4. Политические учения эпохи Просвещения

Вольтер (1694-1778)

1. Корень всех социальных зол – засилие невежества, предрассудков, суеверия;

2. Основной источник невежества – церковь, которая умерщвляет не только разум, но и свободу;

3. Социальная целесообразность религии и церкви состоит только в том, чтобы держать в узде народные массы. Поэтому «если бы Бога не существовало, то его следовало бы выдумать»;

4. Демократия – несовершенная форма правления, поскольку народ не способен рационально мысли;

5. «Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от законов». Наиболее важными являются свобода совести, свобода слова, свобода печати и свобода труда;

6. Равенство возможно только в политико-юридическом смысле как обретение всеми людьми одинакового статуса гражданина и одинаковой зависимости от закона;

7. Наилучшей формой государства является «просвещенная монархия».

Шарль Луи Монтескье(1689-1755)

1. Миром управляет е Божественный промысел или фортуна, а законы морального и физического порядка, определяющие «дух народа», из которого проистекают формы и нормы государственной жизни;

2. Законы государства должны учитывать характер и свойства народа, климат, качество почвы, образ жизни населения, географическое положение и т.п.

3. Главной социальной ценность является политическая свобода, которую обеспечивают справедливые законы и эффективная организация государства, в первую очередь, разделение властей;

4. Демократия должна быть только представительной, так как народ не способен управлять государством, но обладает способностью избирать и контролировать политическую деятельность других.

Жан-Жак Руссо (1712–1778)

1. Естественное (догосударственное) состояние является «Золотым веком» в истории человечества, так как в нем из всех форм неравенства существует только физическое неравенство. Социальное неравенство появилось вместе с частной собственностью.

2. Социальное неравенство провоцирует войны между богатыми и бедными.

3. Созданное путем Общественного договора государство не решило социальных проблем, а «навсегда установило неравенство» и «обрекло весь человеческий род на труд, рабство и нищету».

4. Выход один – революционное восстание. «Пока народ принужден повиноваться и повинуется, он поступает хорошо; но если народ сбрасывает ярмо – он поступает еще лучше».

5. Законодательная власть должна осуществляться самим народом-сувереном непосредственно, а «народ должен быть творцом законов». Исполнительная власть уполномочена приводить в исполнение законы и поддерживать свободу в обществе.

6. Для поддержания положений общественного договора и контроля за деятельностью исполнительной власти периодически должны созываться народные собрания, на которых следует ставить на голосования два вопроса: I. «Угодно ли суверену сохранить настоящую форму правления?». II. «Угодно ли народу оставить правление в руках тех, на кого оно в настоящее время положено?»

7. В случаях крайней опасности для государства можно приостанавливать действие законов и особым актом возложить заботу об общественной безопасности на диктатора. Эта диктатура носит исключительно кратковременный характер.