богатых и бедных, но бедные могли рассчитывать на помощь. Все-таки полисная организация была построена на социалистических началах . Полис заботился о внутренней стабильности. Каждый полис испытывал конкуренцию и чтобы в ней победить, надо было сохранить прочность внутренней организации и прилагали к этому особые усилия. Все реформы были направлены на сохранение стабильности.

Эволюция полиса.

В рамках древнегреческих полисов была свободная жизнь, а поэтому развивалась философия — любомудрие. Она связана со свободомыслием. Поэтому древняя Греция оставила огромное культурное наследие, которое влияло на Европу и Рим. Полисы потерпели поражение при столкновении с римским Цивитас. Рим становился мощной державы после 2ой победы над Карфагеном. В 80-90 годы в Цивитас присоединяются остальные италийские общины. В 168 году состоялось первое крупное сражение объединенных греков и римлян. В 162 году второе мощное сражение окончательно показало победу Рима над Грецией и она вошла в состав формировавшейся Римской империи. Римляне поспособствовали тому, чтобы греки умные переселились в Рим, чтобы учить своих детей. «Плененная Греция взяла в плен своего пленителя»

— Греция не была страной, а была множеством государств. При завоевании такой культурной страны оно несет условный характер. Культурой Греция победила, но такое не всегда. Во второй мировой войне была задача искоренить культуру. Рим против Греции это войны в рамках одной средиземнорской цивилизации. Они не имели цели истребить общество, а поэтому древнеримская империя вобрала в себя культуру и язык Греции. Древняя Греция все-таки победила на социальном и этническом уровне, а не на культурном или государственном. Исконные римляне растворятся уже к 6ому веку нашей эры в этом полиэтническом населении. Империя Ромеев, которая пришла на смену Риму — это были греки. Официальный язык стал греческий. Все-таки греки победили, но не на долго. Византия прекратит свое существование мощное в 13 веке под ударами крестоносцев, а к 1453 году останется только один город — Константинополь и его небольшой пригород. Османы, племя которое возвысится именно на территории Византии (это часть населения, принявшая ислам) в 1453 под Мехмедом 2го возьмут штурмом Константинополь. Какое-то время культура и религия будут существовать. Мехмед был женат на гречанке, поэтому разрешит грекам говорить на своем языке, исповедовать свою религию и изучать свой язык. После Мехмеда придут османские правители, которые ограничивают все это и

древнегреческая культура исчезнет. Османская империя стане исключительно мусульманской империей.

17. Эволюция государственного строя Афин в VI веке до н.э. Реформы Солона.

Афины: Тесей, падение царской власти, деление (евпатриды, демиурги, геоморы), полимарх (военный босс), царь-базилевс, булэ (совет старейшин), народное собрание, архонты (ДЛ), первый архонт-вождь. В 594 Солон архонт

47 из 248

получает полноту власти Реформы Солона: освобождение афинян от кабалы (сесархии), запрет

обращения долгов на личность афинян, выкуп афинян из рабства, деление по урожайному признаку (пентокосиомедином-гоплиты, гиппеи-всадники, зевгиты-копейщики, феты-легкая пехота), таким образом признал классовое деление, учредил суд гелиэю, совет 400-от.

Афинский полис.

Привлекают нас больше всего Афины, с ними связывают всю Грецию. Сейчас это столица, а в то время Афины — город государство. Это город, вместе с прилегающими территория. С территориями моря, сельхоз угодьями, полис это все-таки община государство. Афины выделили именно тот крутой пример полиса, но Платон считал, что Спарта совершенный полис, но Томас думает иначе.

Процесс падения царской власти в Греции начинается в 7 веке и неслучайно. Это приносится Тесию, якобы он объединил несколько общин с центром в Афинах. Мы видим объединение общин в единый полис, еще и разделение населения на три категории: 1) евпатриды, как управление и знать 2) демиурги, ремесленники и 3) геоморы, земледельцы. При таком разделении населения Афины постепенно превращались в настоящий полис.

Этот процесс сопровождался падением царской власти и населения Аристотель описывает, что цари не могли брать на себя все функции, потому что все функции требовали незаурядные способности, а потому они поделились ими (функциями) с другими ДЛ. Там вот появляется должность полимарха, как военный предводитель, царь это базилевс, совет старейшин при царе (Булэ) и народное собрание (про войну). Царь без власти над войском уже слабая фигура. Афиняне избавились от Царской власти, потому что эти цари злоупотребляли властью. Избавление от царской власти было постепенным процессом, мы видим, что все больше полномочий царя уходят к должностным лицам, которые избираются собраниями. ДЛ — архонты. Первый архонт — вождь. Еще размывалось национальное классовое деление на имущественное деление. Имущественное деление было очень опасным и начало угрожать распадом империи. Бедняки были в долгах, на их участках стояли должностные камни. Они не имели возможности расплатится

Солон отличался среди всех своей образованностью и мудростью. Он много был в Египте, жил там, читал книжки, базарил с жрецами. Он вошел в в 7 мудрецов Греции там Гиппокрит и другие, был поэтом и философом, крутым деятелем. Получил всю полноту для осуществления реформ, чтобы предотвратить гибель Афин. Сам описал их в своих стихах.

Первая реформа напрашивалась — сисахфия. Освобождение должников от бремени долгов (это перевод). Он действительно их освободил, но было

48 из 248

неясно че с долгом то стало. Недовольство афинян безусловно уменьшилось.

Вторая мера — запрет обращать афинян в рабство за долги и продавать их заграницу. Постановил выделить деньги на выкуп рабов афинян, чтобы вернуть их на Родину. Получил еще большую поддержку. Из описания видно, что он действовал как законодатель. В 451 в Риме такая же ситуация была, но полномочия выдались децемвирам.

Далее Солон разделил все население на 4 разряда, но просто признал юридически новое общественное деление: 1) пентокосиомедином — пятисот-мерники, гоплиты. В основе деления был размер получения урожая, объем вина. Медин — мера, мб 50 кг где-то для сыпучих ягодок. Но это достаточно много. Те кто получали 500 мер, те были высшие. 2) Второй разряд

— гиппеи (всадники). Те, кто могли выставить коня. Создавал новую организацию войска. И в Риме центуриатная реформа была тоже военной — центурия, как военная категория. 3) Зивгиты — копейщики получали 300-500 мер зерна. Зевгиты не более 300, но не менее 200 4) и Феты — менее 200 мер зерна. Пентокосиомедины — гоплиты. Зевгиты — копейщики, тоже защищенные. А лучники почти без защиты — Феты. Всадники — всадники. Солон не создал классовое деление, а признал его. А деление еще было и новой организацией войска, этим реформа не ограничилась, но продолжение дальше.

Солон — великий мудрец древней греции. Архонты между собой разделили полномочия царской власти, избирались аеропархом. Солон был наделен еще и особыми полномочиями на проведение реформ. Первое что сделал, это отменил долговую кабалу (сесархию) и запретил обращать афинян в рабство за долги. Во-вторых, он ввел имущественное-классовое деление, заменив функциональное (демиурги итп). Разделил не по размерам земли, а по доходам от земли. В-третьих, утвердил суд гелиэю. В-четвертых, совет 400-от, по 100 человек от каждой филы.

18. Тирания Писистрата. Реформы Клисфена и формирование основ афинской демократии.

Тирания династии Писистрата: сам он был тираном справедливости, Гиппий сын создал образ тирании-произвола. Писистратом было восстановлено архонство, избраны Клисфен, Гиппий и Писистрат II. Формируется слой населения демос - простые люди экклесии и вооруженные мужи.

Реформы Клисфена: 1) деление на 10 фил, каждая делится на 3 тритии по территории (прибрежная, городская, сельская), тритии делятся на Демы - афиняне получают демократию 2) совет 500-от вместо 400-от - 50 человек от каждой филы, называется буле 3) обрушился на ареопаг - ограничил власть аристократии 4) остракизм 5) гелиэя 6) повышалась роль народного ополчения воителей

Тирания Писистрата.

49 из 248

Тирания греческая может представляться каким-то произволом одного человека, однако Писсистрат соблюдал обычаи, постоянно разъезжал по стране, сам решал споры. Отстаивал память о себе. Его тирания - тирания справедливости.

Образ тирании как произвола создал старший сын Писистрата – Гиппий. Гиппарх (сын) был публично убит за своё ужасное поведение, Гиппий стал мстить за это. Это закончилось очень плохо. В 510 году народ восстал, Гиппий пытался обратиться за помощью к Спарте, но с помощью спартанского войска Гиппия изгнали из полиса. Эти события мало описаны, но, любопытно, сохранилась надпись на камне 528 года, в которой написано, что Писистрат восстановило архонство в Афинах . Были избраны Клисфен , Гип Писистрат (внук). Афиняне целиком разочаровались в тирании и решили взять власть в свои руки. Здесь сформировался слой населения, называемый впоследствии «демосом» - простые люди, составлявшие народное собрание и одновременно народное ополчение (вооружённые люди) – от них зависело, кто будет править в Афинах.

Реформы Клисфена.

Раньше всего это почувствовал Клисфен, который попытался продвинуть в архонтов членов своего рода Алкмеонидов (он сам не мог избраться, потому что был уже Архонтом). Клисфен решил похожие на действия Писистрата шаги. В 507 г. до н.э., когда Исагор воспротивился избранию ставленника Клисфена и предпринял меры, чтобы он не был избран, Клисфен обратился к народному собранию, чтобы попросить у органа законодательные полномочия (те, которые были как у Солона) и провёл реформы. Реформы Клисфена – это не единовременный акт, они растянулись на несколько лет, реализовывал их его преемник.

Реформы Клисфена:

1.Предложил разделить население на 10 фил (эти филы – уже не родовые объединения). Клисфен хотел ослабить родовое деление, родовые объединения облегчали возможности власти знати над людьми. Клисфен учредил 10 фил, каждая – из 3 тритий. Одна трития – из населения

прибрежных территорий , одна –городская, третья – сельская.

Тритии делились на демы, количество которых менялось. Таким образом окончательно утрачивало политическое значение родовое деление. Здесь афиняне получили название демоса, а строй – «демократией»

2.Предложил учредить новый совет пятисот – по 50 человек от каждой

филы. Он получил конкретное название «буле», институализировался, готовил решения народного собрания и часто даже его заменял. Совет пятисот – своеобразный президиум. Видно, что совет пятисот исторически такой совет формировался вместе с народным собранием. Думается, что Солон всего лишь вырвал полномочие подготовки

50 из 248

решений народного собрания из рук аристократии и передал народу. Раньше (до Солона) ареопаг был важнейшим государственным органом. Солон нанёс сокрушительный удар по аристократии. Те люди, которые выступали против аристократии, часто поносились. Солон, который провёл реформы, очень сильно ограничившие власть родовой аристократии, остался в общественном мнении как самый почитаемый государственный деятель, один из семи древнегреческих мудрецов.

3.Институт остракизма. Острака – черепок, на который греки наносили имя человека, которого они хотели изгнать. Судя по всему, остракизм – традиционный способ борьбы афинской общины против представителей аристократии, которые раскалывали народ и пользовались авторитетом среди какой-то части населения, и, объединяя своих сторонников, втягивались в острую политическую борьбу. В условиях, когда Афины должны были защищаться от кого-то, афиняне были заинтересованы в сохранении единства. Остракизм – очень интересный институт, который позволял смягчить остроту политической борьбы. Каждый год решали, кто из политических деятелей должен покинуть страну. Писали на черепках, подсчитывали, изгоняли лет на 10, он возвращался, но сторонников уже не было. Это способ сохранения единства. По источникам впервой такой способ был применён в 480 году

4.Клисфен усилил роль Гелиэи – суда присяжных. Это усиление отвечало духу всех его реформ. Благодаря этому уже в 490-е годы до н.э. в Афинах

утвердился строй, который получил название демократии. Наступление персов способствовало объединению полисов между собой, в 470-е годы возникает союз греческих полисов вместе с Афинами; а также способствовало усилению значения воинов, а воин

Клисфен способствовал дальнейшей демократизации Афин, но во многом усиление демоса произошло из-за политической обстановки в Афинах. Наступали персы, в греко-персидских войнах резко повышалась роль народного ополчения – оно и есть народное собрание. Афиняне вступали в союз с другими полисами, терялась автаркия Афин. Афинский морской союз, например. В 60-е годы 5 века после победы над персами в Афинах вновь междоусобица

Последствия реформ Клисфена: усиление роли демоса, его уравнение

51 из 248