написал институты вещного, наследственного, обязательного права,

коснулся статуса лиц. За это даже получит пенсионное обеспечение. Самое главное, что оно выражало идею единого гражданского правопорядка. Можно сказать, что таким образом во Франции сформировалась правовая

культура, которая в большей мере соответствовал не вотчинному государству, а государству бюрократическому, сильной королевской власти, единой государственности, организованной на публично-правовых принцип. Не случайно там начинает зарождаться государственное право.

47. Имущественные отношения в «Кутюмах Бовези». Институт «сейзины». Преступления и наказания.

Обязательственное право: общие положение не переведены, но они есть. Рецепция римского права, договоры аренды, займа, купли-продажи, поручения, товарищества

Вещное право: расщепленная собственность - dominium directum и utile. Источник ВП - отношения лиц, а не вещь. Узукапия, защита владения и сейзины. Срок исковой давности. Dominium - господство с публичным и частным элементом. Propriete - абсолютное неделимое право на вещь.

Отдельное просто владение.

Сейзина: особое вещное право: 1) просто захват нечейной территории и автоматический вассалитет 2) правовой институт. Связан с титулом, честью. Это держание. Смысл омажа и коммендации. Состав: доминиум и правомочие к нему. Владельцы: сеньор, вассал, чиншевик. Corpus saisin. Процессы по ней: петиторный и посессионный. Способы защиты от сеньора: 1) с вассалами запугать 2) по ius feodale за-аллодить участок в суде.

Преступление: попытка поделить на разряды: тяжкие, средние и легкие. Уже не обида, а нарушение мира.

Субъект: вроде все, в русском нету.

Объект: личность (убийство), феодальные отношения (предательство), имущество (кража, поджог), секс (изнасилование), управление (фальшивомонетчество) И так далее.

Субъективная сторона: убийство в драке и умышленное. тэ

Объективная сторона: ночное ограбление.

Наказание: исключающие преступность: необходимая оборона, феодальная война. СК разные, тюрьма и штраф, конфискация и штраф.

Обязательственное право.

Договорное право испытывает сильное влияние как варварских обычаев, так и римского права. Например договор compagnie (товарищества) заимствован Бомануаром из институций. Договор поручения тоже взят из институций.

175 из 248

Короче все договорное право строится на институциях (это мб свидетельством о том, что он учился в Болоньи???).

Наряду с положениями о сейзине в гл. 32 Кутюмов Бовези содержатся нормы, регулирующие договорные отношения, например аренды земли , купли-

продажи движимых вещей , поручения и др. (§ 968 – 970) .

Незначительное число регулируемых здесь договоров свидетельствует о недостаточной развитости товарно-денежных отношений.

Аренда — Если кто-то арендует землю и после окончания срока аренды я забираю эту землю, арендатор не может обвинять меня в лишении владения. ...Но если я отниму у него землю в течение срока, предусмотренного договором, он может обвинить меня в лишении владения Заем — можно отметить , что каноническое право в целом запр

взыскание процентов. Церковь Франции нашла решение этой проблемы — чтобы взять заем надо было за него заплатить проценты заранее.

На самом деле в непереведенной даже с английского языка части об обязательствах есть очень много интересных моментов:

•Все обязательства должны соблюдаться, соглашение лучше права (втф?!) 999 параграф.

•Однако есть обязательства плохие которые не должны соблюдаться например когда в кости на деньги играете, обязуюсь вернуть деньги за другого человека по займу, соглашаюсь что совершу преступление итп.

• Также недействительны обязательства которые противоречат обычаю (кутюму) местному

•Вообще дают нормальное такое понимание обязательствам для дебилов

—я обещаю мужику, что поженюсь на его дочке если он даст мне деньги. Если он не дает мне деньги, я не обязан жениться на его дочке.

•Есть понятие (ОШАЛЕТЬ) о действии в чужом интересе без поручения. Также есть исполнение обязательства за другое лицо (!!!) даже без его ведома

—возникает замена кредитора.

•ОШАЛЕТЬ еще раз — есть заранее оцененные убытки (текучий уроны)

Вещное право.

Теория расщепленной собственности — приспособление римски институтов вульгарных для вассально-ленных отношений. Во-первых забывается хрестоматийный постулат вещного права — у одной вещи всегда есть один собственник, право собственности на одну вещь может принадлежать только одному субъекту. Вы лишь между собой определяли порядок пользованию вещью, а в средневековье отходят от данного постулата и на одну вещь могут быть несколько «собственников». У сеньора может быть dominium directum (право называться собственником титульным), а у вассала dominium utile (право пользоваться вещью). Вассал также может передать, продать вещь его же вассалу, но все равно нельзя передать больше прав, чем ты имеешь . Отсюда и феодальная раздробленность, когда ЗУ дробится в сотни раз и за этим невозможно отследить, а поэтому нужны книги (принцип внесения). Второй момент в том, что нету принципа

176 из 248

равенства в имущественных отношениях. Если вы хотите продать вещь, да даже передать по наследству сыну, то надо идти к сеньору спрашивать разрешения. Сращивается публичный и частный характер правоотношений между вассалом и сеньором. Это феодальные конструкции договор, у Полдникова были диссертации — доктрина договорного права в средневековье. Экономическая зависимость вассалов становится источником власти суверена. Нельзя говорить о свободе на практике, размышлять о значимости воли, если больше 80% имущества принадлежит суверену.

Экономическая привязка — это источник власти.

Не видим яркого разделения права в статике и права в динамике. В средние века изменяется подход к вещному праву - это уже не римский подход, совершенно другая система. Мы не можем здесь говорить, что собственность и владение противопоставляется всем третьим лицам - это правило здесь уже не работает.

Источником вещного права становится не сама вещь, аотношения двух лиц по поводу вещь (по римскому это уже обязательственное) — это правило было иным в салической правде, там, Денчик говорил, что просто вы вещь в руках держите она ваша и только таким образом она может стать вашей. А сейчас (да и в кутюмах) получается, что владеете только с одобрения других людей, а не просто так. Свободно продать и отчуждать можно движимые вещи, так как там нет такого строго регулирования феодальными обычаями. Вещное право регулируется 32 главой в большей степени. Там устанавливаются:

•Узукапия со сроком один год и 1 день для вещей. Нужно владеть вещью мирно, если у вас ее отнимают, то можно жаловаться на лишение владения с причинением силы. Если препятствуют пользованию, то можно жаловаться на это воспрепятствование.

•Интересная система защиты владения — вы идете в суд , говорите ч захватывает, если он подтверждает что вы владели мирно 1 год и 1 день, то съезжает оставляет вещь. Если он отказывается, то пусть докажет что вы не владеете. Чтобы его дальше прогнать надо подать новый иск о сейзине и отобрать силой, если отнято силой было у него это имущество. Если силы при захвате ответчик не применял, то надо попросить графа отобрать, чтобы не повредить имущество. После этого имущество переходит к графу (секвестр такой типа) и находится у него до расследования с дознанием. После этого если истец прав, то ему обратно вещь, а ответчик штраф платит. Если истец не может доказать свое владение или ответчик не может предоставить пруфы отсутствия правонарушения, то истец платит штраф.

•Срок давности защиты владения по сейзине — 1 год и 1 день. После этого иск уничтожается и должен рассматриваться иск о праве собственности.

•Вассалы не могут жаловаться на лишение владение ихним господином. Нужно использовать просто другой повод для тяжбы :) иначе вы заплатите штраф графу. Исаев пишет, что в таком случае происходит

177 из 248

нарушение обязательств и феод превращается в аллод. (Libri Feodorum. II. 47).

•Силу для защиты владения можно применить только в процессе отнимания, а не после того как уже все отжали. Тогда в суд идти надо. Запрещается отнимать сверх положенного, ибо иначе это ведет к войне.

•При возврате владения нужно также вернуть все добытые плоды с этой вещи истцу.

•Три вида лишения сейзины: 1) лишение владения 2) выгнан силой 3)

мешают пользоваться

Различные вещные права (залог, приданое, феоды, чиншевое право) проявлялись тогда в однообразном виде, являясь как бы различными лишь степенями одного общего выражения, которое можно назвать пользование вещью.

Собственность.

Вообще было много понятий — сезина, проприете и доминиум. Доминиум — самое лучшее слово для обозначения собственности, ибо это господство, которое включает в себя публичный элемент (управление) и частный (экономические права). Феод и правосудие — все едино, так Бомануар считал. Проприете обозначало абсолютное неделимое исключительное право на предмет собственности. Доминиум уже феодальный и ограниченный. То есть земля была ничейной собственностью, ее держали в иерархии держаний.

Сезина.

Ключевым институтом здесь, безусловно, является сейзина (saisine). При изучении данного вопроса необходимо иметь в виду, что, по словам известного российского историка С.Д. Сказкина, «феодальное право несравненно более сложное и труднее поддается пониманию, чем право буржуазное с его упрощенной логикой вездесущего денежного эквивалента».

Институт сейзины представляет собой особое вещное право , условное владение, нечто среднее между современными понятиями владения и собственности. Под сейзиной могли пониматься как феод, так и крестьянское держание. В качестве ее объекта могло выступать любое имущество: американский исследователь Г. Берман выделяет сейзину на землю, на движимое имущество и даже на права.

Исаев: Сезина, известная нам по такому памятнику позднефеодального права, как Кутюмы Бовези (XIII в.), представляла собой образчик свободного землевладения, возникшего в результате оккупации terra nullis. Согласно Кутюмам достаточно было собственными силами расчистить участок пашни из-под леса и камней и провладеть им в течение одного года и одного дня, при этом не коммендировавшись к какому-нибудь сеньору, как владелец сезины получал особую исковую защиту

Сезина как правовой институт развивается — первый этап, что это не правовой институт, а просто захват ничейной земли. Типо чужой сеньор нам никто, а значит сезиной его. По праву сезины вам дается право захвата перезахватом только той части земли, которая только ваша. Вы идете к сеньорам для сбора войска и возврата земли. Вы не с иском идете, а с оружием. А если вы где-то пропадали год и один день, то не сможете. Второй этап, когда

178 из 248

из фактического захвата сезина становится правовым институтом. Вам пишут грамоту , что вы теперь владелец этой части земли. Вас как бы сеньор инкорпорирует в свою пирамиду. Появляется право защищать владение по иску о сезине. В чем разница между виндикационным иском и иска о сезине? Иск о сезине — это право на землю типо, а о владении — типо фактическое владение, что кто-то пашет вашу землю; говорите, что кто-то там нарушает. А иск о сезине — это претендуют когда претендуют на землю , виндикационный, хотя это уже не оч правильно говорить так, это когда вот просто ребят которые у вас тусуются надо прогнать. Иск о сезине не означает отсутствие права защиты вашего участка. Защищая право, вы должны мыслить границами земельного участка. Первый сценарий избавления от бегающего вассала — вассалы ущемленные обращаются к сеньору местности того вассала, чьи права он нарушил. Еще происходит становление наследственного феода — здесь еще и оно, это типо если бы была наследственная аренда (эмфитевзис).

Г. Берман пишет: «В XI в. было разработано понятие сейзины для характеристики владельческих прав лиц, которые “ держали” землю или имущество, не обладая правом собственности на них… Какое-либо лицо могло иметь определенные права на данную землю, по отношению к своему сеньору, а тот сеньор мог иметь определенные права на ту же землю по отношению к своему сеньору, в роли которого мог оказаться король…Фактически земля не была ничьей “собственностью”, ее “держали” в иерархии “держаний”, ведущей вверх к королю или другому высшему сеньору» Никонов пишет, что формальные процедуры имели реальное значение,

которое охраняло отношения между людьми. Так все эти омажи, коммендации избавляли людей от насилия под угрозой нанесения вреда самому королю. Совершая над мелким феодалом насилие или разбой, вы нарушали всю эту систему вассально-сеньоральных отношений идущих напрямую от короля (напоминает treason в Англии за грабеж, что нельзя будет потом уплатить налог). Что происходило с феодом после смерти вассала? Он возвращался феодалу, а затем через инвеституру передавался наследникам под условием службы (также было и с обычными крестьянами). Со временем это стало обычаем и инвеститура вообще не нужна была для передачи феода наследникам под службой; автоматически происходило по правилу законной сейзины. Сеньоры давали своим вассалам части своего ЗУ на тех же условиях что им давал король — взаимная защита и служба сеньору. Передавался феод с инвеститурой все равно, чтобы подтвердить возникновение вассально-ленных отношений. Вассал тоже мог выделить землю из своего участка кому-то еще. Все они служили короче королю — король звал своих вассалов, те звали своих и так до самого низа. Чем ближе к королю, тем это круче и доходнее.

Способы установления прав владения на землю:

1)Согласие сеньора и инвеститура ему.

2)Давностное владение путем захвата земли и владения в течение 1 года дня с ведома сеньора. При этом для возможности применения ее требовалось, чтобы самый захват, приобретение имущества было совершено давностным владельцем явно и так, чтобы хозяин имущества имел возможность узнать о факте такого завладения его объектом. Никонов считает, что это правило

179 из 248

исходит еще со времен Свинного кодекса, что чужеземец мог жить 12 месяцев в общине, тогда его принимали.

Из чего должна состоять сезина?

1)Фактическое господство над вещью

2)Наличие правомочия к господству. Какие были владельцы сейзины?

1)Сеньор — ведет хозяйство сам или через управляющих; либо сдает свои участки вассалам

2)Вассал — сам тоже ведет хозяйство или опосредованно; либо сдает свои участки другим вассалам/крестьянам

3)Крестьянин-чиншевик — обрабатывает землю вассала за плату.

Все трое считались владельцами одного ЗУ. Сеньор в своей сезине защищался правом не только от сторонних лиц, но и от самого сеньора. Как мог защититься вассал, у которого сеньор отжал участок? Только один способ — пойти к другим совассалам как он и если они признавали, что сеньор гондон, то шли к нему качать права под угрозой (!) отжать обратно ЗУ силой. Цензива

– форма крестьянского держания земли ЛИБО был способ пойти в 40 дней по ivs feodale а именно libri feodorum пойти и обратить феод в аллод из-за нарушения обязательств со стороны сеньора (Исаев). Цензитарий освобождается от личных повинностей и получает большую свободу в распоряжении со своей землей.

Крестьяне являлись низшим слоем, назывались вилены (а Томас пишет красивое им название — ротюрье) (personae viles), ибо обрабатывали землю (а это тогда кринжем считалось) тем более не свою, а чужую. Большинство крестьян закрепостились, независимость сохраняли только некоторые на юге франции, где они с трудом боролись с вассальными отношениями. Первоначально сейзина распространялась только на ЗУ. В 12 веке появилась сейзина в отношении движимых вещей. Субъект сейзины до этого как бы имел одновременно ее и на сам ЗУ, и на вещи (постройки???) на нем. Сейзины недвижимости давала возможность короче хозяйничать (прямая цитата Никонова, держу в курсе) на ней движимостями. Можно сказать это Corpus saisin.

Сейзина признавалась за человеком только при наличие права, а не просто чем-то мифическом фактическом. Однако фактическое обладание давало вот право, пока не докажут что оно было «злым». При споре о сейзине ссылались не на то как владели и владели ли, а на свои права на землю. Нужно было доказать какое-то право лучшее на землю (мб пример даст Никонов? Хуй вам). Какие были процессы по защите сейзины?

1)петиторный — когда защищали фактическое владение от неправомерного его нарушения

2)посессионный — когда защищали правомерное владение от неправомерного нарушения.

Альбрехт считал, что вещное право идет от простого gewere (держания). Далее оно усиливается прекарной детенцией, как способностью защиты права

180 из 248

от других людей, а завершается уже право силушкой от давностного владения. В итоге из простого gewere оно становится rechte Gewere. Главная ошибка в учении Альбрехта, что он считает сейзину одновременно и правом и фактом, также он допускает относительность вещных прав когда есть простое gewere. Гейслер под сейзиной понимал ни вещное право, ни обязательное условие для приобретения вещного права — он думал, что это фактическое господство над вещью с извлечением из нее выгоды.

Губер считал, что сейзина это форма вещного права, ибо он думал что в средневековье нельзя обладать вещным правом без сейзины по данному предмету, ибо в процессе нужно было доказывать в споре именно наличие права на сейзину истцом или его наследодателями.

Таким образом, сейзина из себя представляет именно внешнюю сторону права, но в то же время сейзина является как бы основанием защиты права. Однако впоследствие вещные права вышли из сейзины и просто ей защищались как прикрытием.

Как видел год назад Денчик развитие сейзины?

1 этап — это не юридическое понятие, а процесс захвата. Чел захватывал землю и владел ей 1 год 1 день. Параллельно с сейзиной был еще аллод — свободное владение, которое со временем исчезает ибо при отсутствии наследников его наследует король, который потом Аллоды раздавал.

2 этап — сейзина как правовой институт владения. Предусматривались два иска — иск о владении, иск о сейзине. Защищали владение с помощью именно титула, который даровал права. В действительности защищалось все просто кулаками. Иск о сейзине — это когда спор идет уже о ТИТУЛЕ владельца. После этого вы получаете право на перезахват титула. Титул нельзя приобрести сроком, он выдается ТОЛЬКО сеньором.

Бомануар пытается придать правовой смысл варварскому захвату земли. Феодальная война начинается когда вассал одного короля захватывает землю вассала другого короля.

Уголовное право.

В кутюмах делаются попытки распределить преступные деяния по разрядам. Французский юрист X III в. Бомануар различает в своем трактате о кутюмах французской провинции Бовези три вида преступлений: тяжкие, средние и легкие. К первым относятся ересь, измена, убийство, изнасилование, поджог, кража, подделка монеты и др. Эти преступления наказывались весьма строго, нередко смертью или изувечением. Преступления средние наказывались по преимуществу штрафом, но если судья находил такое наказание недостаточным, он мог присоединить заключение в тюрьму. Неуплата штрафа влекла лишение свободы.

Тяжкие:

•Убийство - murtres (умышленное) и homicide (прич см по неост)

•Предательство (traison) — измена - комплекс деяний против личности. Когда одно лицо тайно злоумышляет против другого человека, сюда же относится

181 из 248