Атрибуты экстремизма

Степанов В.Н.,

Международный университет бизнеса и новых технологий, Ярославль

Словарное определение экстремизма – «приверженность к крайним взглядам и мерам (обычно в политике)» (Большой толковый словарь русского языка. СПб., 2001. С.1518) – раскрывает и помогает увидеть один из основных сущностных признаков и одновременно природу этого социально-культурного явления: все использованные в словарной статье понятия («приверженность», «взгляды», «меры») указывают на его деятельностныйхарактер и преимущественное выражение в виде активныхдействий.

Экстремизм способен выступать в виде идеологиии в этом отношении мотивируется в той или иной степени высшими (если мы примем за относительную величину «пирамиду» А. Маслоу) человеческими потребностями и интенциями, которые получили высокую степеньинституционализации(примером тому может служить ваххабизм как экстремистское течение в исламе, переосмысливающее нравственно-этические постулаты этой религии, а другой пример – сексизм как эволюционная форма общественного движения эмансипации женщин), – и тогда его проявления приобретают целенаправленный характер. В таком случае можно говорить о выражении гражданской позиции отдельного человека или общественного мнения целой группы в рамках экстремизма (сродни анархизму, правда, в качестве переменной по отношению к константе свободы выступает переменная «мнение» – оценочное суждение).

Неотъемлемыми атрибутами деятельностного характера любого явления, в том числе и рассматриваемого, являются рационализация(придание обоснованности экстремистским утверждениям и поведению) ирефлексивность(выведение внутренних по своей сути установок человека на уровень их осознавания).

Идеологическая форма существования экстремизма допускает, однако, что у отдельных (часто массовых) носителей таких взглядов реальность самой мировоззренческой позиции приобретает и культивирует черты нерефлексивности(неосознаваемости). Трансляторы экстремистских взглядов часто выступают какадепты, ревностные, неглубокие и прямолинейные. Так, основная масса членов современных неонационалистических течений как правило не может достаточно членораздельно и адекватно выразить основные принципы своей идеологии, общественный резонанс которой в большой степени зависит от авторитета лидера и определяется им. Об этом, например, свидетельствует невысокая степень развития коммуникативных навыков таких адептов. Например, на ветке, посвященной обсуждению вопросов антисемитизма, в рамках форумаsexnarod.ruувидеть полноценную дискуссию между приверженцами антисемитизма и их оппонентами практически трудно: редко кто из называющих себя антисемитами может долгое время обсуждать свои взгляды и отстаивать их правоту, гораздо проще действовать по формуле «ща как дам в лоб». В данном случае усиливаетсяповеденческийпризнак экстремизма – усвоение моделей, приемов и навыков поведения без рефлексии и рационализации.

Преодоление нормы – отличительный, онтологический признак экстремизма (его извечная «крайность»), отсутствие меры (это видно и в упоминавшихся ранее ваххабизме, сексизме, неонацизме) позволяет увидеть причину, лежащую в его основе: экстремизм имеет аффективнуюприроду, его корни уходят глубоко в психику человека, в его животное начало, которое способно «блокировать» исконный человеческий атрибут – мышление. Следовательно, выступления экстремистов всегда сопровождаются высоким эмоциональным накалом – с их стороны (на этапе стимула), и со стороны их «мишеней», «жертв», общественности (на этапе реакции).

Деятельностное выражение эмоций свойственно носителю массовой психологии, человеку массы, основными чертами которого являются сниженный интеллектуальный уровень, что в свою очередь объясняется эмоциональным накалом, игиперэмоциональность.

Экстремизм все больше приобретает устойчивый публичныйхарактер, его проявления получают и как правило рассчитаны на общественный резонанс. Сферой проявления экстремизма являются массовые коммуникации, а экстремистские акты чаще всего локализованы в общественных местах и проходят на фоне культурных событий (футбольные матчи, массовые празднества, шоу и т.д.), которые обеспечивают высокий новостной рейтинг таких событий.

Переакцентирование внимания с исполнителей на собственно акт позволяет увидеть и отнести к признакам экстремизма деперсонализми, как следствие,безымянностьэкстремистов. Смещение акцентов указывает на абстрактный характер экстремистских притязаний. Общественный капитал «защищаемых» категорий – свобода, независимость, равноправие и т. д. – призван актуализовать эгоцентризм, стремление экстремистских взглядов доминировать над другими общественными явлениями.

Подводя итоги процесса атрибутирования социально-культурного феномена экстремизма, необходимо отметить, что сегодня экстремизм направлен на освоение сферы массовых коммуникаций, опирается на базовые принципы массовой психологии и носит деятельностно-поведенческий характер с его базовыми атрибутами (рационализация, рефлексивность, аффект/гиперэмоциональность, деперсонализм/публичность).