- •Оглавление
- •Вопрос 1. Предмет, основные этапы и концепции современной философии науки (позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм).
- •Этапы развития философии науки
- •I. Позитивизм
- •1. Социальный позитивизм: о.Конт, е. Дюринг, э. Дюркгейм
- •2. Эволюционный позитивизм: г.Спенсер, э. Геккель, в. Вундт
- •3. Критический позитивизм: э.Мах, р. Авенариус, к. Пирсен, а. Богданов
- •Конкретно-научный уровень мировоззрения:
- •Вопрос 3. Классификация научного знания, ее изменение в ходе развития научного познания
- •Вопрос 4. Становление первых форм теоретической науки в античности
- •Вопрос 5. Западная и восточная средневековая наука.
- •Вопрос 6. Классический этап становления и развития европейской науки XV-XVIII вв. (г. Галилей, ф.Бэкон, р.Декарт, и.Ньютон)
- •Вопрос 7. Неклассический этап развития европейской науки (теория относительности, квантовая механика)
- •Вопрос 8. Постнеклассический этап развития науки (синергетика, универсальный эволюционизм, антропный космологизм)
- •Вопрос 9. Современная физическая картина мира, материя, энергия, информация как фундаментальные категории современной науки.
- •Вопрос 10. Пространство и время в контексте развития естественнонаучного и гуманитарного познания
- •Вопрос 11. Современные научные представления об эволюции форм отражения в живой природе, эволюционная эпистемология
- •Вопрос 12. Язык как средство построения и развития науки в контексте аналитической философии XX в.. Концепция «языковой игры» л. Витгенштейна
- •Вопрос 13. Научные традиции и научные революции, концепция исторической динамики научного познания т.Куна.
- •Вопрос 14. Познание как операциональный процесс и основание научного познания (отражение, репрезентация, интерпретация, конвенция)
- •Вопрос 15. Понимание соотношения субъекта и объекта научно познавательной деятельности в классической и современной теории познания
- •Вопрос 16. Проблема истины и ее критериев. Концепция несоизмеримости теорий п.Фейерабенда
- •Вопрос 17. Конкретно-чувственное познание, его формы. Концепция личностного, неявного знания м. Полани.
- •Вопрос 18. Абстрактно-логическая ступень познания, ее основные формы. Концепция критического рационализма Карла Поппера и Имре Лакатоса.
- •Вопрос 19. Типология рациональности, отношение научной и вненаучной форм рациональности
- •20. Структура и методы эмпирического познания
- •Вопрос 21. Структура и методы теоретического познания
- •Вопрос 22. Формы научного познания (гипотеза, проблема, идея, теория, парадигма и картина мира)
- •Вопрос 23. Методология современного научного познания (диалектический, системно-структурный, герменевтический и синергетический методы)
- •Вопрос 24. Антропологические предпосылки и основания научного познания
- •Вопрос 25. Ценностные предпосылки и основания научного познания
- •Вопрос 26. Место науки в структуре общественного бытия как социального института
- •Вопрос 27. Роль науки в развитии материального производства как производительной и социальной силы общества. Основные этапы нтп.
- •Вопрос 28. Роль науки в решении глобальный проблем техногенной цивилизации. Философия русского космизма и учение в.И.Вернадского о биосфере, техносфере и ноосфере.
- •Вопрос 29. Роль науки и знания, новых информационных технологий в постиндустриальном обществе
- •Вопрос 30. Гуманитарные науки как учение о духовные формах общественного бытия (политика, право, мораль, религия, наука, искусство)
- •Вопрос 31. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания.
- •Вопрос 32. Роль нелинейной динамики и синергетики в развитии современных представлений об исторически развивающихся системах
- •Вопрос 33. Актуальные проблемы глобалистики, этические проблемы науки конца XX –начала XXI в.
- •Вопрос 1. Природа математического мышления
- •Вопрос 2. Философские проблемы возникновения и исторической эволюции математики в культурном контексте
- •Вопрос 3. Закономерности развития и философские концепции математики
- •Вопрос 4. Философия и проблема обоснования математики
- •Вопрос 5. Философско-методологические и исторические проблемы математизации наук
Вопрос 23. Методология современного научного познания (диалектический, системно-структурный, герменевтический и синергетический методы)
Методология – учение о способах и формах познания. Метод – способ изучения объекта. Специфика метода определяется 3 факторами: объектом исследования, этапом развития науки, особенностями исследователя.
Типология методов научного исследования:
1. Конкретно-научные методы. а. естественнонаучные (методы конкреных наук: физики, химии,...) – большая роль математической составляющей; связь с опытом, с эмпирическим исследованием; стремление к объективности, однозначности метода. Пр.: химический эксперимент. б. гуманитарные – большая роль субъекта в использовании метода; ценностная и социокультурная ориентация; открытость, вероятностный характер. Пр. контент-анализ.
Общее: отражают всеобщие трансцендентальные представления; могут применятся различными исследователями, школами.
2. Общенаучные методы: (применяются во всех областях знаний, во всех науках).
а. дедукция – метод познания от общих к частным следствиям; б. индукция – от частных фактов к общим выводам; в. Анализ – разделение объекта на части с целью более детального изучения; г. Синтез – объединение; д. моделирование – воспросизведение свойств объекта на другом объекте; е. абстрагирование – мысленное внесение определенных изменений в изучаемый объект.
3. Всеобщие методы: (по сути представляют собой общие подходы к исследованию, выражают общую стратегию исследования, могут включать остальные методы как часть)
а.) Диалектический – состоит в рассмотрении объектов во взаимосвязи. В движении, единстве и борьбе противоположностей, выявление переходов количества в качество и в направленности развития объекта. Особенность диалектического метода: выявление спиралеобразного развития систем (тезис, антитезис, синтез). Основывается на анализе следующих парных соотносительных категорий: причина и следствие, сущность и явление. Необходимость и случайность, содержание и форма, возможность и действительность.
б.) Системно-структурный – метод исследования и конструирования сложноорганизованных объектов – систем различных типов и классов. Приходит в 20 в. На смену механистическому подходу. Задачи: изучение систем, выделение входящих инструментов, выявление закономерностей и их взаимосвязей, конструирование, моделирование объектов как систем. Представители: Г.Спенсер (перенесение понятия системы из естественных наук на социальные объекты); Функционализм Э.Дюркгейма, Б.К.Малиновского (проблема взаимодействия части и целого в существовании системы); Общая теория Берталанфи (выявление общих закономерностей в системах различного типа, анализ взаимосвязи системы с окружающей средой, идея обратной связи – в дальнейшем – легла в основу кибернетики – науки об управлении). В основе системного подхода лежат принципы: цели, двойственности, целостности, сложности, множественности и историзма. Принцип цели ориентирует на то, что при исследовании объекта необходимо, прежде всего, выявить цель его функционирования. Принцип цели конструктивен при соблюдении 2-х условий: цель должна быть сформулирована так, чтобы степень ее достижения можно было оценить (задать) количественно; в системе должен быть механизм, позволяющий оценить степень достижения данной цели. Принцип двойственности: система должна рассматриваться как часть системы более высокого уровня и, в то же время, как самостоятельная часть, выступающая как единое целое во взаимодействии со средой. В свою очередь каждый элемент системы обладает собственной структурой и может рассматриваться как система. Принцип целостности: требует рассматривать объект как нечто выделенное из совокупности других объектов, выступающее целым по отношению к окружающей среде, имеющее свои специфические функции и развивающееся по свойственным ему законам. Принцип сложности: указывает на необходимость исследования объекта как сложного образования и, если сложность очень высока, последовательного упрощения представления объекта, при условии сохранения всех его существенных свойств. Принцип множественности: требует от исследователя представлять описание объекта на множестве уровней: морфологическом, функциональном, информационном Морфологический уровень дает представление о строении системы. Глубина описания, уровень детализации, то есть выбор элементов, внутрь которых описание не проникает, определяется назначением системы. Морфологическое описание иерархично. Функциональное описание связано с преобразованием энергии и информации. Всякий объект интересен прежде всего результатом своего существования, местом, которое он занимает среди других объектов в окружающем мире. Информационное описание дает представление об организации системы, т.е. об информационных взаимосвязях между элементами системы. Он дополняет функциональное и морфологическое описания. Принцип историзма: обязывает исследователя вскрывать прошлое системы и выявлять закономерности ее развития в будущем.
в.) Синергетический метод – междисциплинарная методология. 70-е гг. 20 в. Задача: выявление общих закономерностей процессов самоорганизации любых открытых сложных систем. Самоорганизация – возникновение упорядоченных пространственно-временных структур в сложных нелинейных неравновесных системах. Методологические принципы синергетики (В. Буданов): Принципы бытия - характеризуют фазу «порядка», стабильного функционирования системы, ее жесткую онтологию, прозрачность и простоту описания: гомеостатичность и иерархичность Принципы становления - характеризуют фазу трансформации, обновления системы, прохождение ею последовательных этапов: путем гибели старого порядка, хаоса испытаний альтернатив и, наконец, рождения нового порядка: нелинейность, неустойчивость, незамкнутость, динамическая иерархичность, наблюдаемость.
г.)Герменевтический метод. Термин «герменевтика»:Искусство интерпретации (толкования) текстов (художественных, исторических, философских, религиозных и т.д.). В теоретическом смысле – теория понимания, постижения смысла. «Психологическая герменевтика» - искусство постижения чужой индивидуальности. Учение о принципах гуманитарных наук (филос.уровень\). Изначально герменевтика – искусство толкования Библии и литературных текстов. XVIII – XIX в. становится учением о методе гуманитарных наук.
М. Вебер: основания герменевтики в том, что «истину не может познавать и сообщать кто-то один». Смысл герменевтического метода в том, чтобы осуществить диалог, дать возможность высказаться инакомыслящему и усвоить сказанное им. Истоки герменевтического метода: В. Гумбольд, принцип диалога как метода анализа языковых явлений, анализ категории понимания; Ф. Шлейермахер – разработка теоретических основ герменевтики; В. Дильтей – понимание, интерпретация как метод наук о духе.
Ф. Шлейермахер: Задача: построение специфической методологии исследования гуманитарных текстов. Решение: принципы и методы герменевтического анализа. Принципы: диалогичности гуманитарного познания; единства герменевтической и психологической интерпретации; диалектического взаимодействия части и целого при понимании текстов; зависимости понимания от внутренней и внешней жизни автора произведения; сотворчества автора и интерпретатора. Методы: метод перевода интерпретатором бессознательного пласта из жизни автора в пласт знания; метод построения интерпретирующих гипотез, основывающихся на предварительном понимании; Однако герменевтика Шлейермахера – метод исследования литературных текстов, а не метод гуманитарных наук в целом.
Разновидности герменевтики: Интерпретация всегда подразумевает соотнесение объекта с каким-либо аспектом существования исследователя. Феноменологическая герменевтика Э. Гуссерля: интерпретация обусловлена не сознанием и не бытием, а жизненным миром, находящимся в их взаимодействии. Онтологическая герменевтика М. Хайдеггера: интерпретация связана соотнесением с бытием, которое предпослано мышлению и недоступно в чистом виде, но может быть интерпретировано. Философская герменевтика Г. Гадамера: связь интерпретации с мировоззрением исследователя, его «опытом мира», «опытом жизни», «опытом философии» как формами познания. Коммуникативная герменевтика К. Апеля, Ю. Хабермаса: в основе интерпретации – взаимодействие, общение, коммуникация. Таким образом, герменевтический метод подразумевает достижение понимания через интерпретацию на основе соотнесения текста с эпохой его написания и восприятия; мировоззрением и эпохой автора и читателя; различными контекстами: языковым, социальным, культурно-историческим, мировоззренческим и т.д.