9. Социальная структура афинского общества

До Македонской империи Греция не была единым государством и состояла из множества самостоятельных городов-государств, име­нуемых полисами. В VIII—VII вв. до Р.Х. на материке возникают Афины, Коринф, Спарта, Фивы. Сам процесс объединения племен в рамках отдельных городских общин начался примерно за пять веков до этого. Так, например, в Афинах к VIII в. до Р.Х. развернулся процесс сближения четырех ахейских племен, названный синойкизмом, в ходе которого произош­ло объединение этих племен в афинский парод. Греческие полисы представляли собой город с прилегающими к нему сельскими терри­ториями.

Самым крупным был афинский полис.

В древнейший период истории Афин во главе государ­ственного образования стоял базилевс. Власть его как главы государства носила патриархальный и священный характер. Он обладал знаками царского достоинства (скипетр, пурпур­ное одеяние, корона). Базилевс был верховным судьей, воена­чальником, верховным жрецом. Должность базилевса была выборной, но со временем наследственно закреплялась в од­ной семье. Имелся совет вождей и народное собрание, кото­рое могло не только одобрять, но и отменять решения вож­дей. Будто бы легендарным героем Тезеем одновременно с синойкизмом было осуществлено и деление населения на сословия эвпатридов (родовая знать), геоморов (земледельцы), демиургов (ремесленники). Кроме того, вне сословий находились метеки — выходцы из других греческих общин. Эвпатриды обладали исключительным правом замещать дол­жности, тогда как метеки полностью были лишены полити­ческих прав.

Рабство в Афинах имело первоначально патриархаль­ный, позже — античный характер. К IV в. до Р.Х. рабы со­ставляли около 2/5 всего населения Афин. Кроме рабов поли­са, многие рабы принадлежали семьям афинян — по 3-4 раба в семье. Труд рабов широко использовался в домашнем хозяйстве, в общественных, ремесленных работах; рабы осу­ществляли полицейские функции. Также в Афинах античное рабовладение означало лишение рабов гражданских и многих человеческих прав.

Во второй половине VII в. до Р.Х. с ростом ремесленного производства, торговли происходит имущественное расслоение населения и в Афинах выделяется новый социальный слой — демос. В условиях, когда, по выражению одного из современ­ников, "деньги делают человека", усиливаются противоречия родоплеменной земельной знати и торгово-ремесленнических кругов, демоса, включавшего и безземельное крестьянство. Тогда в Афинах, как и в ряде других греческих государств, власть оказывается в руках тиранов. По преданию, с одним из них связано появление в Афинах писанного права — Законов Драконта. Но преодоление кризиса было связано с именем Солона — другого выдающегося деятеля Афин.

10.Реформы Солона, Клисфена и Перикла

В то время, по словам Аристотеля, "бедные находились в порабощении не только сами, но также их дети и жены", "вся же земля была в руках немногих. При этом, если бедня­ки не отдавали арендной платы, то можно было увести в кабалу и их самих, и их детей". Общество оказалось расколо­тым на враждующие лагери, что привело к "великой смуте". Задача разрешения возникших противоречий была возло­жена на Солона. В 594 г. до н. э., избрав Солона на должность архонта, афиняне поручили ему провести необходимые пре­образования, с тем чтобы восстановить в обществе согласие. Солон не стал тираном, однако, пользуясь поддержкой широ­ких слоев населения, жестко провел реформы, соответствую­щие новому укладу жизни и расстановке общественных сил.

Реформы Солона состояли из трех основных частей.

1. Пер­вой была сисахфия — “стряхивание бремени”: отменялись все долговые обязательства, должники были прощены, заложен­ные земли возвращены их владельцам, проданные за долги в рабство были выкуплены на свободу, наконец, впредь запре­щалось давать в долг под условие самозаклада должника. Кроме того, был издан закон, устанавливающий максимальный раз­мер землевладения.

2. Второй частью реформ было разделение афинских граж­дан по имущественному признаку на 4 разряда. В первый, второй и третий разряды зачислялись граждане с доходом равным, соответственно, 500, 300 и 200 мер зерна, в четвер­тый разряд — все остальные. С разделением граждан по иму­щественному признаку связано распределение политических прав. Если граждане первого разряда могли занимать все дол­жности, то граждане второго и третьего разряда не избира­лись в архонты. Граждане четвертого разряда наряду с дру­гими участвовали в работе народного собрания.

3. Третьей частью реформы было создание Совета четы­рехсот, состоявшего из избранных по 100 человек от каждо­го из четырех племен. Полномочия ареопага были ограничены. Был создан суд присяжных — гелиэя, в работе которой мог­ли участвовать и граждане четвертого имущественного раз­ряда.

Окончательная ликвидация остатков родового строя была связана с реформами Клисфена. Он начал с введе­ния нового административного деления, в основу кото­рого положен территориальный принцип. Вся Аттика делилась на три территориальных округа: город Афины с пригородами, внутренняя центральная полоса и бере­говая полоса. Каждый округ состоял из десяти равных частей — триттий. Три триттии, по одной из каждого округа, объединялись в филу.

Организация новых фил устранила всякое значение родоплеменного деления для государственной органи­зации и предопределила замену совета четырехсот сове­том пятисот (по 50 человек от каждой филы).

Был введен остракизм (“суд черепков”). Остракизм представлял собой форму тайного голосования, при ко­тором каждый голосующий писал на черепке имя чело­века, казавшегося ему опасным для существующего строя. Признанный опасным подвергался изгнанию сро­ком на 10 лет без конфискации имущества. В дальней­шем остракизм нашел широкое применение в полити­ческой борьбе.

Реформы Клисфена способствовали складыванию ра­бовладельческого государства в форме демократической республики.

V в. до Р.Х. стал временем расцвета афинской демок­ратии. В истории Греции этот период получил назва­ние классического.

В государственном строе произошли существенные изменения. Они связаны с именем Перикла. При нем происходило более четкое разделение властей: законо­дательной — у народного собрания, исполнительной — у совета пятисот, судебной - у гелиэи. Главными долж­ностными лицами в Афинах были стратеги и архонты. В системе государственных органов сохранялся ареопаг