§ 4. Проблема времени

Время — важнейший фактор существования мира и человека. Время многообразно: есть психологическое, биологическое время, время ис­тории, время культуры, физическое и даже космическое время.

В каждом живом организме есть биологические часы — цветы за­крываются вечером и открываются по утрам не по солнцу, а по своим часам, они даже в полной темноте делают то же самое. Человек, пере­летев из Европы в Америку, долгое время будет засыпать в три часа дня или просыпаться в четыре утра.

У каждого существа разное время и разный ритм жизни. Мотылек проживает свою жизнь за один день, а черепаха свою — за триста лет. Сердце ласточки бьется со скоростью 200 ударов в минуту, и она живет совсем в другом времени, чем земляной червь. День на Юпитере почти равен земному году, и можно предположить, что ритм жизни гипотети­чески существовавших там организмов был бы в 300 раз медленнее. Мы здесь прожили бы месяц в трудах и удовольствиях, а юпитерианец только ложку ко рту поднес бы.

Существуют так называемые биоритмы организма, у каждого чело­века они индивидуальны; появилась даже целая армия «специалис­тов», которые составляют биокалендарь для людей: когда нужно уси­лить активность, когда лучше посидеть дома, и т.д.

Психологическое время — это время наших внутренних пережива­ний. Всем известно: когда человек чего-то долго ожидает, время тянется медленно, а если спешит и не успевает, оно летит очень быстро.

В каждой молодой культуре существует сакральное (священное) и профанное (земное, повседневное) время. Сакральное время — это веч­ность, в которой живут боги и бессмертные герои. Это время движется по кругу или просто стоит неподвижно. Профанное время является как бы отражением вечности: в античности движение времени измерялось движением звездного неба — величавым круговращением светил.

Мировые религии, которые «выпрямили» время — вместо круга оно стало линией, уходящей вдаль. В христианстве это выразилось в эсха­тологии — учении о конце света где-то там, впереди, когда Христос придет второй раз и будет судить всех.

В Средние века в Европе время измерялось сменой сезонов: весна, лето, осень, зима. Время отмечалось ударом монастырского колокола, времени было много, оно медленно текло тягучим густым потоком, как мед из кувшина. Только в конце Средних веков были изобретены часы — символ убегающего времени.

С появлением часов, машинного производства, крупных городов люди стали жить совсем в другом времени, другом ритме — ритме ма­шины. Времени стало постоянно не хватать — его стали «занимать» у будущего. Сколько раз вы слышали или сами говорили: сейчас нет времени (книгу прочитать, отдохнуть, сходить посмотреть что-то), вот в будущем, когда освобожусь... В современной науке, промышленности время дробят уже на секунды и на тысячные доли секунды (время химической реакции, время жизни элементарной частицы). Если от­влечься от географических поясов, то нашему взору предстала бы кош­марная картина — во всем западном мире сотни миллионов людей в одно и то же время встают, в одно и то же время чистят зубы, идут на работу и т.д.

Вся наша жизнь значительно ускорилась. Если в начале XX в. путешествие из Европы в Америку занимало несколько недель, то сейчас мы летим туда 8—10 часов. Есть данные, что музыканты стали играть классические произведения на несколько минут быстрее, чем в XIX в. Все быстро меняется: мода, прически, стили в архитектуре, философские концепции, художественные школы. Все торопятся, все спешат и все мечтают когда-нибудь остановиться, задуматься, огля­нуться, но не у всех это получается. Современный человек проживает жизнь с такой интенсивностью, с таким количеством впечатлений, которых человеку прошлых эпох хватило бы на несколько жизней. И это хорошо только с одной стороны, а с другой — такой ритм со­провождается большим количеством нервных срывов, стрессов, пси­хических заболеваний.

Удивительные метаморфозы преподносит физическое время. Со­гласно теории относительности, время в системах, движущихся со ско­ростью, близкой к скорости света, замедляется. Чтобы долететь с такой скоростью до Туманности Андромеды, нужно более 100 лет. За это время на Земле пройдет 40 млн лет. Понятно, что никакого смысла туда летать нет. Никто вас не вспомнит по прошествии такого срока, тут не то что Москвы — Европы не окажется на прежнем месте: материки ведь движутся.

Наконец, существует историческое время — время жизни народа, которое имеет совсем другой ритм, другой способ протекания. Более подробно мы поговорим об этом в главе «Философия истории».

Все сказанное выше относится к пониманию времени в естествен­ной установке. С позиции метафизики время не есть какой-то реаль­ный процесс, действительная последовательность, которую мне достаточно регистрировать — время рождается из моей связи с вещами. В самих вещах будущее и прошлое пребывают в своего рода вечном предсуществовании и вечном постсуществовании; так, вода, которая будет проходить завтра, в настоящий момент уже есть (у истока), вода, которая только что прошла, тоже есть (чуть ниже, в долине). То, что для меня прошлое и будущее, присутствует в мире в настоящем. Часто говорят, что в самих вещах будущего еще нет, прошлого уже нет, а настоящее, если быть точным, есть не что иное, как некий предел; так что время рассыпается.

Объективный мир не способен нести время, прошлое и будущее существуют в мире не иначе, как избыток, они существуют в настоя­щем. Мир слишком полон, чтобы дать место времени. Прошлое и буду­щее сами по себе уходят из бытия и переходят к человеку. Если освобо­дить объективный мир от наложенных на него человеком временных перспектив (ведь только человек может наметить, что произойдет с тем или иным предметом в будущем или что было с ним когда-то в про­шлом), в нем не останется ничего, кроме «теперь». Более того, эти «теперь», не присутствуя ни для кого, лишены всякого временного характера и не могли бы образовать последовательности.

Мы целиком удерживаем время и присутствуем для себя, поскольку присутствуем в мире. Слово «время» имеет для нас смысл только по­тому, что мы существуем в прошлом, настоящем и будущем. Время — это буквально направление нашей жизни и, как и мир, доступно только тому, кто в нем расположен и кто принимает его направление.