Динамика развития анархо-синдикализма и анархо-индивидуализма в революциях россии 1917 г.

Т.Ш. Элифханов, курсант, О.С. Сафронов, докт. ист. наук, проф.

Военный учебно-научный центр Военно-воздушных сил «Военно-воздушная академия имени профессора Н. Е. Жуковского и Ю. А. Гагарина» (г. Воронеж)

Аннотация: в статье рассматривается динамика развития анархо-синдикалистского и анархо-индивидуалистского направления в революциях в новейшей истории России

Ключевые слова: Россия, переломный этап, революции, анархистская идеология

The DYNAMICS of the DEVELOPMENT of ANARCHO-SYNDICALISM AND ANARCHO-INDIVIDUALISM IN the REVOLUTIONS of RUSSIA in 1917

T. Sh. Aliphanov, cadet,

O. S. Safronov, Doctor of Historical Sciences, Professor

Military educational scientific center air force "Air force Academy named after Professor N. E. Zhukovsky and Y. A. Gagarin" (Voronezh)

Abstract: the article discusses the dynamics of the development of anarcho-syndicalist and anarcho-individualist directions in revolutions in the modern history of Russia

Key words: Russia, turning point, revolution, anarchist ideology

До недавнего времени, в советский период особенно, господствовало мнение о статичности идеологии анархизма. На самом деле идеология антиэтатизма постоянно развивалась, обогащаясь теоретическими исследованиями мыслителей. После этапов, связанных с именами М.А. Бакунина, П.А. Кропоткина, наступает в начале XX века третий этап идейной эволюции анархизма. В этот период появляются классическое и неклассическое направления антиэтатизма. Классическое было представлено анархо-коммунистическим направлением. Неклассическое, т.е. не связанное напрямую с классиками русского анархизма М.А. Бакуниным и П.А. Кропоткиным, включало в себя анархо-синдикализм и анархо-индивидуализм.

Неклассическим направлением анархизма в России начала XX века стал перешедший из Франции анархо-синдикализм. Основными теоретиками данного направления в России были Г.Б. Сандомирский, Б.Н. Кричевский, В.А. Поссе, а также бывшие кропоткинцы: Я.И. Кирилловский (Д.И. Новомирский), И.П. Жук и К. Оргеиани (Г. Гогелия) [1, 65]. Главная цель данного направления заключалась в освобождении труда от всех форм эксплуатации и власти [2, 11]. Тактическое различие с анархо-коммунистическим направлением заключалась в использовании экономических средств борьбы, таких как бойкот, саботаж, забастовка, стачка, а также вполне легальных, таких как кооперативное движение. В частности, уже упоминавшийся выше В.А. Поссе со своими последователями в августе 1906 года организовал в Москве «Трудовой союз», охватывающий 8,5 тысяч сотрудников [3, 232]. Основав продовольственные лавки, Поссе стремился экономическими легальными средствами повысить уровень жизни населения. Наблюдается схожесть способов борьбы с теорией малых дел легальных народников XIX века. Синдикалисты были категорически против терроризма, особенно безмотивного. Особенностью синдикалистов являлось использование квалифицированного рабочего класса, организованного в синдикаты (союзы), в отличие от «безначальцев», опиравшихся на безработных и люмпен-пролетариат. Синдикалисты, также, как и «чернознаменцы», стремились к объединению оппозиционного разрозненного движения, однако если последние стремились объединить по критерию идеологии, то синдикалисты выбрали классовый критерий, т.е. предлагали образовать единую рабочую партию.

Своеобразным течением в анархо-синдикализме была «махаевщина», названное так по фамилии теоретика анархизма В.К. Махайского (псевдоним – А. Вольский), который еще в 1898 году, в ссылке написал книгу «Умственный рабочий», в которой раскрывал свою концепцию. Позже она неоднократно переиздавалась. В период первой русской революции он опубликовал еще ряд своих работ, посвященных борьбе за освобождение: «Банкротство социализма XX столетия», «Буржуазная революция и рабочее дело» и другие. Последователем Махайского стал бывший эсер Е.И. Лозинский (Е. Устинов). Основная цель «махаевцев» заключалась в установлении равенства путем уравнения доходов. Для этого должно произойти освобождение рабочего класса от господства не только буржуазии, как считали «синдикалисты» и анархо-коммунисты, но и от власти интеллигенции, которая объявлялась эксплуататорским классом. Главное средство борьбы заключалась в глобальных стачках и заговорах. Лишь всемирное движение рабочего класса, может, по мнению теоретиков «махаевщины», его освободить.

В 1918 году появилось течение анархо-федералистов, в котором нашло свое воплощение абсолютизация идей децентрализации и федерации. Лидеры данного течения Н.И. Проферансов и Н.К. Лебедев предлагали организовать общественную жизнь через договоры, заключаемые между представителями различных социальных групп и образовывать коммуны. Причем, федерации могли образовываться как по территориальному признаку, так и по профессиональному.

В начале XX века проявилось в России и второе направление неклассического анархизма – анархо-индивидуализм, теоретиками которого стали А.А. Боровой, а также О. Виконт, Н. Бронский и другие [5, 2]. В 1907 году был опубликован сборник «Индивидуалист», в котором авторы обосновывали право абстрактной личности на собственное волеизъявление. Данное направление в России было немногочисленно и популярно, в основном, среди интеллигенции.

Одним из течений анархо-индивидуализма стал мистический анархизм, основные идеи которого были изложены в сборнике «Факелы», вышедшего из печати в 1906 году под общей редакцией исторического писателя Г.И. Чулкова. Развивая индивидуалистическую теорию Макса Штирнера (Иоганна Каспера Шмидта) и Фридриха Ницше, российские прозаики и поэты С.М. Городецкий, В.И. Иванов, Л. Шестов (Л.И. Шварцман), К. Эрберг и другие, в литературной форме призывали освободить личность от экономических, правовых, государственных и даже моральных обязанностей во имя счастья и любви.

В 1907 году в Москве возник ассоциационный анархизм – еще одно течение анархо-индивидуалистического направления. Свое название данное течение получило по книге теоретика П.Д. Турчанинова (псевдоним – Лев Черный) «Новое направление в анархизме «ассоциационный анархизм». Развивая взгляды зарубежных идеологов анархизма Пьера Жозефа Прудона, Макса Штирнера, В.Р. Туккэра (Тэккера) Лев Черный высказывался за соединение коллективного и индивидуального, создание ассоциации производителей. Главным средством борьбы представители ассоциационного анархизма, как и «безмотивники», признавали систематический террор [4, 38].

Таким образом, теоретики неклассического анархизма продолжили развитие либертальных идей, заложенных П.Ж. Прудоном, М. Штирнером, В.Р. Тукккэром. Новые интересные и подчас необычные теории анархизма, появившиеся в России начала XX века, свидетельствуют о динамике развития этой оппозиционной этатистскому политическому сознанию идеологии.

Литература

1. Горев, Б.И. Анархизм в России (От Бакунина до Махно) [Текст] / Б.И. Горев. М.: Голос труда, 1924. – 165 с.

2. Моршанская, М. Иустин Жук: Очерк его жизни и деятельности [Текст] / М. Моршанская. – Л.: Голос труда, 1927. – 111 с.

3. Трудовой союз [Текст]. – Б.г. – № 7. – Стб. 232.

4. Ермаков, В.Д. Анархистское движение в России: история и современность [Текст] / В.Д. Ермаков. – Спб: СПГАК, 1997. – 238 с.

5. Боровой, А.А. Общественные идеалы современного человечества. Либерализм. Социализм. Анархизм [Текст] / А.А. Боровой. – М.: Логос (Идея), 1906. – 121 с.

ББК: 66.1(2)