Философия

Труд человека имеет опосредованный характер в отличие от действий животных, у которых обмен веществ осуществляется непосредственно. Обмен веществ между человеком и природой является непременным условием жизни. Между человеком и природой всегда присутствуют предметы, необходимые для жизни и деятельности человека. Отчасти непосредственными остаются лишь процессы питания, дыхания, выделения, размножения. В своей эволюции человек пошел не столько по пути приспособления к окружающему миру, сколько по пути изменения мира.

Человек осуществляет связь с природой и обмен веществ путем развития знаний о мире, совершенствования орудий труда, изменяя природу в своих целях.

Труд – это целесообразная деятельность человека, универсальный способ взаимодействия человека с природой. Прежде чем что-то создать, изменить, преобразовать, человек сознательно ставит перед собой цель, выбирает средство для реализации цели и предвидит уже результат своей деятельности.

С целеполаганием труда органически связана способность человека творить, производить «по законам красоты».

Таким образом, деятельность человека носит творческий характер.

В труде сочетается предметно – материальная объективная деятельность с деятельностью идеальной, субъективной, с определенными представлениями и понятиями.

Отсюда идет разделение труда на физический и умственный, выделения материального и духовного производств, в процессах которых происходит материальное и идеальное воспроизведение природы, т.е. ее удвоение. Человек в процессе труда создает искусственную среду обитания, свободно противостоит созданному им предмету и может быть даже не связан с этим предметом, организуя новые социально – экономические отношения между

людьми, прежде всего отношения собственности, которые образуют ядро производственных отношений.

Благодаря целеполаганию, умению сопоставить цели и результаты своих действий человек становится родовым существом. Он удваивает теперь уже себя и не только интеллектуально, в сознании, но и реально, деятельно, то есть создает объективную и субъективную реальности: общественное бытие и общественное сознание.

Деятельность человека немыслима без коллектива, сообщества ему подобных, то есть она является коллективной, общественной. В коллективном труде накапливается опыт прошлых поколений и передается от одного поколения другому.

Труд человека превращает внешнюю природу в производственную силу, материальную основу общества. Общество не может существовать без природы, равно как и природа без общества.

Диалектическая взаимосвязь природы и общества определяется, в первую очередь, их единством. Оно состоит, во-первых, в том, что природа и общество материальны. Во-вторых, их возникновение, строение и развитие подчинены объективным закономерностям. В-третьих, общество возникло в недрах природы, причем развитие людей на всех этапах было одновременно продолжением развития природы. В-четвертых, все потребности человек удовлетворяет только за счет природных веществ. В-пятых, природа служит человеку источником не только материального благосостояния, но и источником духовного богатства.

Помимо единства, существует и различие между обществом и природой. Оно выражается в том, что своеобразны и отличны законы развития природы и законы развития общества. В обществе действуют специфические социальные законы, причем они различны в разные исторические периоды.

Исходя из единства природы и общества можно говорить об естественных предпосылках функционирования общества. К таким предпосылкам относятся географическая среда и народонаселение.

Если отношение человека к природе детерминируется социальной средой, то и закон народонаселения становится общественным законом. Чтобы жить, развиваться, заниматься производственной деятельностью на определенной территории, необходимо наличие определенного населения. Взаимодействие народонаселения с природой является объективной предпосылкой исторического процесса. Рост и состояние народонаселения зависит от состояния и развития производительных сил и производственных отношений.

Существуют различные подходы к проблеме роста народонаселения. Так, английский экономист, священник Т. Мальтус в XVIII в. пытался доказать, что рост численности народонаселения полностью зависит от «естественного закона», что население увеличивается в геометрической прогрессии, а рост жизненных средств – в арифметической. Поэтому переизбыток населения на той или другой территории должен быть фиксирован, и разные неблагоприятные условия жизни (голод, война, болезни) способствуют регулированию роста населения. Для Мальтуса это один из важных факторов, способствующих стабилизации численности и естественной регуляции народонаселения.

Численность народонаселения чутко реагирует на состояние общества, прежде всего на материальные условия жизни. Чем благополучнее общество, чем оно стабильнее, тем выше и стабильнее численность народонаселения. Воспроизводство людей в обществе носит социальный характер и регулируется законами его развития.

Другим важным и необходимым условием существования общества является сама природа, но не вся, а та ее часть, которая вовлечена в деятельность общества и связана со всеми сторонами исторического процесса, т.е.

географическая среда. Понятие «географическая среда» стало использоваться в науке во второй половине XIX в. французским географом и социологом Э. Реклю. Понятие «географическая среда» и «природа» нетождественны. Под географической средой понимается совокупность явлений и процессов живой и неживой природы, которые включены на определенном этапе истории в процесс материально – производственных и общественных отношений и составляют необходимые условия жизни любого общества.

Следует различать и такие понятия как географическая среда и окружающая среда. Понятие «окружающая среда» более общее, чем понятие «географическая среда», оно указывает на взаимосвязь человека и природы в целом. Окружающая среда в плане ее взаимосвязи с обществом может быть разделена на две части: естественную среду (леса, дикие растения, животные, полезные ископаемые и др.) и искусственную среду, или «вторую» природу.

Искусственная среда – это результат деятельности и творчества человека и человечества. Она может быть представлена как неодушевленными предметами, так и живыми (артефактами, растениями и животными, выведенными человеком и др.). В целом, роль естественной среды в жизни общества уменьшается, а роль искусственной среды растет.

Природная среда выступает лишь предпосылкой истории. Чем благоприятнее внешние условия, тем больше материальных благ может произвести человек для общества. Но это не означает, что наилучшая природная среда создает предпосылки для исторического процесса, как утверждают представители «географического детерминизма» Ш. Монтескье, Г. Бокль и геополитики Э. Реклю, Л. Мечников и другие.

Не характером природной среды определяется характер социальной среды, а, наоборот, характером социальной среды определяется характер естественной среды, вовлекаемой в сферу трудовой деятельности, а это соответственно оказывает влияние на исторический процесс.

И географическая среда, и народонаселение являются необходимыми, но недостаточными условиями для развития общества. Основу человеческой жизни в обществе составляет способ материального производства. Вопервых, материальное производство выступает изначально первичным видом человеческой деятельности, следовательно, труд является ровесником общества. Во-вторых, материальное производство есть основание истории, из которого вышли разные виды человеческой деятельности: политическая, социальная, художественная и другие. В-третьих, материальное производство не только потенциально содержит в себе все другие виды общественной деятельности, оно определяет сам механизм и структуру их, не исключая духовное производство.

§3. СОВРЕМЕННАЯ ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

На предыдущих этапах истории взаимодействие природы и общества не носило глобального характера. Общество выходило из кризисных ситуаций эмпирическим (опытом) путем. Прежние экологические бедствия периода подсечного земледелия преодолевались за счет перехода на новые, нетронутые места обитания. По мере освоения природной среды человек «выделился» из природы. Сотворив надприродный мир, человек утратил свои естественные корни. Он устремился в космос. Природа его оказалась растерзанной. Человек вдруг обнаружил в себе поразительный синдром разрушительности. Постепенно человеку свои законы начали диктовать механизмы и технологии. И он потянулся к искусственным структурам, надеясь, что переделанный мир окажется более комфортабельным и управляемым.

Преодоление собственной природности привело человека к эффекту зомбизма. Технизированный человек взрастил в себе жестокое отношение к

остаткам природы, дистрофию интуиции и чувств, бюрократичность, деперсонификацию. Технизиция духа, разума теперь может обернуться гибелью духа и разума. Техника отрывает человека от земли. Одновременно она дает чувство планетарности, человек ощущает себя властелином мира.

Еще недавно никому в голову не приходило, что предел обозначится почти одновременно для всех ресурсов планеты. В первую очередь подойдут к концу те, ресурсы, которые всегда было принято рассматривать как возобновимые, поскольку они находятся в круговороте веществ на Земле. Это такие ресурсы, как запасы пресной воды, атмосферного воздуха, почвенного плодородия, биоресурсов в воде и на суше.

Входе производственной деятельности люди выбрасывают в окружающую среду сотни тысяч химических веществ, большинство из которых искусственно синтезировано и, следовательно, являются новыми для организмов. К ним организмы не адаптировались в ходе предыдущей эволюции, у людей нет ни соответствующих органов чувств, которые могли бы воспринять вредные вещества в окружающей среде и предупредить об опасности, ни способности надежно блокировать, а то и нейтрализовать вредные вещества. Население планеты занимает ограниченное размерами Земли пространство, и человечество должно научиться жить вместе с растениями и животными.

Видовое многообразие планеты формировалось постепенно, и каждый вид по мере его возникновения и развития функционально вписывался в целостную систему биосферы. И поэтому можно говорить о функциональной незаменимости каждого вида в динамике процессов, обеспечивающих качественное состояние биосферы.

Вотличие от локальных экологических кризисов прошлого, современная глобальная экологическая ситуация не может быть преодолена, если ограничиться методом экспансии человека в природной среде. Современная

ситуация на нашей планете не позволяет человеку переходить на другие места обитания, так как практически нет необжитых районов.

Сегодня масштабы человеческой деятельности носят планетарный характер и земная природа неспособна ассимилировать побочные продукты производственной и потребительской деятельности человека, адаптироваться к тем новым условиям, которые носят антропогенный, то есть человеческий, характер. Так, если до XX в. загрязнение атмосферы в городах и их окрестностях оказывало локальное отрицательное действие на биогеоценозы (совокупность живых организмов и среды обитания) и на людей, то теперь темпы развития современной промышленности могут привести к планетарным изменениям.

Только в США в атмосферу выбрасывается 3 млрд. т углекислого и 50 млн. т угарного газов. Промышленность мира ежегодно выбрасывает в атмосферу 6 млрд. т углекислого газа. Таким образом, накопление углекислого газа к концу нашего века возрастет на 20-25%, а через 150 лет удвоится. В России доля железнодорожного транспорта в загрязнении воздушного бассейна составляет 9,2% выбросов всех транспортных источников. На железнодорожных предприятиях только из стационарных источников в атмосферный воздух выбрасывается ежегодно более 400 тыс. т вредных веществ, из которых улавливаются и обезвреживаются не более 30%. Состояние охраны окружающей среды на железнодорожном транспорте далеко не благополучно. В настоящее время на нем используется дизельное топливо, которое является основным загрязнителем атмосферного воздуха. В атмосферу поступает 97-98% вредных веществ (сажа, углеводороды, альдегиды и другие), образующихся при сжигании топлива.

Полезных ископаемых добыто за последние 30 лет больше, чем за всю предшествующую историю человечества. Темпы добычи полезных ископаемых постоянно растут и в настоящее время почти в 3 раза превышают скорость увеличения численности населения Земли.

В условиях научно-технической революции возрастание производственной мощи человека сделало экологическую проблему глобальной. Сам термин «экология» происходит от греческого слова «ойкос» – «жилище, дом, местообитание», он был введен немецким естествоиспытателем Э. Геккелем

в1866 г., имел первоначально узкую область применения и обозначал раздел биологии, изучающий взаимодействие между живыми организмами и средой их обитания. За время существования этого термина его значение расширилось и наполнилось новым содержанием. Появилась новая область научного знания – глобальная экология, которая рассматривает экологическое взаимодействие всей биосферы с внешней средой.

Материалистическое определение понятий «биосфера» и «ноосфера» связано с именем В.И. Вернадского, русского ученого, естествоиспытателя. В его учении биосфера понимается как целостная биогеохимическая оболочка планеты. Человечество, являясь мощной геологической силой, выступает главным фактором превращения биосферы в ноосферу.

Впервые понятие «ноосфера» употребили в 1927 г. французские естествоиспытатели Э. Ле-Руа, и Терьяр-де-Шарден. Они рассматривали ноосферу как идеальное образование, как мыслящий пласт, который находится над биосферой. В середине 20-х годов нашего столетия Вернадский выступил в Париже со своим докладом. Суть доклада Вернадского сводилась к тому, что

вXX в. человечество вступило в новый этап развития, когда осуществляется переход биосферы в новое эволюционное состояние под воздействием человеческой деятельности.

Деятельность человека многократно ускоряет все эволюционные процессы, и последующая неконтролируемая деятельность человека таит в себе опасность. Поэтому может наступить время, когда дальнейшая эволюция планеты и человеческого общества должны будут направляться Разумом. Постепенно биосфера превратится в сферу Разума.

В переводе с греческого языка «ноус» – «разум», и учение Вернадского получило название «учение о ноосфере». Ноосфера – это та часть оболочки Земли, с которой связана деятельность человека под действием Разума. «Биосфера XX столетия, - писал Вернадский, - превращается в ноосферу, создаваемую прежде всего ростом науки, научного понимания и основанного на ней социального труда человека». По его мнению, вокруг Земли образовалась «оболочка» антропогенного происхождения. Это определенная ступень, этап в развитии биосферы, когда сознательная преобразующая деятельность людей становится реальной движущей силой этого развития.

Сфера разума – явление материальное, а не идеальное, так как биосфера и разум человека, его деятельность имеют материальный носитель. Ноосфера интегрирует в себе все формы существования материи. Любая преобразующая деятельность человека в идеале должна органически согласовываться с общими законами развития природы.

Гармоническое функционирование биосферы и человека, сохранение всех природных процессов и дальнейшее развитие прогресса человечества принято называть коэволюцией. Таким образом, Вернадский подошел к рассмотрению природы и общества как к элементам целостной системы.

Естественные и социальные законы действуют в ноосфере в единстве друг с другом. Социобиогеосистемы подвергаются разрушительному действию природных процессов, и только человеческая деятельность может защитить или способствовать их развитию. Поскольку сегодня вся планета изменена человеком, прямо или косвенно вовлечена им в деятельность, постольку человек обязан заботиться о состоянии природы и нести за нее ответственность. Влияние, оказываемое человеческой деятельностью на окружающую среду, превращается в фактор, определяющий ее эволюцию.

С экологической проблемой связаны ухудшение уровня и качества жизни во многих странах, в том числе и у нас, наметившиеся трудности в развитии мировой экономики, общий кризис современной цивилизации. Эко-

логическая проблема является концентрированным выражением кризиса социокультурных предпосылок современной цивилизации.

§4. ПУТИ ГАРМОНИЗАЦИИ ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДЫ И ВЫХОДА ИЗ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО КРИЗИСА

Можно выделить несколько причин возникновения экологического кризиса. Все причины можно разделить на базисные, или основополагающие, это прежде всего причины технико – экономического характера. Они лежат в способе производства материальных благ общества. Другими причинами могут быть государственно – политические и культурно – нравственные. Все причины носят антропогенный (человеческий) характер.

Преодолеть кризисные явления только технологическим путем невозможно.

Поиски новых безотходных технологий, новых методов переработки, очистки и утилизации отходов, совершенствование норм поведения помогут облегчить кризис, отодвинуть его наступление. У человечества есть альтернативы восстановления равновесия в системе «природа – общество». Вопервых, можно перейти к полной автотрофности, т.е. перевести человека в техносферу. Во-вторых, можно уменьшить антропогенную нагрузку на биосферу. Биосфера существовала до появления человека, а вот человек вряд ли сможет отречься от биосферы и погрузиться только в техносферу, где создано все самим же человеком.

Чтобы снизить антропогенную нагрузку на биосферу, некоторые ученые предлагают либо уменьшить количество людей, живущих сегодня на Земле, в 10 раз, либо каждому человеку сократить свои потребности примерно в 10 раз. Но это не реально. Надо искать другие пути выхода из современ-