- •Тема 1. Предмет и задачи философии права
- •Тема 2. Основные понятия философии права
- •Тема 3. Общие проблемы и основные концепции философии права
- •Введение
- •Тема 1. Предмет и задачи философии права
- •Предмет философии права
- •Философия права в системе наук
- •Тема 2. Основные понятия философии права
- •3. Гносеологические аспекты различных теорий права.
- •4. Типология правопонимания
- •5. Понятие права
- •6. Правовая онтология
- •7. Правовая аксиология Правовая аксиология учение о ценностях
- •Недостатки:
- •8. Юридическая концепция общего блага
- •Тема 3. Общие проблемы и основные концепции философии права
- •Общие проблемы философии права; 10) Неокантианские концепции философии права;
- •9. Общие проблемы философии права
- •10. Неокантианские концепции философии права
- •11. Неогегельянские концепции философии права
- •12. Чистое учение о праве г. Кельзена (1881-1973)
- •13. Концепция «возрожденного» естественного права
- •14. Экзистенциальная философия права
- •15. Онтологическая концепция права р.Марчича
- •16. Неопозитивистская концепция права г.Харта
- •17. «Познавательно-критическая концепция права»
- •Тема 4 Теория «цивилизма»
- •18) Характеристика реального социализма с позиции либертарной теории; 19) Оценки постсоциалистических преобразований в России; 20) Концепция цивилитарного права;
- •21) Цивилизм – новая национальная идея для России?; 22) Новые цивилитарные принципы организации общества требуют нового права
- •Характеристика реального социализма с позиции либертарной теории
- •Оценки постсоциалистических преобразований в России
- •20. Концепция цивилитарного права.
- •Цивилизм – новая национальная идея для России?
- •22. Новые цивилитарные принципы организации общества требуют нового права
- •Тема 5. Различные аспекты конформационной концепции права
- •23. Понятие конформационной концепции права
- •24. Конформационная феноменология права
- •25. Конформационная концепция правовой онтологии
- •Правовая аксиология с позиции конформационного правосознания
- •Тема 6. Допустимо ли социальное проектирование.
- •27) Три значения понятия «позитивный»; 28) Допустимо ли социальное проектирование;
- •27. Три значения понятия «позитивный».
- •29. Появление и становление права
- •30. Соотношение уровня свободы с уровнем культуры
- •Тема 7. Диалектика права
- •31. Основные законы и категории диалектики.
- •32. Закон соответствия
- •33. Теория «Полуконуса»
- •34. Естественно-правовой метод развития
- •35. Позитивный метод развития
- •36. Траектория естественно-правового метода развития.
- •37. Траектория позитивного метода развития.
- •38. Эффективность общества как критерий соответствия уровня свободы уровню культуры.
- •39. Вторичные закономерности теории «Полуконуса»
- •Тема 8. Особенности государственно-правового развития России
- •40. Специфика позитивного метода развития
- •41. Классики марксизма о российском особенном
- •42. Проблема долговременной ответственности власти
- •43. О российском методе первоначального накопления капитала
- •44. Варианты государственно-правового развития России
- •Тема 9. Современное соотношение уровня свободы и уровня культуры российского общества.
- •45. Наша политическая и правовая культура
- •46. Состояние нашей экономики, наши бюджетные ресурсы
- •47. Состояние нашего образования
- •48. Современное состояние социальной науки
- •Тема 10 Условия становления в России просвещенной демократии
- •49. Конструктивность позитивного метода развития.
- •50. Метод «интенсивной агротехники»
- •51. Общество просвещенного самоуправления как цель позитивной деятельности
- •52. Варианты взаимодействия Движения к просвещенному самоуправлению и государства.
- •53. Исторические вехи движения России к демократическому обществу.
- •Тема 11 движение за просвещенное самоуправление для санкт-петербурга.
- •Концепция Движения
- •1. Система целей
- •Принципы формирования и деятельности Движения.
- •3. Методы Движения и создаваемой Системы
- •4. Задачи движения
- •Состав и структура Системы просвещенного самоуправления
- •1. Организационная деятельности по формированию и управлению Движением.
- •Общественная социальная наука
- •Территориальное общественное самоуправление
- •Производственное общественное самоуправление
- •Общественное самообразование и самовоспитание
- •Общественная информационная система
- •Материально-финансовое обеспечение
- •Заключение
- •Тема 5. Различные аспекты конформационной концепции права…………. 28
- •Тема 6. Допустимо ли социальное проектирование……………………………. 35
- •Тема 7. Диалектика права…………………………………………………………. 39
- •Заключение ………………………………………………………………………….. 77
16. Неопозитивистская концепция права г.Харта
Правовая теория Харта развита в русле аналитической юриспруденции, которая восходит к Бентаму и Остину. Он отходит от определения права Остином, как «приказа суверена», но критикует и позицию сторонников естественного права. Положение, что «несправедливое право – это не право» он называет парадоксом, преувеличением или просто ошибкой.
В своем учении о праве Харт исходит из того, что минимальной целью социальной жизни людей является выживание. А разумность позитивных норм обусловлена необходимостью выживания людей.
Признавая генетическое родство права и морали, Харт говорит об их различии: «естественные факты» (незащищенность этих норм, их нарушения) требуют перехода от исключительно моральных к организованным правовым формам контроля за поведением людей. Право от морали отличается принудительной санкцией. Эти санкции нужны не потому, что без них не было бы мотивов к правопослушанию, они нужны как гарантия того, чтобы интересы тех, кто будет добровольно соблюдать право, не были бы принесены в жертву тем, кто не будет соблюдать нормы без принуждения. Без системы принудительных санкций нормопослушание было бы связано с риском быть обманутым. Перед лицом такой опасности разум требует, чтобы добровольная совместная деятельность людей осуществлялась в рамках принудительного порядка».
Харт в силу легистского правопонимания в принципе отрицает различение права и закона и, следовательно, саму возможность неправового закона. Закон для него не может не быть правом.
С точки зрения существа правопонимания старых и новых позитивистов объединяет то, что под правом, которое они по разному описывают, они имеют в виду одно и то же – приказ суверена.
17. «Познавательно-критическая концепция права»
Эта неопозитивистская концепция философии права представлена в работе австрийских юристов О.Вайнберга, П.Колера, П Штрассера и М.Пришинга «Введение в философию права».
Авторы данного учебного курса, который читается в университете г. Грац, к «главным дисциплинам правовой науки» относят: всеобщую теорию права, догматику права, социологию права, историю права, сравнительное право.
«Всеобщая теория права (философия права), - поясняют авторы курса, - охватывает анализ структурных проблем права, теоретические основополагающие проблемы правовой науки, всеобщие юридические понятия и проблемы, которые относятся к различным догматическим дисциплинам, теорию справедливости и юридическое учение о методах.
К юридическому учению о методах относятся не только, как это традиционно делается, учения о юридических решениях и обоснованиях мнений о праве, но также учение о законодательстве как теория политико-правовой аргументации и как учение о законодательной технике»4.
А догматика права, по их мнению, охватывает позитивное право, с тем чтобы ясно и систематически его изложить. Догматика права в зависимости от данных систем права распадается на различные дисциплины: Социология права занимается изучением всех общественных факторов применительно к праву, как и права как общественного фактора, которое обусловливает другие общественные феномены.
История права, в свою очередь, занимается правом в его развитии, а сравнительное право, включающее в себя догматико-правовое, социолого-правовое и политологическое сравнение, занимается различиями отдельных систем права под историческим и современным углом зрения.
Философия права (или общая теория права) понимается и разрабатывается «не как составная часть мировозренческой системы, а как рефлектирующий анализ основных правовых наук».
Авторы противопоставляют спекулятивную теорию права (т.е. по существу, все неопозитивистские концепции философии права) научно-критической философии права (т.е. различным вариантам позитивистской теории права).
Спекулятивная философия права, согласно позиции авторов, ненаучна, поскольку занимается метафизическими проблемами и трансцендентными идеями.
Научно-критическая философия права как философия науки предлагает философский базис правовым наукам, стремится дать философское обоснование методов и приемов работы правовой науки. Она стремится развить «всеобщую теорию строения и динамики права»; разрабатывает учение о методах юридической работы, т.е. руководство для практической деятельности юристов.
Рассматриваемый курс, по оценке авторов, представляет «аналитическую концепцию» и определяется ими как «познавательно-критическая теория права». Это учение считает, что оно как всеобщая структурная теория правовой системы и правовой динамики предлагает понятийный и методологический инструментарий для постижения и изложения любой мыслимой правовой системы.
Данная теория постоянно стремится дать ясный познавательно-критический анализ проблемной ситуации.
В своем определении понятия права авторы имеют в виду «право в объективном смысле», т.е. позитивное право – закон. Согласно их трактовке право это динамичная система, принудительный порядок, «система норм, генеральная норма которой относится ко всем лицам, образующим правовую общность. А право как целое должно быть акцептировано правосознанием народа.
Но является ли право в действительности таковым, данный вопрос по существу остается вне рамок «познавательно-критической теории права». По их пониманию право, отличаемое от закона (позитивного права), рассматривается как «мораль», т.е. как нечто по сути своей не правовое и внеправовое.