- •1. История философии
- •1. Начальный период древнегреческой философии: главные представители и основные философские проблемы (милетская, элейская, пифагорейская, школа атомистов)
- •Хотела бы подробнее рассказать про милетскую школу милетская школа (стихийные материалисты)
- •2. Античная диалектика и ее особенности (гераклит, сократ).
- •3. Движения софистов и философия сократа.
- •4. Философская система платона.
- •5. Философская система аристотеля.
- •6. Основные школы поздней античности: эпикуреизм, кинизм, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм.
- •1.Эпикуреизм
- •2.Стоицизм
- •3.Кинизм одна из философских школ Древней Греции сократического периода.
- •4.Скептицизм
- •7. Общая характеристика, периодизация и круг проблем средневековой философии: патристика и схоластика.
- •Патристика (1 период)
- •Схоластика (2 период)
- •Круг проблем между патристикой и схоластикой
- •8. Общая характеристика философии эпохи возрождения. Гуманизм, натурфилософия, пантеизм.
- •Гуманизм
- •Натурфилософия
- •Пантеизм
- •9. Социально-политические учения эпохи ренессанса
- •10. Общая характеристика и специфические особенности философии нового времени: рационализм и эмпиризм. Проблема субстанции. Рационализм (Новое время с 16 по 19в.)
- •Эмпиризм
- •Проблема субстанции
- •11. Социально-политические концепции и проблема человека в философии нового времени.
- •12. Философия эпохи просвещения: природа, общество, человек.
- •Природа
- •Общество
- •Человек
- •13. Трансцендентальная философия и. Канта.
- •14. Идеалистическая философия и диалектическая логика г.В.Ф. Гегеля.
- •15. Антропологический материализм и атеизм л.Фейербаха.
- •16. Главные научно – рационалистические течения западной философии XIX-XX века (марксизм , позитивизм (эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм), прагматизм)).
- •Марксизм хотела бы подробнее рассказать про позитиивзм позитивизм
- •Прагматизм
- •17. Формирование и основные идеи иррационалистической философии XIX века (а. Шопенгауэр, «философия жизни» ф. Ницше, в. Дильтей, а. Бергсон, экзистенциализм с. Кьеркегора).
- •Хотела бы подробнее рассказать про философию жизни
- •18. Иррационализм как доминирующая тенденция в философии XX века (экзистенциализм ж.-п. Сартр, а. Камю, психоанализ з. Фрейд, к. Юнг и т.Д.)
- •Но остановится я бы хотела на экзистенциализме.
- •19. Основные этапы развития русской философии: особенности их формирования. Характерные черты русской философии.
- •Хотела бы рассмотреть западничество.
- •А что касается славянофильства
- •21. Основные идейные течения русской философии XX века (материалистическая (революционно-демократическая) философия, философия «серебряного века», русский космизм).
- •Хотела бы рассмотреть русский космизм.
- •22. Религиозно-философские учения древнего востока. Индия (индуизм, буддизм)
- •Индуизм
- •Буддизм
- •23. Религиозно-философские учения древнего востока. Китай (конфуцианство, даосизм и др.)
- •Конфуцианство
- •Хотела бы подробнее рассказать про даосизм даосизм
- •Другие учения моизм
- •2. Теория философии
- •1. Предмет и методы философии, её основные функции.
- •2. Основной вопрос философии. Проблема первичности и познаваемости мира.
- •Онтология
- •Гносеология
- •3. Бытие как философская категория. Основные формы бытия.
- •1. Бытие природы.
- •4. Бытие социального
- •4. Философские исследования материи. Её сущность, формы, атрибуты (движение, пространство, время и т.Д.)
- •5. Структура знания. Чувственное и рациональное познание.
- •Структура
- •1. Онтология – учение о сущем, учение о бытии.
- •2. Гносеология – учение о познании, теория познания.
- •6. Философское учение о сознании (естественно-научный, гносеологический и социальный аспекты)
- •7. Познание как отражение действительности. Практика как основа познания и критерий истинности знания. Виды практики.
- •8. Концепции истины в философии и науке (корреспондентная, когерентная, прагматическая, конвенциальная).
- •9. Основные формы истины: объективная и субъективная, абсолютная и относительная, конкретная и абстрактная.
- •10. Диалектика как учение и метод: основные законы, категории, принципы.
- •11. Проблема познаваемости мира, её решение в истории философии.
- •12. Особенности научного познания. Структура и формы научного познания. Научные революции.
- •13. Концепции происхождения и эволюции человека. Комплексный характер антропосоциогенеза.
- •14. Духовная, социальная и телесная природа человека. Основные направления его универсального развития: биологическое, социокультурное, интеллектуальное, духовное.
- •15. Проблема свободы в философии. Формы свободы.
- •16. Общество как целостная саморазвивающаяся система. Основные сферы общественной жизни: экономическая, политическая, духовная, правовая.
- •17. Формационный и цивилизационный подходы к анализу общества.
- •2. Цивилизационный подход к развитию общества.
- •18. Движущие силы общественно-исторического процесса. Критерии социального прогресса.
- •19. Информационно-техническая цивилизация, её основные черты, проблемы и пределы развития.
- •20. Философские исследования культуры. Культура как форма творческого освоения мира.
- •21. Философская футурология: перспективы развития современной цивилизации.
- •22. Глобальные проблемы современности: возникновение, содержание, динамика изменений, возможности преодоления.
- •23. Взаимодействие природы и общества в процессе исторического развития.
Натурфилософия
ПРЕДСТАВИТЕЛИ: Джордано Бруно, Николай Коперник, Галилео Галилей, Николай Кузанский
Общим развитием гуманизма были подготовлены натурфилософия и новое естествознание. В этот период происходит постепенная смена мировоззренческих установок.
На основе крупнейших открытий и технического прогресса в эпоху Возрождения развивается своеобразная натурфилософия (философия природы). Именно она оказала определяющее влияние на развитие философии и естествознания Нового времени.
Натурфилософия зачастую носила пантеистический характер, т. е., прямо не отрицая существования Бога, она отождествляла его с природой.
Представители натурфилософии:
• обосновывали материалистический взгляд на мир;
• стремились отделить философию от теологии;
• формировали научное мировоззрение, свободное от теологии;
• выдвигали новую картину мира (в которой Бог, Природа и Космос едины, а Земля не является центром Вселенной);
• считали, что мир познаваем и в первую очередь благодаря чувственному познанию и разуму (а не Божественному откровению).
Пантеизм
ПРЕДСТАВИТЕЛИ: Джордано Бруно, Николай Кузанский
Специфической чертой философии Возрождения является возвращение к изучению природы, что проявляется в пантеизме – учении, отождествляющем Бога и природу.
Пантеизм – это философское учение, в котором Бог и природа отождествляются. Предполагается, что нет природы вне Бога, но нет и Бога вне природы.
В пантеистических концепциях Возрождения нередко скрывались натуралистические тенденции, растворявшие бога в природе и подводившие к материализму, представляя собой учения, оппозиционные по отношению к господствовавшему теистическому религиозному мировоззрению. Иногда же в форму пантеизма обрекались религиозно-мистические стремления, растворявшие природу в боге. Пантеизм представляет собой учение, занимающее промежуточное место между материализмом и объективным идеализмом. Можно различать пантеизм материалистического и идеалистического толка.
Натуралистические тенденции Пантеизма со все большей силой начали проявляться в эпоху Возрождения. Одним из первых подошел к пантеизму Николай Кузанский.
Рассматривая бога как «бесконечный максимум» и приближая его к природе как «ограниченному максимуму, он сформировал идею бесконечности вселенной.
9. Социально-политические учения эпохи ренессанса
ПРЕДСТАВИТЕЛИ: Мишель Монтень, Николло Макиавелли, Томас Мор, Томмазо Кампанелла
Социально-политические и культурные условия Ренессанса (Возрождения) благоприятно повлияли на развитие философской мысли. В этом плане прежде всего следует указать на то, что философия этого времени освободилась от христианско-церковного гнета, перестала быть служанкой (рабыней) богословия и начала развиваться по своим собственным законам.
Ярким представителем политической философии являлся Никколо Макиавелли (1469 - 1527) - итальянский (флорентийский) политический деятель, философ и писатель. Философия Макиавелли опирается на следующие основные положения:
• человек обладает изначально злой природой;
• движущими мотивами поступков человека являются эгоизм и стремление к личной выгоде;
• совместное существование людей невозможно, если каждый будет преследовать только свои эгоистические интересы;
• для обуздания низменной натуры человека, его эгоизма создается особая организация — государство;
• правитель должен руководить государством, не забывая о низменной природе подданных;
• ни в коем случае руководитель не должен посягать на имущество и личную жизнь людей;
Философия Макиавелли, основанная на реалистическом отношении к окружающей действительности, стала руководством к действию для многих политиков как средневековой, так и последующих эпох.
Томас Мор (1478 — 1535) считается основателем утопического социализма. Ему хорошо были знакомы проблемы реального государства, так как он профессионально занимался политической деятельностью. В 1535 г. Т. Мор был казнен как сторонник католицизма за отказ дать присягу королю как главе независимой от Папы Римского англиканской Церкви.
Свои идеи по поводу устройства общества и государства будущего Т. Мор изложил в произведении "Утопия". Утопия (греч. — место, которого нигде нет) — выдуманный остров, на котором находится идеальное государство.
Другой проект идеального общества был дан Томмазо Кампанеллой (1568 — 1639) в произведении "Город Солнца".
М. Монтень (1533—1592 («Опыты») он говорил, что человек не должен создавать себе идеалы и приближаться к ним, а просто быть счастливым.
Идеи социалистов-утопистов, выдвинутые в эпоху Ренессанса (Возрождения), были ответом на имевшую место социальную несправедливость и имели много сторонников среди желающих изменить мир как в эпоху Возрождения, так и в будущем.