убивать, использовать на плантации так, чтобы они умирали). Ордонанс гарантировал им сносные весьма условия жизни.

46. Основные черты права средневековой Франции. Источники права. «Кутюмы Бовези» Филиппа де Реми де Бомануара. Систематизация королевского законодательства во второй половине XVII века.

Основные черты права: деление Франции на южную и северную, бальи и сенешаль, школа легистов (Орлеанская юр школа), кутюмы везде, генеральный кутюм, симфония, МЧП.

Источники права: королевское право, провинциальное право (кутюмы), городское право, каноническое право, римское право, университетское право, ius feodale, lex mercatoria. На юге также: lex barbarorum, бургундская правда,

бреварий Алариха итп.

Общая характеристика кутюмов Бовези: понятие кутюма, причины: 1)

возлюби ближнего 2) во славу Лорда 3) точно знать какие обычаи. Филипп Бомануар, 13 век, система построение а-ля дигесты, отношения. Систематизация: ордонанс о водах и лесах, ордонанс criminelle, коммерческий ордонанс, морской ордонанс, черный кодекс для нигеров.

Основные черты права и его источники в средневековой Франции.

Во Франции действовал правовой партикуляризм, когда право создавалась отдельными корпорациями — торговцы, феодалы, горожане, духовники, университеты, король итп. На севере Франции господствует местная судебная традиция, называется северная Франция вообще «страна кутюмов», ибо в каждой провинции были свои обычаи — так составлялись различные сборники кутюмов , например парижские кутюмы (провинции Иль-де- Франс), кутюмы бовези (провинции Бовези), там судья — бальи. В южных провинциях главенствует писанное римское право, там судья — сенешаль,

там действовала кодификация Феодосия и вестготская кодификация Алариха. Северная и южная Франция очень сильно отличались, можно было сказать что существовало сразу две Франции (например языки разные достаточно были вообще). Однако нельзя сказать, что на севере был кутюмы, а на юге нет. На севере кутюмы происходили из германских обычаев (племя франков это ведь мигранты лол), а на юге кутюмы основывались на очень вульгарном римском праве оставленном вестготами , остготами бургундами (Lex barbarorum/leges Romanae). В 500 году была принятая бургундская правда королем Гундобадом, которая представляла себя солянку германских обычаев с римским правом. В 506 году принимается правда вестготских римлян Аларихом, которая потом назовется Бреварий Алариха. Единая письменная правовая традиция не прерывалась на юге Франции еще со времен нормальной римской империи.

170 из 248

В 12-13 веках все больше усиливается «рецепция» римского права. Во франции

школы(университеты) — Орлеан, Монпелье и Тулуза (1228). Пишутся многие

ордонансы принимались вместе с феодалами, некоторые единолично королем. В 1258 г. Людовик IX издал свой знаменитый Ордонанс «О запрете судебных поединков» . Берман писал, что благодаря миротворческой политике Людовика 9 его право все равно проникало во всю Францию.

Далеко не последняя роль в королевском законодательстве принадлежала

Парижскому парламенту, который стал « институтом , представлявшим суверенитет короля» ( Н . А . Хачатурян ). Произошла своеобра «идентификация» данного суда с королевской персоной.

Отношения между местными обычаями и королевскими ордонансами складывались довольно сложно. Часто король прямо вторгался в сферу действия норм обычного права, внося в них изменения и дополнения в целях «общей пользы», что способствовало их унификации и возникновению своеобразной «генеральной кутюмы» (похоже очень на Англию). Так, согласно § 731 Кутюмов Бовези, бароны могли устанавливать кутюмы на вечный срок только с разрешения короля. Будучи ранее ограничен местными обычаями, король теперь сам стремился создавать нормы права.

Резюмируя статью Лысенки, можно среди источников выделить:

1)Королевское право, которое а) либо распространялось на всю Францию б) либо на королевский домен в) либо регулировало только какие-то

административно-публичные институты права ; то есть королевские

ордонансы

2)провинциальное право, которое отличалось как от французского общего права (типо ius commune что ли, которое представляло из себя римку+канонические нормы? Ибо общефранцузского же не было! Доктрина играла роль в каноническом праве, но были кстати вот общефранцузские обычаи, но мне кажется это не специально, а случайно вышло, что генеральный кутюм применяется сразу в нескольких провинциях); то есть

кутюмы

3)городское право

4)каноническое право

5)торговое право

171 из 248

6)римское право (то что вульгарное мб осталось что выше писал эти всякие пародии на Ульпианов и Юстинианов)

7)университетское право

8)земельное феодальное регулирование — правоотношения сеньора и вассала (ius feodale?) – Libri Feodorum!

Все это вызывает массу проблем для применения права, ибо получается целая такая симфония. Первая проблема — систематизировать правила поведения для частых самых правоотношений. Нужно выбрать право регулирования.

Сейчас это напоминает проблему МЧП — какую норму применять к каком правоотношению, коллизионную привязку. Нужно систематизировать право разрешения конфликтов — этот спор будет так-то разрешаться, надо разработать методику источников права с правоотношениями. Они разработали эту методику. На суде смотрят на субъектов и природу правоотношений, то же со светским и церковным правом. Еще одна проблема в том, что нету юристов и их корпорации, а значит ее нужно создать и разработать. Вне зависимости от несовершенства мира, надо найти действительные механизмы разрешения конфликтов. Можно найти баланс и обосновать методику. Перед нами установка критериев — если хочешь заниматься судебной деятельности, отвечай добродетелям. Первый конфликт

— источники права . Второй конфликт — как судоустройство и судопроизводство идет.

Кутюмы Бовези — общая характеристика.

Что такое кутюм? Вообще это просто по французски переводится как обычай, но «романтики» видят в этом блаженство — у кутюмов появляется некий автор, субъект, который его систематизирует. В обычаи мы никогда н найдем источник происхождения или автора. Не любой обычай нельзя систематизировать. Не предмет правового регулирования определяет систему правового регулирования, а наука определяет, а затем предмет систематизируется на практике.

Добродетели бальи не включают в себя знание права - балья и не должен был знать право , его задачей было применить указанную норму к указанным фактам. Кроме того, бальи мог быть послан в любую область - он королевский чиновник. Балье не обязательно знать весь нормативный материал, но ему важно уметь понимать право — Томсинов семинар Три главные причины составления Кутюмов (§1-4):

-Возлюби ближнего своего. Соседи - люди, живущие в округе, - есть ближние. Им нужно дать обучение, как защитить правду и запретить зло

-Во славу Лорда. Чтобы показать ему, как следует действовать в целях сохранения и усиления сохранения обычаев этой земли, чтобы вассалы жили в мире

- Чтобы мы точно знали, какие обычаи господствуют в нашем округе

Кутюмы бовези были составлены в 13 веке Филиппом де Бомануаром, о его образовании ничего почти не известно, Монтескье назовет его «светочем

172 из 248

своего времени.» Филипп работал Бальи в этих провинциях . Также занимал должности сенешаля в Пуату, Бальи в Вермандуа и Турени.

Название документа — Кутюмы Бовези — во многом условно: как отмечает сам автор в предисловии к документу, он попытался собрать в нем не только «обычаи бовезийцев» (жителей конкретной местности на северо-востоке Франции), но и, что очень важно, «правовые нормы, общие для кутюмов всей Франции; «Все, что не записано, в скором времени будет забыто». Кутюмы Бовези представляют собой характерный для эпохи «высокого» Средневековья (XI–XIII вв.) вид правового документа — запись обычного права, в данном случае обычного права области Бове или Бовези в северовосточной части Франции.

Для Кутюмов Бовези характерны отсутствие четкой системы изложения , а

римского права. По их мнению, деление Кутюмов на 70 глав с четкими тематическими названиями, делящимися в свою очередь на параграфы, обнаруживает их сходство с Дигестами Юстиниана . В целом же в ходе составления Кутюмов Бовези их автор использовал прежде всего обычаи конкретных областей, законодательные акты французских королей (оrdonanncen) и судебную практику Парижского парламента.

Филипп Бомануар являлся сторонником сильной королевской власти.

Примечательно, что для обоснования этой идеи автор сборника использует «договорную» теорию происхождения государства. «Как [всем] очевидно, —

пишет Бомануар, — что в настоящее время существуют люди разного положения, так истинно, что вначале все были свободны и равны, ибо все мы произошли от одного отца и одной матери. Но когда народы стали прибывать, возникли войны и ненависть, причиной их стали гордость и зависть — они тогда правили [людьми]… Тогда избрали короля и сделали его своим сеньором, дали ему власть судить за их преступления, управлять ими и делать установления над ними…

Кутюмы Бовези отражают особенности французского средневекового права, главной из которых является отсутствие правового единства (правовой партикуляризм). Это можно увидеть на примере манориального права: благодаря господству местных обычаев его нормы в отдельных областях Франции порой существенно отличались друг от друга. Желая возвысить место своего служения — область Бовези, Бомануар обращает внимание на то, что здесь положение сервов является не столь тяжелым: «Наш обычай более мягок в отношении к крепостным , нежели во многих других странах, ибо во многих других странах сеньоры могут распоряжаться жизнью и смертью своих крепостных, когда и как им угодно, а также принуждать их вечно жить на своих землях. В Бовези же с ними обращаются более человечно, ибо при условии уплаты своим сеньорам положенных обычаем ренты и специального

173 из 248

налога, собираемого с каждой семьи (chevages), они м огут идти служить и жить вне юрисдикции своих сеньоров…»

Систематизация второй половины 17 века.

В 1665 первое столкновение Людовика и парламента, парламент откажется регистрировать акт. Ле та самуа — вы думаете вы это государство, государство это я. Историки говорят, что государство это Людовик. Но он просто заявил о том, что главный орган не парламент, а король. Когда умирал сказал, что не плачьте, я ухожу, а государство остается. Великолепным образованным человеком был Людовик. Оставил обширное наставление для старшего сына Дофина. Нету в государстве людей, которые не могут не подчиняться законам короля. Он упорядочил законодательную систему страны.

С п о м о щ ь ю с в о е г о м и н и с т р а ф и н а н с о в з а т е е т с у п е р р е ф о р м у законодательства. К марту 1667 разработается ордонанс Цивиль о гражданском судопроизводстве. 35 глав там будет, главное предназначение — упорядочивание гражданского судопроизводства, удешевление и ускорение. Король не вторгался в частное право — они регулировались обычаями, римским правом и правом корпорации. Появляется ордонанс о водах и лесах, которым осуществляется национализация лесов. Это леса там, где можно резать деревья и строить флот. Это основаная забота короля. Морских офицеров все назначалось королем. Ну и реки объявляет королевской собственностью, чтобы сохранить хотя бы. Очевидно, что ордонансы должны были создать единое правовое пространство, но это ограничилось судопроизводством.

В 1670 выходит ордонанс криминеи, тоже туша. 28 глав о судопроизводстве, но уголовном, цели те же.

В 1673 году выходит коммерческий ордонанс — действует до 1807 года когда появится новый коммерческий кодекс, но регулирует публичный вопрос. Вексельное право, как споры рассматривались. Публично-правовое торговое право в общем.

В1681 морской ордонанс появляется , англичане его перепишут и у се примут.

В1685 черный кодекс о правилах обращения хозяев с работни плантаций. Работники получали определенные гарантии, их нельзя убивать было, сносные условия жизни.

Очень быстро это королевское законодательство обросло комментарием, стало важным фактором поддержания единства Франции , даже имея процессуальный характер. Как раз во второй половине 17 в. формируется наука гражданского права во Франции, которая впоследствии станет основой для разработки ФГК.

материальное гражданское право. Описал свое понимание сущности законов, правопорядка, устройства общества (делил на 7 профессий). В особенной части

174 из 248