Вопрос 24. Антропологические предпосылки и основания научного познания

Классическая наука стремилась к исключению субъекта из результата познания. В неклассической науке происходит антропологический поворот, связанный с возникновением философии жизни, становлением гуманитарной парадигмы.

Антропология – учение о человеке. Изучает проблемы: происхождения и сущности человека, императивов (нравственных предписаний) человека, смысла жизни, феноменов любви, свободы, творчества, смерти.

Это в первую очередь философские проблемы, но они оказали существенное влияние и на развитие науки.

Проблема происхождения человека: оказало определенное влияние на эволюционную теорию 1. эволюционный подход (человек произошел в ходе эволюции); 2. креационизм (в результате божественного творения); 3. панспермия (внезапное происхождение).

Проблема понимания сущности человека: Человек это единство: природного и социального, сознательного и бессознательного, материального и духовного, эгоистического и альтруистского (добра и зла). Это не только философские, но и научные проблемы. Пример: соотношение биологического и социального в человеке. Что делает человека человеком? ДНК человека, тело (анатомия), строение гортани, большой палец, инстинкты и потребности. С другой стороны, если человека отделить от общества, то человеком он не станет. Крайнее проявление этой концепции – марксизм «человек – это совокупность общественных отношений». Следовательно, человек – единство биологического и социального.

Социобиология – изучает биологические основания социального поведения человека.

Человек: 1. земное (дарвинизм, марксизм) и космическое (религия, русский космизм); 2. природное (философия жизни Нитше, психоанализ) и социальное (марксизм); 3. сознательное (в отличие человека от животного – Марксизм, рационализм (Декарт)) и бессознательное (человек управляется бессознательным – психоанализ (Фрейд, Юнг)); 4. материальное (марксизм, материализм) и духовное (религия, идеализм); 5. доброе (альтруизм) и злое (эгоизм).

Проблема императивов: Императив – норма, правила поведения, внутренние убеждения. установки, нормы морали, право, предписания. Императивы: внутренние (осознанные, основанные на чувстве долга) и внешние (законы). В истории философии поставлена проблема формулирования всеобщего нравственного императива: Конфуций «Не делай другим того. чего не желаешь другим»; Христианство «Возлюби не только ближнего своего, но и врага»; Кант – категорический императив «Поступай так, чтобы норма твоего поведения могла служить всеобщим законом» «относись к любому человеку, к самому себе и человечеству в целом всегда как к цели и никогда, как к средству достижения цели»;

Проблема смысла жизни: связывает науку с ценностной ориентацией человека.

Вопрос 25. Ценностные предпосылки и основания научного познания

Ценность – то, что способ жизнедеятельности человека.

а. витальные (жизненно необходимые – воздух, вода), б. материальные (полезные ископаемые, одежда, недвижимость) и духовные (интеллект, язык, речь, любовь, творчество, свобода).

Ценностно-смысловые предпосылки научного мышления выступают сущностной характеристикой целенаправленной мотивированности выбора в деятельности научного сознания, объект которого всегда необходимо аксиологически «значимый» для субъекта. При этом в направленности научного сознания выделяются два вектора интенциональности: дескриптивное истинное описание (с модусом того, что «есть» в мире), и деонтическое ценностное суждение (с модусом того, что «должно быть») с позиций «значимого» представления субъекта о предмете. Указанные различия имеют методологическое значение, так как являются средством экспликации актов деятельности научного сознания и описания процессов их конструирования. Научные схемы, идеализации и формализмы вторичны в том отношении, что они являются когнитивными конструктами на основе практических культурных концептов первичного порядка, используемых в социокультурной жизнедеятельности человека.

Ценности научного познания:

- истина (отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он предположительно существует сам по себе, как бы вне и независимо от познающего субъекта и его сознания. Истиной может называться само знание (содержание знания) или сама познанная действительность. В целом, истина есть универсальная абстрактная категория, понятие, используемое, в частности, как в религии и философии)

- познание (совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. Познание является основным предметом гноссеологии)

- качество жизни человека (понятие, которое является более широким, чем чисто материальная обеспеченность. Термин используется в самых различных областях, в том числе в области международного развития, здравоохранения и политологии. Качество жизни напрямую зависит от состояния здоровья, коммуникаций в социуме, психологического и социального статуса, свободы деятельности и выбора, от стрессов и чрезмерной озабоченности, организованности досуга, уровня образования, доступа к культурному наследию, социальному, психологическому и профессиональному самоутверждению, психотипа и адекватности коммуникаций и взаимоотношений.)

- экология

- НТПрогресс

Ценности науки для общества: знания, технологии, интеллектуальный потенциал обзества, экспертиза.