ХотяЭббингауз и не разработал «своей» психологической теории, его исследования стали ключевыми для экспериментальной психологии. Они на деле показали, чтопамять можно изучать объективно.

Эббингауз первым разрушил стереотипы прежней экспериментальной психологии, созданной школой Вундта, где считалось, что эксперимент приложим только к элементарным процессам.

«Кривая забывания» приобрела значение образца для построения в дальнейшем графиков выработки навыков, решения проблем в школебихевиоризма.

Георг Мюллер(1850—1934) — немецкий философ и педагог, один из первых экспериментальных психологов.

Профессор в городе Геттингене. Впервые получил известность остроумной критикой Фехнерова

«психофизического закона» и самостоятельной, покоящейся на математически точных основаниях разработкой основных вопросовпсихофизики.

В конце XIX века Георг Мюллер являлся одним из виднейших представителей этой новой области знания. К нему приезжали учиться, как немецкие граждане, так и подданные из других стран, включая Российскую империю.

Мюллер стал одним из первых, кто продолжил начатое Эббингаузом экспериментальное изучение высших психических функций, его работы подтвердили и расширили выводыЭббингауза.

Мюллер полагал, что в подходе Эббингауза заложен взгляд на обучение как на процесс механический и автоматический. Однако, результаты экспериментов Мюллера подтвердили, чтообучение протекает не механически. Субъект активно участвует в сознательном группировании и организации предложенного материала, и находит смысл в самом, казалось бы, бессмысленном списке слогов.

Опираясь на свои исследования, Мюллер заключил, что сама по себе ассоциативность слов не объясняет явление обучения, так как субъект активно ищет взаимосвязи между представленными раздражителями. Мюллер предположил, что на обучениевлияют

некоторые психические состояния — такие, как готовность, нерешительность и сомнение (так называемое осознанное отношение).К тем же выводам, пришел и профессоруниверситета Вюрцбурга Освальд Кюльпе.

Мюллер впервые высказал и проиллюстрировал в своей лабораторииинтерференционную теорию забывания. Согласно этой гипотезе, забывание обусловлено не разрушением памяти с течением времени: оно происходит потому, что запоминание нового материала взаимодействует (интерферирует) с уже имеющимися в памяти ассоциациями и может их разрушить.

Вместе со своим помощником Фридрихом Шуманом он придумал«барабан памяти», специальный вращающийся цилиндр, регулирующий подачу предназначенного для запоминания материала. Создание такого устройства имело большое значение, посколькуоно способствовало повышению точности и объективности исследований проблемобучения и памяти.

51. Ф. Брентано и к. Штумпф. Психологияакта.

Практически одновременно с положениями Вундта идея о том, чтокаждый психическийакт имеет определенную направленность (интенцию) на объекты внешнего мира, была высказана австрийским ученымФ.Брентано (1838-1917). Начав свою деятельность в качестве католического священника, он оставил ее из-за несогласия с догматом о непогрешимости папы и перешел в Венский университет, где стал профессором философии (1873).В то же время богословское образование, в частности некоторые

положения схоластики и томизма, оказало в дальнейшем влияниена работы Брентано. Его философские воззрения основываются отчасти на учении Аристотеля и его средневековых толкователей, отчасти на новейшей английской психологии.

Основные положения своей теории он изложил в работах

«Исследования по психологии органов чувств» (1907) и «О классификации психических феноменов» (1911).

Главной для психологии он считал проблему сознания, необходимость определить, чем отличается сознание от всех других явлений бытия.

Отвергая подход Вундта к определению содержания сознания, он утверждал, что позиция Вундта игнорирует активность сознания,

его постоянную направленность на объект. Для обозначения этого непременного признака сознания Брентано предложил термининтенция. Она изначально присуща каждому психическому явлению и благодаря этому позволяет отграничить психические явления от физических.

Интенция - это не просто активность. В ней совместно с актом сознания всегда существует какой-либо объект.

Описав и классифицировав формы этих актов, Брентано пришел к выводу о том, что существуюттри основные формы:акты «представливания»чего-либо,акты сужденияо чем-либо как истинном или ложном иакты эмоциональной оценкичего-либо в качестве желаемого или отвергаемого.

Вне акта объект не существует, но и акт, в свою очередь, возникает только при направленности на объект. Когда человек слышит слово, его сознание устремляется сквозь звуковую, материальную оболочку к предмету, о котором идет речь. Понимание значения слова есть акт, и потому это психическийфеномен.

Считая, что при обычном самонаблюдении, так же, как и при использовании тех видов эксперимента, которые предложил Вундт, можно изучить лишь результат, но не сам психический акт, Брентано решительно отвергал принятую в лабораториях экспериментальной психологии процедуру анализа.

Уроки Брентано оказали большое влияние на формирующиеся в то время психологические направления. У него учились и под прямым воздействием его идей находились многие исследователи. В числе обучавшихся у Брентано был иЗ.Фрейд, отмечавший, что это был единственный курс, не связанный напрямую с медициной, который он полностью прослушал за время обучения в Вене. Основатель философского направления феноменологииЭ.Гуссерль, который также был учеником Брентано, подчеркивал, что в отличие от философии, изучающей

феномены, психология изучает процессы, акты сознания. Многие европейские ученые использовали положения Брентано и функциональной психологии в своих исследованиях, настоящий расцвет этой школы связан с американской психологией, прежде всего с работамиУ.Джемса.

Утвердив принцип активности сознания, Брентано стал пионером европейского функционализма, разработка которого была продолжена в трудахК.Штумпфа(1848-1936).

Под влиянием Брентано он также пришел к выводу, что предметом психологии должно стать исследование психологических функций или актов. Так, исследованию подлежит не цвет объекта (который представляет собой, согласно Штумпфу, феномен, а не функцию сознания), а акт (или действие) субъекта, благодаря которому человек осознает этот цвет в его отличии от других.

Среди функций Штумпф различал две категории: интеллектуальные и эмотивные (или аффективные). Эмотивные функции состоят из противоположных пар: радость и печаль, желание и отвержение, стремление и избегание.

Как и Брентано, считал, что опыт на элементы разделить нельзя (начало холизма – целое не равно сумме частей). В пример приводил музыкантов, так как сам сильно увлекался музыкой.

Он принимал участие в исследованиях подетской психологии, организовав немецкое

«Общество детской психологии», а также позоопсихологии, доказав, в частности, при обсуждении нашумевшего феномена «умного Ганса» (лошади, которая выстукивала копытом «решение» арифметических задач), что животное реагировало на еле заметные движения дрессировщика.

Штумпф был не только замечательным ученым, но и хорошим педагогом, многие из его учеников стали впоследствии известными психологами, в том числе и один из основателей гештальтпсихологии -В. Келер, которому он оказал содействие при организации поездки в Африку для изучения поведения человекообразныхобезьян.