- •Філософія як предмет
- •Специфіка філософського знання.
- •Функції філософії
- •Світогляд та його структура
- •Типи філософського світогляду
- •Західна та східна моделі філософії
- •Своєрідність давньоіндійської філософії
- •Буддизм
- •Китайська філософія (Конфуціанство)
- •Антична філософія
- •Філософія Сократа
- •Платонівське вчення про ідеї
- •Філософія елліністичного періоду
- •Філософія середньовіччя (апологетика, патристика)
- •Тома Аквінський – систематизатор середньовічної схоластики
- •Філософське відродження
- •Розвиток натурфілософських вчень в епоху відродження
- •Особливості філософія нового часу
- •Філософське вчення Канта.
- •Києво-Могилянська академія
- •Філософія г. Сковороди
- •Філософія т. Г. Шевченка
- •Філософські і соціально-політичні погляди і. Франка
- •Філософія Ноосфери в.І. Вернадського
- •Марксистська філософія
- •Філософія “надлюдини”. Ніцше
- •Філософський психоаналіз. З. Фрейд
- •Екзистенційна філософія. М. Хайдеггер (1880 – 1976рр.)
- •Екзистенційна філософія. Альберт Камю(1913 – 1960рр.)
- •Концепція “деміфологізованого” християнства. Німецький богослав Бультман
- •Структура буття та місця в ній людині
- •Матерія (Філософське поняття матерії)
- •Закони універсального зв’язку – основні закони діалектики
- •Категорії діалектики
- •Проблема людини у філософії
- •Роль філософії у житті суспільства і особистості
- •Проблема антропосоціогенезу
- •Індивідуальна суспільна свідомість. Структура суспільної свідомості
- •Сутність пізнання
- •Основні форми і пособи пізнання
- •Проблема істини у філософії
- •Методи пізнання
- •Філософська концепція творчості
- •Творчий синтез
- •Філософське розуміння практика
- •Філософське розуміння культури
- •Антропосфера, соціосфера, біотехносфера
- •Народонаселення та теорія Мальтуса
- •Глобалізація світу та ідеологія глобалізму
- •Філософське розуміння економічного тоталітаризму
- •Філософія і майбутнє людства
- •Філософія про проблеми кризового стану культури
- •Особливості філософія нового часу
Особливості філософія нового часу
(XVI – XVII ст.)
Новий час називають науковою революцією яку започаткували М. Коперник працею «Про обертання небесних сфер» ( 1543р.) та Ісак Ньютон (1687р.) працею «Математичні засади натуральної філософії». Суть цієї революції визначають такі особливості:
Відмежування наукового знання від релігії та філософських вчень минулого. Релігія вчить як потрапити на небо, стверджує Галілей, а не як воно влаштоване, бо це я справою науки. Поступово наука ставала самостійною сферою професійною діяльності, і особливим типом знання.
Піднесення досвіду до рангу експерименту. Першим вдавався до експерименту Галілей. На відміну від простого спостереження експеримент є активним втручанням в природу, яке можна повторювати безліч разів різними людьми. Дані, отримані під час експерименту, не є випадковими, вони – наукові факти. Експеримент пов’язує ідею, що виникла під час логічних міркувань, з чуттєвим досвідом, внаслідок чого він або стверджує, або заперечує цю ідею. Експеримент передбачає застосування інструментів, що зближувало науку і техніку, ремісника і вченого.
Мовою науки стає математика.
Виникає потреба методу а разом з ним відбувається перетворення світу на об’єкт пізнання, а людини на суб’єкт пізнання.
Основні протилежні методи пізнання у філософії Нового часу: 1 – імперизм, який основою пізнання вважає чуттєвий досвід. 2 – раціоналізм визнає центральну роль у пізнанні розуму, мислення.
Структура філософського знання :
Гносеологія - теорія пізнання, вчення про сутність, форми і закони пізнання і мислення;
Онтологія – вчення про буття;
Діалектика – вчення про джерела сутність, закони розвитку.