- •1. История философии
- •1. Начальный период древнегреческой философии: главные представители и основные философские проблемы (милетская, элейская, пифагорейская, школа атомистов)
- •Хотела бы подробнее рассказать про милетскую школу милетская школа (стихийные материалисты)
- •2. Античная диалектика и ее особенности (гераклит, сократ).
- •3. Движения софистов и философия сократа.
- •4. Философская система платона.
- •5. Философская система аристотеля.
- •6. Основные школы поздней античности: эпикуреизм, кинизм, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм.
- •1.Эпикуреизм
- •2.Стоицизм
- •3.Кинизм одна из философских школ Древней Греции сократического периода.
- •4.Скептицизм
- •7. Общая характеристика, периодизация и круг проблем средневековой философии: патристика и схоластика.
- •Патристика (1 период)
- •Схоластика (2 период)
- •Круг проблем между патристикой и схоластикой
- •8. Общая характеристика философии эпохи возрождения. Гуманизм, натурфилософия, пантеизм.
- •Гуманизм
- •Натурфилософия
- •Пантеизм
- •9. Социально-политические учения эпохи ренессанса
- •10. Общая характеристика и специфические особенности философии нового времени: рационализм и эмпиризм. Проблема субстанции. Рационализм (Новое время с 16 по 19в.)
- •Эмпиризм
- •Проблема субстанции
- •11. Социально-политические концепции и проблема человека в философии нового времени.
- •12. Философия эпохи просвещения: природа, общество, человек.
- •Природа
- •Общество
- •Человек
- •13. Трансцендентальная философия и. Канта.
- •14. Идеалистическая философия и диалектическая логика г.В.Ф. Гегеля.
- •15. Антропологический материализм и атеизм л.Фейербаха.
- •16. Главные научно – рационалистические течения западной философии XIX-XX века (марксизм , позитивизм (эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм), прагматизм)).
- •Марксизм хотела бы подробнее рассказать про позитиивзм позитивизм
- •Прагматизм
- •17. Формирование и основные идеи иррационалистической философии XIX века (а. Шопенгауэр, «философия жизни» ф. Ницше, в. Дильтей, а. Бергсон, экзистенциализм с. Кьеркегора).
- •Хотела бы подробнее рассказать про философию жизни
- •18. Иррационализм как доминирующая тенденция в философии XX века (экзистенциализм ж.-п. Сартр, а. Камю, психоанализ з. Фрейд, к. Юнг и т.Д.)
- •Но остановится я бы хотела на экзистенциализме.
- •19. Основные этапы развития русской философии: особенности их формирования. Характерные черты русской философии.
- •Хотела бы рассмотреть западничество.
- •А что касается славянофильства
- •21. Основные идейные течения русской философии XX века (материалистическая (революционно-демократическая) философия, философия «серебряного века», русский космизм).
- •Хотела бы рассмотреть русский космизм.
- •22. Религиозно-философские учения древнего востока. Индия (индуизм, буддизм)
- •Индуизм
- •Буддизм
- •23. Религиозно-философские учения древнего востока. Китай (конфуцианство, даосизм и др.)
- •Конфуцианство
- •Хотела бы подробнее рассказать про даосизм даосизм
- •Другие учения моизм
- •2. Теория философии
- •1. Предмет и методы философии, её основные функции.
- •2. Основной вопрос философии. Проблема первичности и познаваемости мира.
- •Онтология
- •Гносеология
- •3. Бытие как философская категория. Основные формы бытия.
- •1. Бытие природы.
- •4. Бытие социального
- •4. Философские исследования материи. Её сущность, формы, атрибуты (движение, пространство, время и т.Д.)
- •5. Структура знания. Чувственное и рациональное познание.
- •Структура
- •1. Онтология – учение о сущем, учение о бытии.
- •2. Гносеология – учение о познании, теория познания.
- •6. Философское учение о сознании (естественно-научный, гносеологический и социальный аспекты)
- •7. Познание как отражение действительности. Практика как основа познания и критерий истинности знания. Виды практики.
- •8. Концепции истины в философии и науке (корреспондентная, когерентная, прагматическая, конвенциальная).
- •9. Основные формы истины: объективная и субъективная, абсолютная и относительная, конкретная и абстрактная.
- •10. Диалектика как учение и метод: основные законы, категории, принципы.
- •11. Проблема познаваемости мира, её решение в истории философии.
- •12. Особенности научного познания. Структура и формы научного познания. Научные революции.
- •13. Концепции происхождения и эволюции человека. Комплексный характер антропосоциогенеза.
- •14. Духовная, социальная и телесная природа человека. Основные направления его универсального развития: биологическое, социокультурное, интеллектуальное, духовное.
- •15. Проблема свободы в философии. Формы свободы.
- •16. Общество как целостная саморазвивающаяся система. Основные сферы общественной жизни: экономическая, политическая, духовная, правовая.
- •17. Формационный и цивилизационный подходы к анализу общества.
- •2. Цивилизационный подход к развитию общества.
- •18. Движущие силы общественно-исторического процесса. Критерии социального прогресса.
- •19. Информационно-техническая цивилизация, её основные черты, проблемы и пределы развития.
- •20. Философские исследования культуры. Культура как форма творческого освоения мира.
- •21. Философская футурология: перспективы развития современной цивилизации.
- •22. Глобальные проблемы современности: возникновение, содержание, динамика изменений, возможности преодоления.
- •23. Взаимодействие природы и общества в процессе исторического развития.
22. Глобальные проблемы современности: возникновение, содержание, динамика изменений, возможности преодоления.
Глобальными (франц. global – всеобщий, от лат. globus – шар) проблемы названы потому, что приобрели планетарное значение и затрагивают все человечество в целом. Это совокупность таких острейших социально-природных проблем, от решения которых зависит дальнейший прогресс человечества и само существование цивилизации. Глобальные проблемы затрагивают все страны мира и могут быть преодолены лишь при содействии всех народов Земли. Существуют разные точки зрения на причины появления глобальных проблем.
Причины:
1. «демографический взрыв» 1960-х гг., приведший к резкому увеличению численности населения в результате снижения смертности при слишком высокой рождаемости.
2. несбалансированное социально-экономическое развитие, которое вызвала научнотехническая революция, что привело общество к дисгармонии с природой.
3. более тесное знакомство развивающихся народов с высокими жизненными стандартами развитых народов.
4. эти беды порождены глобализацией, обнаружившей несостоятельность развития техногенно-потребительской цивилизации, каковой является капиталистическое общество.
Проблемы:
1. После распада Советского Союза более вероятной выглядит угроза мировой термоядерной войны, которая в 1960-х–1980-х гг. была сущим кошмаром для человечества.
2. Благодаря усилиям ученых и деятельности «Римского клуба», была осознана угроза экологического кризиса, который может перейти в необратимую экологическую катастрофу.
3. Глобальной проблемой остается угроза демографического кризиса, который в разных регионах Земли проявляется по-разному. (снижение рождаемости и смертности ИЛИ высокая рождаемость и смертность)
4. Глобальной проблемой также нельзя не признать распространение массовых заболеваний, из которых наибольшую угрозу для человечества на сегодня представляют сердечнососудистые, онкологические заболевания и Синдром приобретенного иммунного дефицита (СПИД), являющийся последней стадией развития ВИЧ-инфекции.
5. Другой возможной угрозой для человечества может стать развитие искусственного интеллекта, если «умные» машины и компьютерные программы выйдут из-под контроля человека и окажутся враждебными ему.
6. Ключевой проблемой является «противоречие Севера и Юга», то есть увеличивающийся разрыв в развитии между богатыми и бедными странами, «золотым миллиардом» и остальным человечеством.
23. Взаимодействие природы и общества в процессе исторического развития.
Общество – обособившаяся часть природы.
Природа – предпосылка и условие развития общества.
Биосфера – сфера жизни. В ходе длительной революции биосферы возникает человеческое общество. Ноосфера – сфера разума
Канал взаимодействия природы и общества – человеческая деятельность, сфера материального производства. Имеет место влияние географической среды на общество.
Во взаимодействии природы и общества можно условно выделить несколько этапов:
· Присваивающий этап – человек жил путем собирательства и охоты, он использовал дикорастущие растения, приспосабливался к окружающей природе. Человек обожествлял природу.
· Человечество изготавливает орудие труда - переход к производительной экономике. Земледелие и скотоводство наносят первые удары по природе.
· Новое время – промышленная революция. Налицо рост и значимость промышленности.
· 20 век – появление глобальных экономических проблем. Природа представляется лишь как источник ресурсов, потребляемых обществом
Человеческое общество – часть природы. Организм человека – естественная основа его социальной деятельности в области производства, политики, науки, культуры и т.д.
Обмен веществ между человеком и природой -необходимое условие существования человека и общества.
Важные философские вопросы :как изменяется характер взаимодействия общества и природы на разных этапах исторического развития человека и каков характер их взаимодействия в современную эпоху. В связи с этим встает целый ряд экологических и демографических проблем.
Вне взаимодействия с природой общество существовать и развиваться не может.
В.И. Вернадский считал, что по мере того, как связь общества с природой становится более глубокой и органичной, человеческая история все больше совпадает с историей природы, и наоборот, история природы все больше совпадает с историей человечества, испытывает на себе возрастающее воздействие последней.
Концепция ноосферы характеризует общество во всех его взаимоотношениях с природой, раскрывает их социальные, научно-технические и нравственные стороны, указывает на научные основы морали, демократии и гуманизма. Цель – определение научных и нравственных принципов достижения гармонических отношений между обществом и природой.