Тенденция препятствовать расторжению браков: развод разрешался, но в установленных законом случаях. Были причины "законные", при которых развод квалифицировался как совершаемый из добрых намерений, и "незаконные" (прелюбодеяние, безнравственное поведение, посягательство на жизнь супруга и др./если муж в течение трех лет со времени заключения брака оказывался неспособным к брачному сожительству со своей женой; если он каким-либо образом злоумышлял против ее жизни или, будучи осведомленным, что другие покушаются на ее жизнь, не предупредил ее; и если он прокаженный.)

Никто не может быть обездоленным: после смерти мужа имущество наследуют дети, но если они несовершеннолетние, то задерживается исполнение наследственного процесса до момента совершеннолетия детей Главная цель такого регулирования: не сделать никого обездоленным (Томас сем).

Отношения детей и родителей.

Главная обязанность родителей – нести заботу о детях (нельзя покинуть). Дети, в свою очередь, должны были выказывать «всяческое уважение и повиновение» своим родителям, чтить отца и мать. В Эклоге была не такая власть отца над детьми, как в Институциях и Дигестах, однако определенная власть присутствовала (институт пекулия).

По достижении совершеннолетия дети могли сами осуществлять управление своими делами. В этом случае родители могли их покинуть, то должны были оставить имущество.

Кого бог соединил, человек да не разделит

36. Правовое регулирование имущественных отношений в Эклоге.

Вещное право: эмфитевзис (вечный и ограниченный), колонат, пекулий. Обязательственное право: купля-продажа, заем, дарение, товарищество, вклад, наем.

В целом, можно сказать, что гражданские правоотношения испытывают переход от рабовладельческого типа к феодальному. Это лучше всего видно по вещным правам.

Вещное право.

Эмфитевзис.

Название получил оттого, что главной обязанностью арендатора, заключавшего такой договор, было насаждение растений (от греческого слова "эмфио" — "насаждать") на пустошах и необработанных землях. Эмфитевзис широко применялся в эпоху, когда в силу экономических и политических причин сельское хозяйство пришло в упадок (Беру из Мильне поскольку у меня ниче нетути, читать заново не нужно

думается). Эмфитевзис – институт наследственной аренды. В Древнем Риме данный институт начинает утверждаться с III в. до н.э. В наследственную

117 из 248

аренду передавались земли, принадлежавшие императору и находившиеся вследствие набегов германцев в запущенном состоянии, т.е. главная цель – заселение земель, включение их в с/х оборот, получение с них доходов. Во времена Юстиниана в качестве объекта могли выступать государственные, городские, церковные земли и земли, которыми ведали чиновники.

Оба (колонат и эмфитевзис) применялись как средство для поднятия производительных сил в сельском хозяйстве на запущенных землях. Колоны также были обязаны заботиться об улучшениии участков, назодившихся в их пользовании, также были обложены ежегодным оброком, который должны были вносить собственнику земли.

Колонат — форма зависимости крестьян и малоимущих . Имел зарождающейся зависимости феодального типа. Колон превращался в феодально зависимого крестьянина, неразрывно связанного с землёй, которую возделывал.

К эмфитевзису же допускались имущественно обеспеченные люди, которые были в состоянии купить эмфитевзис с торгов, которые могли представить соответствующее обеспечение платёжеспособности. Эмфитевты использовали колонов для обработки земли, полученной ими в аренду по договору эмфитевзиса.

Виды эмфитевзиса: 1) вечный — уплата канона , забота , право передавать по наследству, распоряжаться, под условием выполнения обязанностей (вероятно 6 статья 12 титула, что нельзя ставить военным эмфитевт потому что «у них и так служба есть»; мб поэтому можно сказать что это самое начало феодализма у Ромеев) 2) ограниченный — уплата канона , дается до 3 поколений растянуть или обновить нельзя.

Позже эмфитевзис стал очень сходен с обычным договором К-П, потребовалась разъяснения (в специальном законе императора Зенона было установлено, что эмфитевзис следует рассматривать не как собственность, приобретённую путём покупки, не как обязательственное правоотношение

(договор аренды), а как особое ограниченное вещное право на землю).

Пекулий — 1) воинский - имущество приобретенное воинами во время службы; свободно можно распоряжаться 2) гражданский - имущество, переданное родителями для «украшения и поддержания чети», которое продолжало находиться в собственности родителей (им нельзя было свободно распоряжаться). После смерти отца этот пекулий присоединялся к иному родительскому имуществу и подлежал разделу между всеми наследниками.

Обязательственное право.

Купля-продажа — любая форма , цена без обмана , осведомить покупателя предмете. Нельзя продавать свободных и одержимых. Задаток не возвращается тому, кто в обязательстве пакостит.

Заем — заключается распиской или устно, должник если не возвращает дол после 2-3 предупреждениях при свидетелях, то продается его обеспечение. Нельзя брать в долг детей как рабов должника — санкция лишится 2х сумм

118 из 248

своего договора. Жена не обязана выплачивать долг мужа, если она не брала вместе с ним.

Дарение — было письменным и устным . Устное просто передача вещ присутствие 3-5 свидетелей, а письменная это на случай смерти либо в ее предвидении, тоже 3-5 свидетелей. Отменить дар можно: если лицо, получающее дар оказалось неблагодарным, нанесло ущерб дарителю ,

нарушило условия договора

Товарищество — письменно или устно между двумя или более лица Прибыль делится в соответствии с договоренностью сторон, в случае ущерба – каждый по своей доле Договор вклада (хранения) — в случае умышленного отрицания получения

вклада на хранение – возврат в двойном размере.

Наем — письменные или устные с указанием размера годичной платы срок, не превышающий 29 лет. Нельзя изменить в течение года

37. Преступления и наказания в Эклоге.

Преступление=деликт - повреждение души. Субъект: нет различия между рабом и свободным Объект: государство, церковь, личность, имущество,

Субъективная сторона: умысел и неосторожность (вклад пожар)

Объективная сторона: ночью украл

Наказания: Острогорский - есть система наказаний целая членовредительских, штрафов, смертных казней. Зиноговиц - точное наказание за каждое преступление. Конфискация, изгнание, виды смертной казни разные.

В целом Эклога — первый законодательный памятник, пенитенциарная система которого ясно и недвусмысленно предусматривала обе основные цели наказания — служить средством возмездия за причинённый вред или искупления вины и средством устрашения (превенция).

Р.Лопец говорит о том, что в основе этих черт Эклоги лежал не дошедший до нас памятник обычного права, написанный во времена императора Ираклия Вместе с тем, стремление законодателя следовать нормам христианской морали, для которой нет различия «между рабом и свободным, варваром и эллином», проявилось в определенном «демократизме» норм Эклоги: в большинстве случаев нет прямой зависимости назначения наказания от сословного статуса преступника. И все же необходимо подчеркнуть, что этот принцип проводится не всегда последовательно.

Нормы преступлений все также носят казуистичный характер, нет разницы между деликтом и преступлением.

Стремление византийского законодателя неукоснительно следовать христианской морали, для которой нет различия между рабом и свободным привело к определенной «демократизации» норм Эклоги о преступлениях и наказаниях: в большинстве случаев нет прямой зависимости назначения наказания от сословного статуса преступника. А также разграничение

119 из 248

виновного деяния и невиновного, появление института соучастия, что сказывалось на ответственности.

Преступления.

1)Против религии и церкви: ложная клятва, избиение иерея во время молитвы, разграбление могил, кража из алтаря, связь с монахиней, колдовство и знахарство, изготовление амулетов из корыстолюбия (Манихеи — последователи учения гностицизма (ранняя ересь: попытка соединить христаинство с античной философией (пифагореизм, неоплатонизм) и восточным мистицизмом); Монтанисты (середина II века, Малая Азия) отрицали церковь как общественный институт, страждующие проповедники, отрицали существование церковной иерархии.)

2)Против государства: поднятие восстания или заговор против императора, фальшивомонетчество (В тесной связи с религиозными преступлениями в Эклоге находятся государственные преступления. Византийский император воспринимался не только как правитель – политический лидер, но и как помазанник Божий , как наместник Бога н земле, хранитель всего христианского мира)

3)Против личности: кража и продажа свободного человека , убийс нанесение телесных повреждений, клевета

4)Против семьи и нравственности: занятие развратом , кровосмешение прелюбодеяние, двоеженство, половые отношения вне брака, аборт, скотоложство (зоофилия), мужеложство (гомосексуализм)

5)Имущественные: кража, конокрадство, разбой, умышленный поджог

6)Против правосудия: самосуд

Наказания.

"Хотя границы между свободными и рабами, между знатными и простыми и засвидетельствованы Эклогой как нерушимые, нотки демократизма чувствуются в её установлениям" (Е.Э. Липшиц)

«...заслуживают внимания некоторые изменения в УП, которые вряд ли были продиктованы духом христианского человеколюбия. Эклога предусматривала целую систему телесных и членовредительских наказаний, подобных которым не знало законодательство Юстиниана. Эти жестокие наказания были в некоторых случаях заменой смертной казни, в других — они были введены вместо денежных штрафов, предусмотренных законодательством Юстиниана. Подлинно восточная склонность к нанесению увечий и устрашающим телесным наказаниям <...> Эклога показывает изменения в византийском праве и правосознании, они частично были обязаны более глубокому проникновению христианской этики, частью — огрубению нравов под восточным влиянием» (Г.А.

Острогорский в "Истории Византийского государства»)

Б.Зиноговиц отметил, что в Эклоге видна усилившаяся тенденция устанавливать точные наказания за каждое преступление, что должно было препятствовать произволу, который был во времена Юстиниана при определении судьями меры наказаний

120 из 248