2.4. Хазарский каганат и Волжская Булгария.

Хазары – тюркоязычный кочевой народ, создавший в VII веке в Предкавказье на территории современного Дагестана свое государство – Хазарский каганат. Постепенно хазары распространили свою власть на Поволжье, Подонье, Приазовье и Крым. В дальнейшем могущество каганата усиливалось, некоторые восточнославянские племена признали зависимость от хазар и стали платить им дань. Хазарский каганат занимал выгодное географическое положение на пересечении торговых путей. Его население было многонациональным.

Хазарский каганат представлял собой раннефеодальное государство. Сложилось сословное деление общества. Правителем государства был каган, обладавший значительной властью. В VIII-IX вв. каган постепенно лишился реальной власти, сохранив лишь церемониальные функции. Реальную власть в своих руках сосредоточил бек.

Хазары постепенно переходили от кочевого к оседлому образу жизни. Их главными занятиями были кочевое скотоводство, земледелие, транзитная торговля. Хазары получали значительные доходы от пошлин, которыми облагались купцы, проезжавшие через территорию каганата. Существовали ремесла. Хазары были язычниками. Другие народы каганата исповедовали свои религии: христианство, ислам, иудаизм. В конце VIII в. часть хазарской верхушки приняла иудаизм.

Населению Хазарского каганата соответствует салтово-маяцкая археологическая культура. Поселения салтово-маяцкой культуры представлены кочевьями, селищами и городищами.

В конце IX-X вв. под воздействием внешних и внутренних факторов начинается ослабление Хазарского каганата. В 60-х гг. Х в. каганат пал под ударами русского войска под предводительством князя Святослава.

После распада Великой Булгарии часть булгар переселилась в Среднее Поволжье, где, подчинив себе местные племена, в IX в. образовала государство Волжскую Булгарию. Волжская Булгария находилась в вассальной зависимости от Хазарского каганата. Столицей стал город Булгар (Болгар), располагавшийся на реке Волге. Булгар был крупным центром торговли. В X в. произошел переход основной массы населения Волжской Булгарии от кочевого образа жизни к земледелию. В первой половине Х в. вначале верхушка, а затем и остальное население приняли ислам. После разгрома Хазарского каганата Волжская Булгария стала полностью независимой.

2.5. Восточные славяне.

Во II тысячелетии до н. э. из индоевропейской общности выделились балтославянские племена. В середине I тысячелетия до н. э. они разделились на балтов и славян. Прародиной славян, по мнению большинства современных ученых, являлась территория в верховьях рек Вислы, Одера, Эльбы и Дуная. Первые письменные упоминания о славянах относятся к I-II вв. н. э. 

В V-VI вв. началось расселение славян на новых землях.  Двинувшись на запад, юг и восток, славяне заняли обширные территории Восточной, Центральной и Юго-Восточной Европы. В результате произошло разделение славян на три ветви: западные (поляки, чехи и словаки), восточные (русские, украинцы и белорусы), южные (болгары, сербы, хорваты, македонцы, словенцы, черногорцы) славяне.

Восточные славяне были известны византийским авторам под названием анты. Наряду с этим, также использовались этнонимы склавины и венеды, для обозначения всех славянских племен в целом.

Территории расселения антов соответствует пеньковская археологическая культура, относящаяся к V – началу VIII вв.

Главным занятием славян было земледелие. Выращивали пшеницу, просо, ячмень, рожь, гречиху, другие сельскохозяйственные культуры. Господствовала переложная система земледелия. Позже наметился переход к двуполью и трехполью. В качестве орудий труда применялись соха, рало, деревянный плуг с железным лемехом. Славяне также занимались скотоводством (разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, лошадей), охотой, рыболовством и бортничеством. Развивались ремесла, в частности ткачество, гончарство, деревообработка, кузнечное дело, ювелирное ремесло, торговля.

Славяне селились по берегам рек и озер в местах, пригодных для земледелия. Жилища представляли собой полуземлянки, имевшие небольшую площадь, с деревянными стенами и крышами из ветвей, обмазанных глиной.   Вначале славянские поселения были неукрепленными, но с VIII в. появляются укрепленные поселения – города (грады). Среди городов наиболее известны возникший в V в. Киев, расположенный на севере Новгород, Чернигов.

Государство у антов еще не сложилось. Они жили в условиях перехода от первобытнообщинного строя к государству. Такая форма общественного устройства называется военная демократия. Византийский историк Прокопий Кесарийский отмечал: «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим». Шел процесс перехода от родовой общины к соседской, в результате которого соседская община – вервь стала основной формой организации восточнославянского общества. Жизнью общин управляли избираемые старейшины.  Общины объединялись в племена. Все важнейшие решения, касавшиеся жизни племени, принимались на совете – вече. Вече также избирало племенных предводителей – вождей. У антов уже выделилась племенная знать. Основная масса членов племени называлась «люди». Византийские источники говорят о наличии у славян рабов, однако их количество, по-видимому, было небольшим. Племена входили в состав союзов племен.

Основу военной организации восточных славян составляло ополчение, созывавшееся в случае войны и включавшее в свой состав всех мужчин, способных держать в руках оружие. Славяне вели войны с готами, Византией, аварами. С VIII в. некоторые славянские племена платили дань хазарам.

Славяне были язычниками. Важнейшими богами славянского пантеона были Ярило – бог солнца, Перун – бог грома и молнии, Велес (Волос) – покровитель скотоводства, Сварог – бог огня, Мокошь – богиня плодородия, Симаргл – бог подземного мира.

3.1. Образование Древнерусского государства. Первые князья.

Государство у восточных славян возникло в IX в. Древнерусская летопись «Повесть временных лет», рассказывая об этом событии, сообщает, что жившие на севере восточнославянские племена и их соседи платили дань скандинавам, которых на Руси называли варягами, а в Западной Европе – норманнами. Славяне подняли восстание, изгнали варягов и стали управлять своей землей самостоятельно. Однако, между ними начались междоусобные войны, тогда они послали посольство за море к варягам со словами «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». На просьбу отозвались три брата Рюрик, Синеус и Трувор. Рюрик сел править в Новгороде, став основателем династии Рюриковичей, а его братья – в других северных городах. Летопись датирует это событие 862 г. Ученые считают, что резиденция Рюрика находилась не, как утверждает летопись, в Новгороде, который, согласно археологическим данным, возник несколько позже, а в «Рюриковом городище» – поселении на острове в 2 км от центра Новгорода, где сделаны многочисленные находки предметов скандинавского происхождения, или Старой Ладоге.

Одновременно шел процесс консолидации восточных славян на юге с центром в Киеве. Арабские источники свидетельствуют о том, что в IX в. существовали три центра восточных славян: Куява, Славия, Артания. Ученые отождествляют Куяву с Киевом, Славию – с областью расселения словен ильменских на севере, местоположение Артании остается неизвестным.

В целом, вопрос образования Древнерусского государства остается одним из спорных в исторической науке. Сформировалось две основные теории: норманнская и антинорманнская (автохтонная).

Норманнская теория впервые выдвинули в XVIII в. немецкие ученые Г. Байер, Г. Миллер, А. Шлецер, считавшие, что Древнерусское государство было создано варягами-норманнами, без которых славяне не смогли бы создать собственное государство.

В XVIII в. возникла и антинорманнская (автохтонная) теория. Впервые ее высказал М. В. Ломоносов. Согласно этой теории, Древнерусское государство не было создано варягами, а возникло как закономерный результат развития восточнославянского общества. Варяжские дружины состояли на службе у русских князей, некоторые древнерусские князья и воеводы носили скандинавские имена, Русь и Скандинавию связывали тесные торговые отношения, однако государственность у восточных славян сформировалась независимо от этих факторов.

Таким образом, в IX в. у восточных славян сложились два центра государственности – Киев и Новгород. Рюрик умер в 879 г., оставив после себя малолетнего сына Игоря. Фактическим правителем стал родственник Рюрика Олег. В 882 г. он совершил поход на Киев, где правили князья Аскольд и Дир. Воины Олега захватили Киев и убили Аскольда и Дира. Таким образом, Олег объединил под своей властью Новгород и Киев, создав единое Древнерусское государство.

Древнерусское государство являлось раннефеодальной монархией. Правитель государства носил титул князь. Он опирался на войско – дружину. Ежегодно поздней осенью князь с дружиной выезжал из Киева и совершал объезд территорий государства с целью сбора дани. Такой сбор дани, продолжавшийся с ноября по апрель, назывался полюдье. Значительная часть собранной дани из Киева в конце весны направлялась на судах по Днепру, а затем по Черному морю в Константинополь с целью продажи.

Олег (882-912) совершил успешный поход на Византию, прибив в знак своей победы щит к воротам Константинополя, заключил выгодный для Руси договор с Византией, по условиям которого русские купцы получали право беспошлинной торговли.

Князь Игорь (912-945) совершил новый поход на Константинополь, оказавшийся неудачным, и был вынужден заключить с Византией новый торговый договор, отменивший право беспошлинной торговли русских купцов в Византии.

Игорь столкнулся с новым врагом – печенегами. В конце IX в. тюркские племена печенегов заняли Северное Причерноморье. Печенеги были кочевниками. Основными занятиями печенегов были кочевое скотоводство и грабительские набеги. Ремесла отсутствовали. Печенежские конные отряды нападали на земли соседей, в том числе приграничные земли Древнерусского государства, Византийскую империю, Болгарское царство, грабили, убивали, захватывали пленников, угоняли скот. Государство у печенегов не сложилось. Печенеги делились на несколько орд во главе с ханами. Печенеги исповедовали язычество. Первый набег на Русь печенеги совершили в 915 г. Он закончился заключением мира с князем Игорем.

 Игорь был убит древлянами во время ежегодного сбора дани.

После убийства Игоря государство возглавила его вдова княгиня Ольга (945-964). Ольга начала свое правление с жестокой мести древлянам за убийство своего мужа. Затем Ольга провела реформы, направленные на упорядочение сбора дани. Были определены точные размеры дани (уставы и уроки), установлены места ее сбора (погосты). Ольга посетила Константинополь, где встретилась с византийским императором Константином Багрянородным и приняла христианство.

Сын Игоря и Ольги князь Святослав (964-972) большую часть своего правления провел в военных походах. Он нанес поражение Волжской Булгарии и взял ее столицу город Булгар, разгромил Хазарский каганат. В 967-968 гг. Святослав совершил поход на Дунай, нанес поражение Болгарии, русские войска заняли города в нижнем течении Дуная, сам Святослав поселился в крепости Переяславец, которую мечтал сделать столицей своего государства. Византийцев встревожили успехи князя на Дунае. Вначале они подкупили печенегов, которые осадили Киев, но после того, как те были отогнаны от города, сами вступили в войну с Русью. После ожесточенных боев войско Святослава было осаждено в Доростоле (971). Известны стали слова князя «Мертвые сраму не имут». Осада, длившаяся несколько месяцев, завершилась заключением мирного договора, по условиям которого, Святослав должен был оставить Болгарию и вернуться на Русь. Возвращаясь в Киев, Святослав попал в устроенную печенегами засаду у днепровских порогов и погиб в бою.

После борьбы за власть новым князем стал один из сыновей Святослава Владимир (978-1015). Он провел реформы, направленные на усиление княжеской власти и укрепление государства: административную (ликвидация племенных княжений, во всех землях князьями были поставлены сыновья Владимира) и религиозную (был установлен обязательный для всего населения пантеон, состоявший из семи богов во главе с наиболее почитавшимся киевскими дружинниками Перуном). 

Однако, попытка реформирования язычества не дела желаемых результатов, язычество не соответствовало уровню развития древнерусского общества. Летопись содержит сказание о выборе веры Владимиром. Согласно сказанию, к Владимиру прибыли проповедники ислама из Волжской Булгарии, иудаизма из Хазарии, западного христианства из немецких земель, восточного христианства из Византии. Владимир также послал миссии в разные страны с целью собрать информацию о господствующих там религиях. Владимир принял христианство в его византийском варианте. Крещение князя сопровождалось его браком с византийской принцессой Анной. В 988 г. Русь была крещена. Принятие христианства поставило Древнерусское государство в один ряд с христианскими государствами Европы, способствовало развитию культуры, изменению быта и нравов восточных славян, привело к укреплению княжеской власти. В Киеве была построена каменная церковь Богородицы, получившая название Десятинной, потому что на ее возведение и содержание князь выделил десятую часть доходов. Владимир начал чеканку монет – «златников» и «сребреников».

 Владимир вел войны с печенегами, организовал строительство оборонительных сооружений для защиты от кочевников, представлявших собой систему крепостей, соединенных между собой высокими валами, протянувшимися на сотни километров.

Важным направлением внешней политики Владимира стало западное. Вскоре после вступления на престол он совершил поход на Польшу и присоединил к Руси Червенские города. 

После смерти Владимира между Святополком Окаянным (1015-1019) и Ярославом началась кровавая борьба за власть, закончившаяся поражением Святополка. Первыми ее жертвами стали убитые сыновья Владимира князья Борис и Глеб, причисленные позже православной церковью к лику святых. Борис и Глеб стали первыми русскими святыми.