18. Свод законов Юстиниана

Ответ

Этот сборник, написанный на латыни, включал 4700 статей, разделенных на двенадцать книг, и охватывал все аспекты римского законодательства. Имперские конституции перечислены под каждым заголовком в хронологическом порядке. Самая старая из них датируется императором Адрианом (117–138), самые последние – 534 годом.

Содержание Кодекса:

• Книга I - церковное право,

• Книга II – судебная процедура,

• Книги III-VIII – частное право,

• Книга IX - уголовное право,

• Книга X – налоговое право,

• Книги XI и XII – административное право.

Кодекс устанавливал, что отныне только император был источником закона, а магистраты лишь применяли этот закон.

Текст Кодекса был переведен на греческий язык около 900 г. по приказу византийского императора Леона Мудрого, для то, чтобы его было легче применять в империи, официальным языком которой является греческий. Затем Леон принял титул базилика (базилевс – титул византийского императора). В Кодексе Юстиниана можно увидеть появление предпосылок формирования «прав человека» (так называемого естественного права).

По этому праву:

• Слабые были защищены,

• Освобожденные рабы немедленно становились гражданами,

• Все граждане равны, независимо от происхождения и продолжительности их гражданства.

В семейном праве Юстиниан снизил отцовскую власть, запретив nox datio, позволявшую отцу семейства передать своего ребенка в качестве компенсации за причиненный им ущерб. Имущество детей не являлось собственностью отца, которому принадлежал только узуфрукт (вещное право пользования чужим имуществом).

Юстиниан также снижает супружескую власть, санкционируя развод без уважительной причины и повторные браки. Он смягчает наказание за прелюбодеяние женщин и признает за бедными женщинами, вышедшими замуж без приданого, право наследования имущества их мужей, при этом, женщины, вступающие в брак с приданым, сохраняют за собой право собственности на него.

Что касается наследства, наследники имели право инвентаризации, ограничивая свой вклад в обязательства по наследству суммой активов (это правило до сих пор встречается во французском наследственном праве). Наследники могли добровольно принимать наследство или отказаться от него. Дети, рожденные вне брака, имели право на часть наследства своих родителей.

В уголовном праве Юстиниан снижает степень тяжести нанесения увечий, таким образом запрещая обрезание обеих рук и обеих ног для преступников и запрещая нанесение увечий ворам.

19. Арабский Халифат: истоки, специфика организации государственной власти. Эмират и имамат

Ответ:

Истоки:

В VII в. у арабских племен началось разложение родоплеменного строя. Кочевники-бедуины делились на множество племен и родов. Племя сообща владело пастбищами, но стада уже принадлежали отдельным семьям. Из-за лучших пастбищ часто происходили столкновения между племенами. Ожесточенные схватки вызывал и обычай кровной мести: за убийство или оскорбление родича мстил весь род. Каждое племя поклонялось своим божествам, а это еще более усиливало рознь среди арабов. Во главе племен стояли вожди. Они руководили воинами во время набегов, выбирали места для кочевья, судили родичей. На вождей и их близких родственников работали рабы из пленников.

К началу VII в. родовой строй у арабов пришел в упадок. Происходило объединение племен. Оно было ускорено борьбой с внешними врагами. В конце VI в. Персия (Иран) захватила южную часть Аравии, а позднее Византия укрепилась на севере полуострова. Знать стремилась объединить арабские племена, чтобы укрепить свою власть над бедняками и начать завоевания Соседних стран. Объединению арабов способствовала новая религия - ислам. Основатель ислама — житель Мекки Мухаммед.

Мухаммеда называли посланником Бога, его пророком. Он призывал арабов прекратить вражду и объединяться, приняв одну веру. Все, кто принимал новую религию, называли себя мусульманами, то есть покорными богу.

В 622 г. Мухаммед со своими сторонниками переехал в Медину. Это поселение стало считаться началом создания исламского государства и отправной точкой мусульманского календаря.

Около 630 г. большинство арабских племен приняло ислам и признало власть Мухаммеда. Сопротивление непокорных было подавлено посланными против отрядами. Мекка превратилась в центр мусульманской религии, “священный город” мусульман. За несколько лет арабы завоевали почти всю Испанию. Затем арабская конница перешла через Пиренеи и напала на королевство франков. Но в жестоком бою у города Пуатье в 732 г. франки нанесли арабам поражение и отбросили их на юг. На востоке арабы встретили упорное сопротивление народов Закавказья и Средней Азии. Походы в эти страны долго не приносили успеха завоевателям. Но затем многие местные феодалы перешли на сторону арабов и помогли им в борьбе против своих народов. Продвигаясь дальше на восток, арабы проникли в Северо-Западную Индию.

Так, в течение VII и первой половины VIII в. образовалось огромное государство арабов - Арабский халифат.

организация власти

Государственный строй Арабского Халифата был достаточно централизованным. Высшая власть - духовная (имамат) и светская (эмират) — находились в руках халифа. Арабское государство приобрело формы централизованной теократической монархии. Власть халифа в принципе признавалась неограниченной.

Центральными органами государственного управления являлись с ведомства (диваны):

· диван-ал-джунд, ведавший оснащением и вооружением войска;

· диван-ал-харадж, контролировавший деятельность центральных финансовых органов, занятых учетом налоговых и иных поступлений в казну;

· диван-ал-барид — управление дорог и почты, руководившее также строительством дорог, колодцев и т.д. Это ведомство осуществляло и тайное наблюдение за деятельностью и политическим настроением местных властей и населения. Высшие чины ведомств назначались халифом и были непосредственно перед ним ответственны. Среди них первое место принадлежало визиру (или визирю). Опираясь на поддержку знати, визиры постепенно сосредоточили в своих руках управление.

Территория Халифата делилась на провинции, обычно создававшиеся в границах покоренных государств или областей. Управляли ими, как правило, военные наместники — эмиры, ответственные только перед халифом. В их ведении находились вооруженные силы. Специальные отряды наемников несли полицейскую службу. Эмирам подчинялся местный аппарат, административно-финансовое управление.

Особенности Эмирата и Имамата - проблема с поиском инфы

Высшая власть — духовная (имамат) и светская (эмират) — находилась в руках халифа.