лит нёс материальную ответственность в случае совершения правонарушения в два раза меньшую, чем свободный франк (КапитулярийIII.2.§1 – 7 солидов вместо 15)

6.Каково правовое положение категории населения под названием «римляне» по Салической правде? В чём заключается его отличие от правового статуса свободного франка? (XIV, XXXII, XLI)

a.Римляне (правило половины, как к литу или рабу) несли имущественную ответственность за совершение преступлений по томуже правилу половины (XIV, XXXII):

i.Землевладельцы (XLI §6: 100 солидов)

ii.Королевские сотрапезники (XLI §5: 300 солидов)

iii.Тяглое население (XLI §7: 63 солида, но позже – 100)

iv.Министериалы (министериалки) – капитулярий VI, 1, §2 – мелкое рыцарство: 100 солидов

b.Не моглизанимать должностейв королевстве(кроме королевского сотрапезника)

c.Несли повинности в пользу короля

41.Правовое регулирование имущественных отношений по Салической правде. Институт «аффатомии».

1.О чём свидетельствует тот факт, что значительная часть норм Салической правды посвящена защитетогоилииногоимущества– преимущественнодомашнегоскота,нотакжеиземельных

участков (м: II, III-VII, XXXIV и др.). Существовали ли специальные термины для обозначения права владения и права собственности? (м)

Эти факты «свидетельствуют о том, что франки вели достаточно интенсивную хозяйственную деятельность, ичто в их среде уже вполне укоренились представления и о праве владения, ио праве собственности, хотя при этом отсутствовали специальные термины для обозначения указанных правовыхинститутов.Вместонихиспользовалисьбытовыетермины– чащевсегопростоопределения "свой" или "чужой"» - В.А. Томсинов, методичка, с. 56 (suus, alienus)

2. ПроанализируйтетитулыLIXиXLVI.Какиевыводыможносделатьиз§5LIXСалическойправды?

«§5.Земельноеженаследствонивкакомслучаенедолжнодоставатьсяженщине,новсяземляпусть поступает мужескому полу, т.е. братьям». Вывод – женщина не могла наследовать недвижимое имущество, могла наследовать только движимое. Положение об устранении женщин от наследования аллода, скорее всего, было связано с усилением значения воинской службы во франкском государстве. Франкские короли, присваивая земли императорского фиска, распределяли и закрепляли их за франками, способными нести воинскую службу. Лишь через некоторое время германская традиция о праве наследования аллода женщинами путем его передачи была отчасти восстановлена эдиктом Хильперика (561 – 584 гг.). Этот документ традиционно сопровождает большинство списков Салической правды (Крашенинникова, 187)

Порядок наследованияаллодов (LIX) по закону:

•Сыновья – наследники 1-й очереди (LIX, §1)

•Мать – наследница 2-йочереди (LIX, §1)

•Брат и сестра– наследники 3-й очереди(LIX, §2)

•Сестра матери– наследница 4-й очереди(LIX, §3

•Сестры отца – наследники 5-й очереди(LIX, §4)

•Соседи – наследники 6-й очереди в случае отсутствия родственников

3.Разберите порядок взыскания долга по договору займа (L иLII) и ответьте на вопросы:

a.В чем заключаются различия между двумя способами взыскания долга?

-Различия в процедуре (длительности, например) и применяемым мерам.

b.Почему Салическая правда предусматривает два различных способа исполнения обязательства по договору займа?

-Потому что каждыйраз занимаются разныевещи.

c.Какую роль в этой процедуре играют должностные лица королевской администрации?

-Рахинбурги являются судебными приставами, которые описывают имущество, способны производить бухгалтерские расчётыдля определения дохода должника.

-Граф – за свои действия получал 1/3 долга. Представление 7 правоспособных рахинбургов,общееруководствопроцедуройобеспеченияисполненияобязательствпо денежному обязательству (L §3). Если граф без уважительной причины неявится на это мероприятие по обеспечению исполнения долга по просьбе кредитора, то «он должен быть лишен жизни, или выкупить себя за столько, сколько следует» (§4)

-Тунгин объявляет контрольные сроки и «скорейшее принуждение» по Салическому закону. Каждый раз сумма долга увеличивается на 3 солида в неделю после каждого призыва на судебное разбирательство (не более трёх раз/трёх недель) – не более 9 солидов

4. Институт аффотомии.

Свобода завещания в то время отсутствовала в наследственном праве. «Процедура, описанная в титуле XLVI Салической правды, позволяла индивиду и при отсутствии в наследственном праве салических франков свободы завещания обеспечить передачу имущества после своей смерти тому, кому он желал его передать. Для этого наследодатель передавал право собственности на этом имущество какому-либо лицу, принимавшему на себя обязательство передать его после смерти наследодателя тому, кого тот назначил в качестве своего наследника. Передав посреднику право собственности на имущество, наследодатель сохранял право владения и пользования им до самой своей смерти. Таким образом, процедура, выступающая в Салической правде под названием «acfatmire» или «affatomiae», не является по своей сути передачей имущества», а является «передачейимуществапо наследству».

«Аффотомия – это юридическая фикция, заменяющая отсутствие наследования по завещанию. Человек мог выбрать другого человека при жизни и, совершив символический обряд, передать ему права на имущество после своей смерти. То есть, он приобретал права на имущество после смерти того, кто передаёт. Он мог быт посредником, ему могло быть дано поручение, передать имущество кому-то, например, малолетнему, принимающему наследство после наступления совершеннолетия. Эта процедура позволяла обойтинаследование по закону» В. А.Томсинов.

Д. С. Денисов:

Применятся институт том случае если, например, кому-то надо пойти в военный поход или уйти в лес навсегда (были целые обряды того, как челок уходил в лес для того, чтобы другиене видели, как он стареет).

Сначала надо назначить лицо, которому вверяется имущество. Потом передать имущество на судебном заседании тунгина, или «на холме» (некий административный центр общины), при ней присутствует вся община. Передача имущества происходит целым комплексом (вместе с обязательствами и тд.). Движимые вещи приносят на заседание, их можно показать, а если вещь недвижимая, например, земля, то заседание может проходить прямо на земле. Публичный характер этого процесса даёт понять, что теперь все знают: во-первых, человека, которому вверилось имущество; во-вторых, какое имущество ему вверилось. Это необходимо для того, чтобы он из этого имущества ничего не украл.

Отсюда идут две теории:

1)Первая: вверяем вещь на случай смерти и уходим (например, в поход, где могут убить), возвращаемся в течение 12 месяцев, и забираем ранее вверенное имущество.

2)Вторая: вверяем вещь на случай смерти и уходим, возвращаемся в течение 12 месяцев, но наследование всё равно происходит. «Но тут не надо отчаиваться, если вы выбрали хорошего наследника,то он о васпозаботится» Д. С. Денисов.

Срок 12 месяцев установлен чтобы отсечь срок приобретательской давности с момента, когда мы ушли. А значит, что лицо, которому вверено имущество, может получить его не спустя 12 месяцев, а спустя такой же срок– то есть24 месяца.

Востальном, наслаждайтесь статьёй из Салической правды (ищите в ней символизм (кстати, бросание копья заменяло подпись), какие-то особенностии тд):

XLVI. О передаче имущества

§1. (При этом) нужно соблюдать следующее: тунгин или центенарий пусть назначает судебное собрание, и на этом собрании должны иметь (при себе) щит, и три человека должны предъявить три иска. Затем пусть отыщут человека, который не приходится ему (завещателю) родственником и которомуон(завещатель) пусть бросит вполустебель. И тому, в чьюполу он бросит стебель,пусть он заявит о своем имуществе, именно,сколько он хочет передать,все ли и кому. Итот, вчьюполу он