Тема 3. Общие проблемы и основные концепции философии права

9. Общие проблемы философии права; 10) Неокантианские концепции философии права;

11) Неогегельянские концепции философии права; 12) Чистое учение о правеГ.Кельзена (1881-1973); 13) Концепция «возрожденного» естественного права; 14) Экзистенциальная философия права;15) Онтологическая концепция права Р.Марчича;16) Неопозитивистская концепция права Г.Харта; 17) «Познавательно-критическая концепция права»

9. Общие проблемы философии права

Философия права – в ее соотношении с другими видами и способами изучения права – является высшей духовной формой познания права, постижения и утверждения его смысла, ценности и значения в жизни людей.

Философия права начинается с возникновении идей о существовании объективной природы и смысла права, которые не зависят от официального властного усмотрения и произвола.

В развитие этих идей появились последующие концепции о внутренней взаимосвязи и единстве права, свободы и справедливости, о правах и свободах человека, о господстве права, о правовом законе и правовом государстве.

В современных условиях радикальных преобразований в стране с попыткой установления начал права и правовой государственности существенно возрастает роль философии права в системе гуманитарных наук и отечественного вузовского образования.

По своей разумной природе человек живет и действует в определенном образном пропущенном через сознание осмысленном мире. Он подвергает сомнениям официальное позитивное право (государственное законодательство), проверкам, суждениям и оценкам своего разума – обыденного, теоретического, философского.

Цель разума – истина, и философия права занята поисками истины о праве.

С точки зрения сторонников позитивного права, вся истина о праве дана в самом позитивном праве, под которым имеются в виду законы, подзаконные акты, санкционированное обычное право, судебные прецеденты и т.д. – все официальные установления, наделенные законной силой, т.е. обобщенно говоря – ЗАКОН.

Такой подход характерен для юридической догматики и представлен в различных вариантах юридического позитивизма и легизма. Здесь истина о праве исчерпывается волей законодателя.

Эта позиция не соответствует природе и требованиям разума, ориентированного не на мнения и авторитеты, а на истинное знание о праве.

Анализируя позитивное право, разум естественно пытается найти ответы на вопросы:

- почему эти, а не иные нормы даны законодателем в качестве общеобязательных?

- от чего зависит сама позитивация чего-то в качестве права, только ли от позиции законодателя?

- существуют ли иные (и какие именно) объективные основания законотворчества?

- что такое, собственно говоря, право? В чем состоят его природа и сущность, его специфика, его отличительные особенности? В чем ценность права?

- каково соотношение права и других социальных норм?

- справедливо ли право и в чем состоит его справедливость?

- всякий ли закон является правом или возможно правонарушающее, антиправовое законодательство, произвол в форме закона?

- каковы предпосылки и условия для господства права, каков путь к правовому закону?

Основной смысл этих и подобных вопросов в концентрированном виде можно сформулировать в виде проблемы различения и соотношения права и закона, которая и обозначает предметную область философии права.

Правовой подход (понимание, толкование, характеристика и оценка) распространяется и на такой основополагающий институт общественной жизни людей, как государство. И в предметную область философии права традиционно включается тематика философии государства, не отделимо связанная с проблемами права.

Основные концепции философии права в ХХ веке

Прошлые и современные философские учения о праве включают в себя тот или иной вариант различения права и закона, что и определяет философско-правовой профиль соответствующего подхода.