Проблемные вопросы и упражнения

1.     Общественное бытие представляет собой совокупную деятель­ность сознательно действующих людей. Каким образом доказывается определяющая роль общественного бытия в отноше­нии общественного сознания?

2.     Производственные отношения изменяются под воздействием производительных сил, что является стимулом развития самих производительных сил?

3.     Могут ли производственные отношения опережать уровень развития производительных сил?

4.     Как сочетать положение о том, что способ производства материальных благ есть основа общественного развития, с известным положением, что наука в условиях НТР играет опережающую роль по отношению к производству?

5.     Проведите анализ взаимоотношений производительных сил и производственных отношений нашего общества в современных условиях.

6.     Как соотносятся духовность и религия?

7.     Сопоставьте гегелевское понимание разума и его роли в истории со взглядами Гольбаха и Руссо на роль сознания в изменении и совершенствовании общества.

8.     Какова, по Фейербаху, причина того, что «во дворцах мыслят иначе, чем в хижинах»?

9.     Какая закономерность управляет, по мнению Сен-Симона, развитием человеческой истории? Из какого естественного всеобщего закона вытекает необходимое и целенаправленное движение общества?

10. Проанализируйте тезис: «Идеи никогда не могут выводить за пределы старого мирового порядка; во всех случаях они могут выводить только за пределы идей старого мирового порядка ... для осуществления идей требуются люди, которые должны употребить практическую силу « (Маркс К. и Энгельс Ф. Святое семейство // Соч. Т. 2. С. 132 ). В чем конкретно вы видите связь этого тезиса с пониманием соот­ношения общественного бытия и общественного сознания?

 

Темы индивидуальных заданий

1. Проблема роли типа личности в становлении капитализма в западноевропейской философской литературе.

Литература

1.     Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избр. произв. М., 1990.

2.     Вебер М. Из работы «Протестантская этика и дух капитализма» // Социальная философия: Хрестоматия. Ч. I. М., 1994. С. 88-92.

3.     Зомбарт В. Буржуа (Этюды из истории духовного развития современного экономического человека ) М.,1924.

4.     Зомбарт В. Из работы «Буржуа (Этюды из истории духовного развития современного экономического человека» // Социальная философия: Хрестоматия. Ч.1. М.,1994. С.92-100.

 

2. Критика К. Поппером психологического и исторического подходов к изучению общественных процессов.

Литература

1.     Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2 тт. М.,1992.

2.     Поппер К. Нищета историцизма. М., 1993.

 

3. Материалистическое понимание истории и его критика.

Литература

1.     Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993. «Двусмысленность марксистской социологии».

2.     Бердяев Н.А. Русская идея // Вопросы философии. 1990. № 2.

3.     Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.

4.     Коллингвуд Р.Дж. Идея истории. М., 198О.

5.     Ленин. В.И. Карл Маркс // Полн. собр. соч. Т. 26. С. 55 - 60.

6.     Ленин. В.И. К характеристике экономического романтизма // Полн. собр. соч. Т. 2. С. 231-232.

7.     Маркс К. Письмо П.В.Анненкову (28 декабря 1846г.)// Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 27. С. 402-403.

8.     Плеханов Г.В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю // Избр. филос. произв.: В 5 т. М.,1956.

9.     Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.

10. Хабермас Ю. О субъекте истории. Краткие заметки по поводу ложных альтернатив // Философия истории. Антология. М., 1994.-С. 283-289.

11. Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Там же. Т. 20 . С. 262-64.