Изучение свободы воли и эмоций
Большой вклад внес Спиноза в изучение проблем свободы воли и природы человеческих чувств. Постановка указанных вопросов и подходы к их решению в работах Спинозы неразрывно связаны с его теорией познания. Все писавшие до него о страстях человека делали их предметом насмешки или сожаления. В отличие от них Спиноза не хотел ни осуждать, ни высмеивать человеческие поступки и страсти, но стремился понять их на основании законов природы.
Он рассматривал ненависть, гнев, зависть и другиеаффектыне как недостатки, а как тягостные, но неотъемлемые свойства человеческой природы. Под аффектами Спиноза понимал состояния тела и идеи этих состояний, которые увеличивают или уменьшают активность человека.
Кроме этих трех, Спиноза не признавал других аффектов, считая все остальные производными от них.
Согласно учению Спинозы, человек подвержен аффектам, поскольку он - часть природы. Он не может не подчиняться ее порядкам и законам и бессилен перед ними.Таким образом, поведение человека, по мысли Спинозы, жестко детерминировано аффектами, причем эта детерминация внешняя, а не внутренняя.
Однако, отрицая свободу воли, Спиноза утверждал возможность свободы человека, связывая ее с необходимостью и противопоставляя принуждению, насилию. Свободу Спиноза связывал с безграничными возможностями человеческого познания.Познание причин аффектов, понимание ограниченности своей свободы делают человека свободным.
Итог
Таким образом, в концепции Спинозы можно выделить три основных положения:
понятие единой субстанции, свойствами которой являются протяжение имышление;
рационалистическая вера в силу человеческого духа, его возможность познать истину;
распространение механистических принципов на духовные явления и страсти и отрицание свободыволи.
Эти положения, его теория познания и этика повлияли на взгляды других психологов, определив многие положения современной психологии эмоций.
Связь с другими психологами
Главенствующая мысль «познание причин аффектов, пониманиеограниченностисвоей свободы делают человека свободным» схожа с мыслямиФрейда, который считал, что человек должен познать своё бессознательное, чтобы бытьсвободным.
Мысль, что человек зависит от внешних аффектов, схожа с идеейбихеивиористов
o «стимуле-реакции».
«Человек-машина» -бихевиористы, психологи-физиологи,когнитивныепсихологи.
Когнитивный подходк проблемеэмоций.
Выготскийочень сильно вдохновлялся идеями Спинозы всю своюжизнь.
«Оживить спинозизм в марксистской психологии. От великих творений Спинозы, как от далеких звезд, свет доходит через несколько столетий. Только психол.<огия> будущего сумеет реализовать идеи Спинозы» - из записной книжки Выготского.
Понятие единой субстанции в организме человека, у Спинозы «природа», умногихдругих психологов«энергия».
Монадология г.В. Лейбница. Влияние Лейбница на развитиепсихологии.
Идея субъективностипознания.
Готфрид Вильгельм Лейбниц(1646–1716)-саксонский философ, логик, математик, механик, физик, юрист, историк, дипломат, изобретатель и языковед.
Школа:рационализм.
Период:философия Нового времени